جديد سماج ۾ ميرٽوڪريسي جو تصور
ميرٽوڪريسي هڪ سماجي ۽ سياسي خيال آهي جيڪو "ميرٽ" - يعني قابليت، ڪاميابي، قابليت، ۽ محنت - کي بنيادي بنياد طور تي رکي ٿو ته اهو طئي ڪيو وڃي ته ڪير موقعا، عهدا، ايوارڊ، ۽ سماجي متحرڪ حاصل ڪري ٿو. جديد سماجن ۾، ميرٽوڪريسي کي اڪثر ڪري منصفانه نظام طور ترقي ڏني ويندي آهي ڇاڪاڻ ته اهو فردن جو جائزو خانداني پس منظر، معاشي حيثيت، نسل، جنس، يا اقتدار ۾ موجود ماڻهن جي قربت جي بدران ڪاميابي جي بنياد تي وٺندو آهي. بهرحال، پنهنجي اپيل جي باوجود، ميرٽوڪريسي هڪ اهم بحث پڻ اٿاري ٿي: ڇا هڪ اهڙو نظام جيڪو دعويٰ ڪري ٿو ته "هر ڪنهن کي برابر موقعو آهي" واقعي غير مساوي سماجي حالتن ۾ عمل ۾ اچي سگهي ٿو؟
ميرٽوڪريسي جي ابتدا ۽ تعريف
"ميرٽوڪريسي" جو اصطلاح مائيڪل ينگ جي ڪتاب، دي رائز آف دي ميرٽوڪريسي (1958) جي اشاعت کان پوءِ مشهور ٿيو. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته ينگ ان کي طنز ۽ تنقيد ٻنهي طور تي لکيو: هن هڪ اهڙي سماج جو تصور ڪيو جيڪو ذهانت ۽ ڪاميابين جي تعريف ڪري، هڪ نئين، متڪبر اشرافيه طبقي کي جنم ڏئي، جڏهن ته پوئتي رهجي ويل ماڻهن کي مڪمل طور تي انهن جي قسمت جو ذميوار قرار ڏنو ويو. تاهم، جديد سياسي عمل ۾، ميرٽوڪريسي کي اڪثر ڪري اقربا پروري، جاگيرداري، ۽ ساختي امتياز جي متبادل طور مثبت طور تي سمجهيو ويندو آهي.
هڪ معياري معنيٰ ۾، قابليت ٻن مکيه اصولن کي ظاهر ڪري ٿي. پهريون، وسيلن جي چونڊ يا ورڇ (عہدون، تعليم، اسڪالرشپ، ترقيون) قابليت ۽ ڪارڪردگي جي لاڳاپيل اشارن تي ٻڌل هجڻ گهرجن. ٻيو، هر ڪنهن کي انهن صلاحيتن کي ظاهر ڪرڻ جو برابر موقعو ملڻ گهرجي. پهريون اصول تصور ڪرڻ نسبتاً آسان آهي - مثال طور، امتحان تي ٻڌل ڀرتي يا ڪارڪردگي جو جائزو. ٻيو اصول لاڳو ڪرڻ تمام گهڻو ڏکيو آهي ڇاڪاڻ ته اهو شروعاتي زندگي کان سماجي حالتن سان ڳنڍيل آهي.
جديد سماج ۾ ميرٽ ڪراسي کي ڇو اهم سمجهيو ويندو آهي؟
جديد سماج معاشي پيچيدگي، نوڪري جي تخصص، ۽ مهارت جي ضرورت سان نمايان آهن. هن حوالي سان، ميرٽوڪريسي کي فعال سمجهيو ويندو آهي: تنظيمون، تعليمي ادارا، ۽ حڪومتون نظام کي مؤثر طريقي سان ڪم ڪرڻ لاءِ قابل ماڻهن جي ضرورت هونديون آهن. سرڪاري شعبي ۾، ميرٽوڪريسي کي هڪ پيشه ورانه بيوروڪريسي لاءِ هڪ شرط طور سمجهيو ويندو آهي جيڪا شهرين جي مفادن جي خدمت ڪري ٿي، نه ته مخصوص گروهن جي. ڪم جي جڳهه ۾، ميرٽوڪريسي پيداوار کي وڌائڻ جو يقين آهي ڇاڪاڻ ته ماڻهو پنهنجي ڪارڪردگي کي بهتر بڻائڻ لاءِ متحرڪ هوندا آهن جڏهن انعام معروضي طور تي ورهايا ويندا آهن.
وڌيڪ، ميرٽوڪريسي اڪثر ڪري طريقيڪار جي انصاف جي خيال سان لاڳاپيل آهي: جڏهن راند جا قاعدا واضح هوندا آهن ۽ چونڊ شفاف هوندي آهي، ته نتيجا ڪنيڪشن يا وراثت ۾ مليل استحقاق ذريعي طئي ٿيل نظامن کان "منصفانه" سمجهيا ويندا آهن. هڪ اهڙي سماج ۾ جيڪو وڌندڙ طور تي انفراديت ۽ پنهنجي رستي کي چونڊڻ جي آزادي کي اهميت ڏئي ٿو، ميرٽوڪريسي ان خواهش سان مطابقت رکي ٿي ته ڪنهن جي تقدير پنهنجي ڪوششن سان طئي ٿئي ٿي.
عملي طور تي ميرٽوڪريسي: تعليم ۽ ڪم جي دنيا
تعليم قابليت جي درجي بندي لاءِ بنيادي ميدان آهي. داخلا امتحان، گريڊ جي درجه بندي، اسڪالرشپ جي چونڊ، ۽ تصديق کي قابليت جي تشخيص جا معياري طريقا سمجهيو ويندو آهي. مثالي طور تي، اسڪول ۽ يونيورسٽيون هر ڪنهن لاءِ "سماجي ڏاڪڻ" طور ڪم ڪن ٿيون جيڪو حاصل ڪري ٿو، جنهن ۾ محروم خاندانن جا ماڻهو به شامل آهن. ڪيترن ئي ملڪن ۾، "تعليم ذريعي اڳتي وڌڻ" جو داستان قابليت جي علامت بڻجي چڪو آهي.
ڪم جي جڳهه تي، قابليت تي ٻڌل ڀرتي نظام، ڪارڪردگي جي تشخيص (KPIs)، نتيجن تي ٻڌل ترقي، ۽ جدت لاءِ انعامن ذريعي ظاهر ٿئي ٿو. ٽيڪنالاجي ڪمپنيون اڪثر ڪري قابليت تي ٻڌل لاڳو ڪرڻ جو دعويٰ ڪن ٿيون ڇاڪاڻ ته اهي صرف سينيئرٽي نه پر حقيقي تعاون جو جائزو وٺن ٿيون. سرڪاري شعبي ۾، قابليت تي ٻڌل سول سروس چونڊ ۽ پروموشن سسٽم پڻ قابليت تي ٻڌل سول سروس جي چونڊ ۽ پروموشن سسٽم جي نمائندگي ڪن ٿا، گهٽ ۾ گهٽ پاليسي ڊيزائن ۾.
جڏهن ته، هڪ اهم سوال پيدا ٿئي ٿو: "ميرٽ" جا ماپ ڪيترا مقصد آهن؟ تعليمي گريڊ، ٽيسٽ اسڪور، پورٽ فوليو، يا KPIs غير جانبدار لڳي سگهن ٿا، پر اهي وسيلن تائين رسائي کان متاثر ٿي سگهن ٿا - ٽيوشن، پيشه ورانه نيٽ ورڪ، ٽيڪنالاجي سهولتون، اسڪول جي معيار، يا سکيا ۽ ذاتي ترقي لاءِ مفت وقت.
مکيه تنقيد: قابليت ۽ موقعن جي برابري جو وهم
ميرٽوڪريسي جي سڀ کان وڏي تنقيد اها آهي ته اها اڪثر موقعن جي برابري کي فرض ڪري ٿي جتي اهو ضروري طور تي موجود ناهي. غريب خاندانن ۾ پيدا ٿيندڙ ٻارن کي ساخت جي چئلينجن کي منهن ڏيڻو پوي ٿو: خراب غذائيت، هڪ اهڙو ماحول جيڪو سکڻ لاءِ سازگار نه هجي، گهٽ معيار جا اسڪول، محدود انٽرنيٽ رسائي، ۽ خاندان جي ماليات ۾ حصو وٺڻ جي ضرورت. ساڳئي وقت، امير خاندانن جي ٻارن کي بهترين اسڪولن، خانگي ٽيوشن، ڪتابن ۽ سماجي نيٽ ورڪن تائين رسائي حاصل آهي جيڪي انهن جي ڪاميابي جا موقعا وڌائين ٿا. جڏهن نتيجا مختلف هوندا آهن، ميرٽوڪريسي اڪثر ڪري مسئلي کي آسان بڻائي ٿي اهو نتيجو ڪڍي ته جيڪي ناڪام ٿين ٿا اهي صرف "ڪافي ڪوشش نه ڪئي."
هي اهو هنڌ آهي جتي قابليت ممڪن طور تي عدم مساوات لاءِ جواز بڻجي سگهي ٿي. جڏهن ڪامياب ماڻهو سمجهن ٿا ته انهن جي ڪاميابي صرف سخت محنت جي ڪري آهي، ته اهي قسمت، سماجي مدد ۽ مراعات جهڙن عنصرن کي نظرانداز ڪري سگهن ٿا. ان جي برعڪس، جيڪي پوئتي رهجي ويا آهن اهي اخلاقي بدنامي جو تجربو ڪري سگهن ٿا: غربت کي ذاتي ناڪامي جي طور تي تعبير ڪيو ويندو آهي، نه ته هڪ ساختي مسئلو. نتيجي طور، سماجي يڪجهتي ڪمزور ٿي ويندي آهي ڇاڪاڻ ته عدم مساوات کي عام ۽ مناسب سمجهيو ويندو آهي.
ميرٽوڪريسي نفسياتي دٻاءُ پڻ پيدا ڪري سگهي ٿي. هڪ اهڙي ثقافت ۾ جيڪا "لازمي ڪم" جي تقاضا ڪري ٿي، اهي جيڪي ڪجهه معيارن تي پورا نه لهن ٿا، اهي بيڪار محسوس ڪري سگهن ٿا. سماجي حفاظتي نيٽ کان سواءِ مقابلو دٻاءُ، پريشاني ۽ اجنبيت کي وڌائڻ جو خطرو رکي ٿو، خاص طور تي نوجوانن ۾ جيڪي ننڍي عمر کان ئي اهو سيکاريو ويندو آهي ته خود اعتمادي ڪاميابي تي منحصر آهي.
قابليت جي ماپ ۾ تعصب: هميشه غير جانبدار نه
عملي طور تي، قابليت جي ماپن ۾ اڪثر تعصب هوندو آهي. معياري ٽيسٽ ثقافتي ۽ لساني پس منظر کان متاثر ٿي سگهن ٿا. آفيس ۾ ڪارڪردگي جي تشخيص نازڪ پسنديدگي، صنفي اسٽريٽائپس، يا اعليٰ آفيسرن سان "ويجهڙائي" کان متاثر ٿي سگهي ٿي. جيتوڻيڪ ڀرتي الگورتھم جيڪي مقصد هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا اهي ماضي جي ڊيٽا مان تعصب کي نقل ڪري سگهن ٿا: جيڪڏهن تاريخي ڊيٽا ڪجهه گروهن جي حق ۾ آهي، مشين لرننگ ان نموني کي "عام" سمجهي ويندي.
وڌيڪ، قابليت جا اهڙا پهلو آهن جن کي ماپڻ ڏکيو آهي: سالميت، همدردي، تعاون واري صلاحيت، ۽ اخلاقي قيادت. جيڪڏهن قابليت کي صرف پيداواري انگن اکرن يا تعليمي اسڪور تائين محدود ڪيو وڃي، ته سماج اهڙا فرد پيدا ڪري سگهي ٿو جيڪي "ٽيڪنيڪل طور تي اعليٰ" هجن پر سماجي واقفيت جي کوٽ هجي.
هڪ منصفانه قابليت: خالص چونڊ کان برابر موقعن تائين
جديد سماج کي اڃا تائين ڪردار ۽ ذميواريون ڀرڻ ۾ قابليت جي اصول جي ضرورت آهي، پر هڪ منصفانه قابليت جي حڪمراني برابر موقعن جي پاليسين سان گڏ هجڻ گهرجي. ان جو مطلب آهي ته نه رڳو آخر ۾ "غير جانبدار" چونڊ تي ڌيان ڏيڻ پر وڌيڪ برابر شروعاتي حالتن تي پڻ. ڪجھ اڪثر بحث ڪيل طريقن ۾ شامل آهن:
1. معياري تعليم تائين برابر رسائي
سرڪاري اسڪولن ۾ سيڙپڪاري، استادن جي معيار کي بهتر بڻائڻ، سکيا جون سهولتون، ۽ ڊجيٽل رسائي سماجي طبقي جي ڪري پيدا ٿيندڙ صلاحيت جي فرق کي گهٽائي سگهن ٿيون.
2. ڪمزور گروپن لاءِ تصديق ۽ مدد
ضرورت تي ٻڌل اسڪالرشپ پروگرام، پسمانده گروهن لاءِ ڪوٽا، يا ڪيريئر مينٽرنگ انهن جي مدد ڪري سگهن ٿا جن وٽ صلاحيت آهي پر رسائي نه آهي.
3. ڀرتي ۾ شفافيت ۽ جوابدهي
واضح چونڊ معيار، دستاويزي عمل، ۽ اپيل جا طريقا اقربا پروري يا ڳجهي امتياز کي گهٽائي سگهن ٿا.
4. قسمت ۽ بناوت جي عنصرن کي سڃاڻو
عوامي بيانيي کي محنت جي سڃاڻپ کي انهي شعور سان متوازن ڪرڻ جي ضرورت آهي ته ڪاميابي سماجي حوالي سان، موقعن ۽ مدد کان پڻ متاثر ٿيندي آهي.
5. سماجي حفاظت جو ڄار
صحت جو نظام، بيروزگاري جي مدد، ۽ مزدورن جي حفاظت ماڻهن کي غربت ۾ ڦاسڻ جي خوف کان سواءِ ترقي ڪرڻ لاءِ خطرو کڻڻ ۾ مدد ڪن ٿا.
نتيجو
جديد سماج ۾ ميرٽوڪريسي انصاف جو واعدو پيش ڪري ٿي: هر ڪنهن کي انهن جي صلاحيتن ۽ محنت جي بنياد تي پرکيو ويندو آهي. ڪجهه حد تائين، هي اصول اثرائتي ادارا ٺاهڻ، اقربا پروري کي گهٽائڻ ۽ جدت کي هٿي ڏيڻ لاءِ ضروري آهي. بهرحال، ميرٽوڪريسي هڪ تضاد کي به محفوظ ڪري ٿي: موقعن جي حقيقي برابري کان سواءِ، اهو هڪ نظريي ۾ تبديل ٿي سگهي ٿو جيڪو عدم مساوات کي جائز قرار ڏئي ٿو، متاثر کي الزام ڏئي ٿو، ۽ سماجي ايڪتا کي ختم ڪري ٿو.
تنهن ڪري، جديد سماج جو بنيادي چئلينج ميرٽ ڪراسي ۽ غير ميرٽ جي وچ ۾ چونڊ ڪرڻ نه آهي، پر هڪ وڌيڪ انساني ميرٽ ڪراسي کي ڊزائين ڪرڻ آهي: هڪ جيڪو منصفانه چونڊ ۽ پاليسين کي شامل ڪري ٿو جيڪي شروعاتي فرق کي گهٽ ڪن ٿيون. هن طريقي سان، "ڪاميابي" هاڻي ڪجهه ماڻهن جو استحقاق نه رهيو آهي جن وٽ ممتاز سرمايو آهي، پر شهرين جي وسيع رينج لاءِ ترقي ۽ حصو وٺڻ جو هڪ حقيقي موقعو آهي.
