ਜੇਰੇਮੀ ਬੈਂਥਮ ਦਾ ਉਪਯੋਗੀ ਸਿਧਾਂਤ: ਉੱਚਤਮ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ
ਪੇਂਡਹੁਲੁਆਨ
ਜੇਰੇਮੀ ਬੇਂਥਮ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਦਾਨ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਣ ਜਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੇਂਥਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ "ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ" ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਬੇਂਥਮ ਦੇ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰੇਗਾ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਮਾਪ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਬੈਂਥਮ ਦੇ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ
ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦਾ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਾਂ ਉਪਯੋਗਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਬੈਂਥਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜ ਦੋ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੈਂਥਮ ਨੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਖੌਤੀ "ਸੁਖਵਾਦੀ" ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬੈਂਥਮ ਨੇ "ਖੁਸ਼ੀ ਕੈਲਕੂਲਸ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਕੈਲਕੂਲਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ:
1. ਤੀਬਰਤਾ: ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦਰਦ ਕਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।
2. ਮਿਆਦ: ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
3. ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਜਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ: ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
4. ਨੇੜਤਾ ਜਾਂ ਦੂਰੀ: ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦਰਦ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਵਾਪਰੇਗਾ।
5. ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ: ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ।
6. ਪਵਿੱਤਰਤਾ: ਸੁੱਖ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁੱਖ ਨਾ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ।
7. ਪਹੁੰਚ: ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦਰਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ।
ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬੈਂਥਮ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਫੈਸਲੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਲਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਖੁਸ਼ੀ ਮਾਪਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੈਂਥਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਆਲੋਚਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਮਾਪਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੈਂਥਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਮਾਪਣ ਵਾਲਾ ਸਾਧਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਵੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਬੈਂਥਮ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ, ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਅੰਕੜਾਤਮਕ ਡੇਟਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਹਾਰਕ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤੋਲਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਬੈਂਥਮ ਦੇ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਬੈਂਥਮ ਦੇ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ" ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜਨਤਕ ਲਾਭ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨੀਤੀਗਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਸਿਹਤ ਨੀਤੀ, ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ।
ਬੈਂਥਮ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਜਾਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਮ ਭਲਾਈ 'ਤੇ ਘੱਟ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਸੁਧਾਰ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਪਯੋਗੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਭਲਾਈ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰ ਤੱਕ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਮ ਜਨਤਾ ਲਈ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਪਯੋਗੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ।
ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ
ਬੈਂਥਮ ਦੇ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਚਰਚਾ 'ਤੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ। ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਰਿਣਾਮਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੈਂਥਮ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਅਨੈਤਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, "ਟਰਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ" ਵਰਗੀ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਰਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪੰਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਟ੍ਰੈਕ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰੇਗਾ, ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋੜਨਾ ਚੁਣੇਗਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰੇਗਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਆਲੋਚਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਜੇਰੇਮੀ ਬੇਂਥਮ ਦਾ ਉਪਯੋਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਬੇਂਥਮ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਪ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਬੈਂਥਮ ਦਾ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
