ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ
ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ, ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਆਫ਼ਤਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਅਕਸਰ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਹੱਲਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਨਿਕਾਸ ਘਟਾਉਣਾ, ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ, ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ, ਮੁੜ ਜੰਗਲਾਤ, ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਿਯਮ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਬਿਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ "ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ", ਸਗੋਂ "ਇਹ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ" ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਜਾਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਕਸਰ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਿਆਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਣਜੰਮੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਸਵਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:
1. ਕੀ ਕੁਦਰਤ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਨਾ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ?
2. ਕੀ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਣ ਅਤੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦਾ "ਅਧਿਕਾਰ" ਹੈ?
3. ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
4. ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨੀਤੀ ਜੰਗਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ: ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪਰੇ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ: ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, "ਜੀਵਨ," "ਕੁਦਰਤ," "ਮੁੱਲ," ਅਤੇ "ਜੁੜਨ" ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹਨ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਇੱਕ ਪੈਸਿਵ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਪਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਜੀਵ, ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ, ਭੋਜਨ ਲੜੀ, ਪਾਣੀ ਚੱਕਰ, ਜਲਵਾਯੂ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ। ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਾਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਅਕਸਰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਡੋਮਿਨੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਹਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਨਵ-ਕੇਂਦਰਵਾਦ, ਜੈਵ-ਕੇਂਦਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਈਕੋ-ਕੇਂਦਰਵਾਦ
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ, ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਸੰਬੰਧੀ ਕਈ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ :
1. ਮਾਨਵ-ਕੇਂਦਰੀਵਾਦ (ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖ)
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇਸਦੇ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਹਵਾ, ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ, ਭੋਜਨ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਕੇਂਦਰਿਤਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਅਕਸਰ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ "ਸਰੋਤ" ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
2. ਬਾਇਓ-ਕੇਂਦਰਵਾਦ (ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ)
ਬਾਇਓਸੈਂਟ੍ਰਿਜ਼ਮ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਪਯੋਗਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ - ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ, ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ - ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3. ਈਕੋ-ਕੇਂਦਰਵਾਦ (ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਈਕੋਸਿਸਟਮ)
ਈਕੋਸੈਂਟ੍ਰਿਜ਼ਮ ਸਮੁੱਚੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਈਕੋਸਿਸਟਮ, ਜੈਵਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ। ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ, ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਟੀਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਕਸਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ (ਮਾਨਵ-ਕੇਂਦਰਿਤ) ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ (ਜੈਵਿਕ- ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਕੇਂਦਰਿਤ) ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡੂੰਘੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਡੂੰਘੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡੂੰਘੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਧੇਰੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਖਪਤ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ।
ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਪਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ "ਕੁਸ਼ਲਤਾ" ਜਾਂ "ਹਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ" ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਟੀਚਾ ਅਸੀਮਤ ਖਪਤ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਡੂੰਘੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਜੋਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੂੰਘੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ, ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਜਾਂ ਗਰੀਬ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਲੋਚਨਾ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਉਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜੋ ਨਿਕਾਸ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਸੋਕੇ ਕਾਰਨ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਕਾਰਨ ਤੱਟਵਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਜਾਂ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਕਾਰਨ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ। ਇਸ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ: ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਝੱਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਲਵਾਯੂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ 'ਤੇ ਬੋਝ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਵਿਚਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅੱਜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸ ਤੱਕ: ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਖਪਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ, ਟਿਕਾਊ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ, ਊਰਜਾ ਬਚਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਟਿਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ - ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨੀਤੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- ਜਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਜੋਖਮ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ,
- ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ,
- ਮੁੱਖ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ,
- ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਊਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ
- ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੀਤੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਨਾ ਹੋਣ, ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ-ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੋਚਣ, ਮੁੱਲ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਸ਼ਾਸਕ ਤੋਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਤੋਂ ਮੈਂਬਰ, ਖਪਤਕਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਜਿਸਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਰਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਡਮੈਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਘਰ: ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
