ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ, ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਧੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸਮਾਜਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਵਰਤਿਆ, ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ: ਭਾਸ਼ਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ , ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ।
1. ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਾ (ਸਮਾਜਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਾ)
ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਰ ਵਰਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਰੇ, ਸਰੋਤੇ, ਟੀਚੇ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, "ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ," ਵਾਕੰਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਾਨ (ਕੌਣ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਖੇਤਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਰਸਮੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸਥਿਤੀਆਂ) ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਾਕ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ, ਛੇੜਨਾ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
2. ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਾਪੇਖਤਾ: ਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਾਪੇਖਤਾ ਹੈ - ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਪੀਰ-ਵੌਰਫ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦਾ "ਮਜ਼ਬੂਤ" ਸੰਸਕਰਣ - ਭਾਸ਼ਾ ਸੋਚ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਕਮਜ਼ੋਰ" ਸੰਸਕਰਣ - ਭਾਸ਼ਾ ਸੋਚ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਜਾਂ ਸਥਾਨਿਕ ਮਾਰਕਰਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਉੱਪਰ-ਨੀਚੇ" ਜਾਂ "ਜ਼ਮੀਨ-ਸਮੁੰਦਰ") ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਅੰਤਰ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵੱਲ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ , ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਾਪੇਖਤਾ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ "ਉੱਤਮ" ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣਦੇ ਹਨ।
3. ਭਾਸ਼ਾ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ: ਅਰਥ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ "ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ" ਅਰਥ ਅਤੇ "ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ" ਅਰਥ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਵਾਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਥਿਰ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੌਣ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨਾਲ, ਕਦੋਂ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ।
ਕੁਝ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਕ ਜੋ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਹੁਕਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?" - ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਦਾਇਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਹੀ ਵਾਕ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਮਜ਼ਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਸਮਾਨ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
4. ਭਾਸ਼ਣ ਸਮਾਗਮ, ਭਾਸ਼ਣ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਪਰਖਣ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪ ਭਾਸ਼ਣ ਘਟਨਾ ਹੈ: ਖਾਸ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ, ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਮੀਟਿੰਗ, ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼, ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਹਿਸ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ।
ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਣ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇ, ਉਮਰ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਗੇਮਿੰਗ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਰਕਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਡੈਲ ਹਾਇਮਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਚਾਰ ਢਾਂਚਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ: ਸੈਟਿੰਗ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਭਾਗੀਦਾਰ, ਅੰਤ, ਐਕਟ ਕ੍ਰਮ, ਕੁੰਜੀ, ਯੰਤਰ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਫਲ ਸੰਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਕਰਣ 'ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
5. ਸੂਚਕਾਂਕਤਾ: ਭਾਸ਼ਾ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੂਚਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ: ਭਾਸ਼ਾਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਤੀਕ" ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਪਛਾਣ, ਰਵੱਈਏ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ "ਇਸ਼ਾਰਾ" (ਸੂਚਕਾਂਕ) ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ, ਸੁਰ, ਸੰਬੋਧਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ, ਮੂਲ ਖੇਤਰ, ਪੀੜ੍ਹੀ, ਜਾਂ ਰਸਮੀਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੁਰਾਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਤੁਸੀਂ," "ਤੁਸੀਂ," "ਤੁਸੀਂ," "ਤੁਸੀਂ," ਜਾਂ "ਤੁਸੀਂ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਵਨਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਹਨ। ਕੁਝ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, "ਗਲਤ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਨਿਰਾਦਰਜਨਕ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣੂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੂਚਕਾਂਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
6. ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ: ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨਿਰਣਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ "ਅਸ਼ੁੱਧ," "ਪੇਂਡੂ," "ਅਨਪੜ੍ਹ," ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, "ਮਿਆਰੀ," "ਆਧੁਨਿਕ," ਜਾਂ "ਅਧਿਕਾਰਤ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ ਬਲਕਿ ਇਤਿਹਾਸ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ "ਮਿਆਰੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਮਰੂਪੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਧੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਪਛਾਣ ਮਾਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੀਤੀਆਂ, ਵਿਦਿਅਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
7. ਸਮਾਜਿਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਕੋਡ ਸਵਿਚਿੰਗ, ਅਤੇ ਦੋਭਾਸ਼ਾਵਾਦ
ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮਾਜ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਸਮੇਤ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਰਤਨ (ਉਪਭਾਸ਼ਾ, ਰਜਿਸਟਰ, ਸ਼ੈਲੀ) ਅਤੇ ਕੋਡ-ਸਵਿਚਿੰਗ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਕਿ ਬੁਲਾਰੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਕੋਡ-ਸਵਿਚਿੰਗ ਸਿਰਫ਼ "ਮਿਲਾਉਣਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ: ਨੇੜਤਾ, ਪੇਸ਼ੇਵਰਤਾ, ਹਾਸੇ, ਅਧਿਕਾਰ, ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣਾ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਤੋਂ ਰਸਮੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਰਥ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
8. ਭਾਸ਼ਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਉਤਪਾਦਨ
ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਖਾੜਾ ਹੈ। ਕਿਸਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਕਿਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰਸਮੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਲੈਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਿਅਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, "ਮਿਆਰੀ" ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ, "ਸੱਚ" ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ "ਆਮ" ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ - ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਾਪੇਖਤਾ, ਵਿਹਾਰਕ ਸੰਦਰਭ, ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਸੂਚਕਾਂਕਤਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਕੋਡ-ਸਵਿਚਿੰਗ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ - ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਰਾਹੀਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
