Инка соёл иргэншлийн түүх ба түүний өв уламжлал
Инкагийн соёл иргэншил нь Европчууд ирэхээс өмнө Америк тивийн хамгийн том, хамгийн нөлөө бүхий соёл иргэншлийн нэг байв. Энэхүү эзэнт гүрэн нь Андын нуруунд, ялангуяа одоогийн Перу, Эквадор, Болив, Чили, Аргентин, Колумбын зарим хэсэгт цэцэглэн хөгжиж байв. Куско хотод нийслэлтэй Инка нь зохион байгуулалттай улс төрийн систем, өргөн цар хүрээтэй замын сүлжээ, дэвшилтэт хөдөө аж ахуйн технологи, архитектурын өвийг бий болгосон бөгөөд энэ нь өнөөдөр ч дэлхий ертөнцийг гайхшруулж байна. Инкагийн агуу байдлыг ойлгохын тулд бид түүний гарал үүсэл, оргил үе, нийгэм, эдийн засгийн систем, бууралтын шалтгаан, хадгалагдан үлдсэн өвийг судлах хэрэгтэй.
Инка эзэнт гүрний үүсэл ба өсөлт
Аман уламжлал болон Андын домог зүйд дурдсанаар Инкачууд Титикака нуураас гарч ирээд Куског үүсгэн байгуулсан гэж үздэг Манко Капак, Мама Оклло нарын домог дээр үндэслэсэн байдаг. Энэ түүх нь домогт шинж чанартай боловч Инкагийн хүчийг бүрдүүлэхэд шашны болон бэлгэдлийн өвөрмөц байдлын ач холбогдлыг тусгасан байдаг. Түүхийн хувьд Инкачууд 13-р зууны эхэн үед Куско хөндийн орчимд жижиг бүлэглэл болж үүссэн. Эхний үед тэд тэр даруй давамгайлсан хүч болоогүй, харин Андын бүс нутгийн бусад бүлгүүдтэй өрсөлдөж байв.
Инкагийн захирагчид цэргийн болон дипломат стратеги хэрэгжүүлж эхэлснээр томоохон өөрчлөлт гарсан. 15-р зуунд, ялангуяа Пачакути Инка Юпанкигийн (ойролцоогоор 1438–1471 онд хаан ширээнд суусан) удирдлага дор Инкачууд асар их тэлэлтийг туулсан. Пачакути нь илүү хүчирхэг төрийн бүтэц байгуулж, газар нутгаа өргөжүүлж, томоохон барилгын төслүүдийг эхлүүлсэн шинэчлэгч гэдгээрээ алдартай. Түүнээс хойш эзэнт гүрэн нь "нэгдсэн дөрвөн бүс нутаг" гэсэн утгатай Тавантинсую хэмээх асар том улс болж өргөжжээ.
Улс төр ба захиргааны бүтэц
Инкагийн амжилтын гол хүчин зүйлсийн нэг нь төвлөрсөн боловч үр дүнтэй засаг захиргааны систем байв. Эзэнт гүрэн нь Чинчайсую (хойд), Антисую (зүүн), Колласую (өмнөд), Кунтисую (баруун) гэсэн дөрвөн үндсэн бүсэд хуваагддаг байв. Эдгээр дөрвөн бүс нь Инкагийн хэлснээр "дэлхийн хүйс" гэгддэг Кускод төвлөрдөг байв. Төрийн тэргүүнийг Сапа Инка гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэрээр бурханлаг холбоо, ялангуяа нарны бурхан Интитэй холбоотой гэж үздэг дээд захирагч байжээ.
Инкачууд өргөн уудам, олон янзын газар нутгаа удирдахын тулд албан тушаалтнуудын шаталсан бүтэц, хяналтын хатуу тогтолцоог хэрэгжүүлсэн. Тэд мэдээлэл хадгалах төхөөрөмж болгон ашигладаг зангилаатай олс болох кипу ашиглан бүртгэл хөтлөхөд тулгуурладаг байв. Инкачууд цагаан толгойн бичгийн системгүй байсан ч кипу нь татвар тооцох, хүн ам, ургац хураалт, хөдөлмөрийн хуваарилалтыг бүртгэх боломжийг олгодог байв.
Эдийн засаг, хөдөө аж ахуй, хөдөлмөрийн систем
Инкагийн эдийн засаг нь Андын нурууны эгц, олон янзын газарзүйн байршилд тохирсон хөдөө аж ахуйд суурилсан байв. Тэд элэгдлээс урьдчилан сэргийлэх, тариалангийн талбайг нэмэгдүүлэхийн тулд хөдөө аж ахуйн дэнж барьсан. Цаашилбал, Инкачууд уулнаас усыг тариалангийн талбай руу чиглүүлдэг усжуулалтын системийг боловсруулсан. Тэдний гол ургацад эрдэнэ шиш, төмс, киноа, шош багтдаг байв. Төмс бүр чухал бараа болж, Андын ард түмэн удаан хугацаанд хадгалах боломжийг олгодог чуньо (хөлдөөж хатаасан төмс) зэрэг хадгалах аргыг боловсруулсан.
Инкагийн эдийн засгийн бас нэгэн онцлог шинж чанар нь иргэдийг улсын ашиг тусын тулд ажиллахыг шаарддаг мита систем байв. Митагийн хөдөлмөрийг зам, гүүр, цайз барих, мөн улсын өмчит хөдөө аж ахуйн газрыг тариалахад ашигладаг байв. Митагийн хөдөлмөр нь зүгээр л албадан хөдөлмөр биш байсан, учир нь олон тохиолдолд төр ажилчдыг хоол хүнс, хамгаалалт зэрэг үндсэн хэрэгцээгээр хангадаг байв. Гэсэн хэдий ч энэхүү систем нь ялангуяа шинээр эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт улс төр, нийгмийн хяналтын хэрэгсэл болж үйлчилдэг байв.
Нийгмийн амьдрал ба итгэл үнэмшил
Инкагийн нийгэм нь шаталсан нийгмийн бүтэцтэй байв. Дээд талд нь Сапа Инка болон язгууртнууд зогсож байв. Тэдний доор албан тушаалтнууд, орон нутгийн удирдагчид, лам нар байв. Хүн амын дийлэнх нь фермерүүд болон ажилчид байсан бөгөөд нийгмийн байгууллагын үндэс суурь болсон өргөжсөн гэр бүлийн нийгэмлэгүүд болох айллуд зохион байгуулагдсан байв. Айлучууд нийтийн газрыг удирдах, уламжлалыг сахих, улсын өмнө хүлээсэн хөдөлмөрийн үүргээ биелүүлэх үүрэгтэй байв.
Итгэл үнэмшлийн хувьд Инкачууд олон шашин шүтлэгтэй байсан бөгөөд Инти (нар)-ыг гол бурхан нь гэж үздэг байв. Тэд мөн Виракочаг бүтээгч, Пачамама-г дэлхийн бурхан, мөн байгалийн янз бүрийн сүнснүүдийг шүтдэг байв. Шашны зан үйлд ёслол, өргөл, баяр ёслолууд ихэвчлэн газар тариалангийн мөчлөгтэй холбоотой байдаг. Шашин нь зөвхөн оюун санааны асуудал төдийгүй улс төрийн хууль ёсны байдлын хэрэгсэл байсан бөгөөд Сапа Инка нарыг "нарны хүүхдүүд" гэж үздэг байв.
Архитектур ба дэд бүтцийн өв
Инкагийн хамгийн алдартай өв бол тэдний гайхалтай нарийн чулуун хийц юм. Тэд барилга байгууламжаа газар хөдлөлтөд тэсвэртэй байлгах аргыг ашиглан зуурмаггүйгээр аварга том чулууг угсарч чаддаг байжээ. Энэхүү ур чадварын жишээг Кускогийн ойролцоох аварга том, жигд бус хэлбэртэй, хоорондоо холбогдсон чулуунуудаас бүрдсэн сүрлэг цайз Саксайуаманаас харж болно.
Түүнчлэн, Мачу Пикчу бол Инкагийн өв уламжлалын дэлхийд алдартай бэлгэдэл юм. Энэ газар нь уулын нурууны орой дээр байрладаг бөгөөд хааны цогцолбор эсвэл оюун санааны төв болж үйлчилдэг байсан гэж үздэг. Мачу Пикчу нь хөдөө аж ахуйн дэнж, сүм хийд, амьдрах орон зай, нарийн төвөгтэй усны систем зэрэг архитектур, байгалийн зохицолтой хослолыг харуулдаг.
Инкачууд мөн уулс, хөндий, цөлөөр дамжин 30.000 гаруй километр үргэлжилсэн Qhapaq Nan хэмээх замын сүлжээг байгуулсан. Эдгээр замууд нь ургамлын ширхэгээр хийсэн дүүжин гүүр, амрах цэгүүд (тамбо), хурдан шуудангийн систем (часкви)-ээр тоноглогдсон байв. Энэхүү сүлжээ нь мэдээлэл, бараа бүтээгдэхүүнийг эзэнт гүрэн даяар хурдан тээвэрлэх боломжийг олгосон.
Инка эзэнт гүрний уналт
Инкагийн эзэнт гүрэн хүчирхэг байсан ч 16-р зууны эхээр Испаничууд ирсний дараа харьцангуй хурдан нуран унав. 1532 онд Франциско Пизарро ирэх үед Инкачууд Атахуалпа, Хуаскар гэсэн хоёр ах дүүгийн хооронд иргэний дайны хөлд автаж байв. Энэхүү дотоод зөрчил нь улс төрийн тогтвортой байдлыг алдагдуулсан. Пизарро энэ байдлыг ашиглан Кахамарка дахь Атахуалпаг эзлэн авсан боловч түүний хүч хамаагүй цөөн байв.
Дотоод мөргөлдөөнөөс гадна салхин цэцэг зэрэг Европоос нэвтрүүлсэн өвчин нь бүрэн байлдан дагуулалтаас өмнө ч Андын хүн амыг сулруулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Атахуалпаг эзлэн авч, цаазласны дараа Испаничууд Куско болон бусад эрх мэдлийн төвүүдийг аажмаар хяналтандаа авчээ. Инкагийн эсэргүүцэл Вилкабамбаас 1572 он хүртэл үргэлжилсэн ч эзэнт гүрэн эцэстээ нуран унав.
Инкагийн өв уламжлал ба өнөөг хүртэлх нөлөө
Эзэнт гүрэн нуран унасан ч Инкагийн өв уламжлал үргэлжилсээр байна. Нэгэн цагт Инкагийн засаг захиргааны хэл байсан Кечуа хэлийг өнөөдөр Андын нуруунд сая сая хүн ярьдаг хэвээр байна. Дэнж бүхий газар тариалангийн техникийг одоо ч хэрэгжүүлж, уулархаг бүс нутагт тогтвортой газар тариалангийн урам зориг болж байна. Соёлын хувьд Пачамамаг хүндэтгэх уламжлалт зан үйл эсвэл Инти Райми зэрэг нартай холбоотой баяруудыг, ялангуяа Перуд тэмдэглэсээр байна.
Мачу Пикчу, Куско, Кхапак Нан зэрэг бодит үлдэгдэл нь зөвхөн түүхийн судалгааны объект төдийгүй орон нутгийн өвөрмөц байдал, бахархлын эх сурвалж болдог. Эдгээр газрууд нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татдаг бөгөөд агуу соёл иргэншил орчин үеийн технологигүйгээр ч хүчирхэг нийгмийн зохион байгуулалт, өндөр бүтээлч байдал, хүрээлэн буй орчиндоо дасан зохицох чадвартайгаар цэцэглэн хөгжиж чадна гэдгийг бидэнд сануулдаг.
Хаах
Инка соёл иргэншлийн түүх нь Андын ард түмэн үр дүнтэй засаг захиргаа, нарийн төвөгтэй хөдөө аж ахуй, гайхалтай архитектуртай асар том эзэнт гүрнийг байгуулж чадсаныг харуулж байна. Тэд эмх цэгцтэй системийг бий болгож, өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг замын сүлжээгээр холбож, өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй өвийг үлдээжээ. Дотоод зөрчилдөөн, Испанийн байлдан дагууллын хослолоор нуран унасан ч Инкагийн өв нь дэлхийн соёл иргэншлийн үнэт эрдэнэсийн нэгийг бүрдүүлдэг хэл, соёл, хөдөө аж ахуйн техник, түүхэн дурсгалт газруудаар хадгалагдан үлджээ. Инкаг судалснаар бид Өмнөд Америкийн өнгөрсөн үеийг ойлгоод зогсохгүй тэсвэр тэвчээр, инноваци, хүн төрөлхтний байгальтай харилцах харилцааны талаар сургамж авдаг.
