Эртний Хятадын соёлын түүх
Эртний Хятадын соёл бол дэлхийн хамгийн эртний соёлын нэг бөгөөд хэдэн мянган жилийн турш тасралтгүй хөгжиж ирсэн. "Хятадын соёл иргэншлийн өлгий" гэгддэг Шар мөрний (Хуан Хэ) хөндийгөөс эртний нийгэмд хөдөө аж ахуйн систем, засаглал, шашны итгэл үнэмшил, шинжлэх ухаан, урлаг хөгжсөн бөгөөд энэ нь хожим нь өнөөг хүртэл гүн гүнзгий нөлөө үзүүлсэн соёлын өвөрмөц байдлыг бүрдүүлжээ. Эртний Хятадын соёлын түүх нь зөвхөн гүрнүүдийн залгамж халаа төдийгүй Ази даяар тархсан амьдралын хэв маяг, нийгмийн бүтэц, оюуны ололт амжилтын өөрчлөлтийг хамардаг.
Соёл иргэншлийн үндэс: Эртний нийгэм ба эртний гүрнүүд
Эртний Хятадын соёлын ул мөрийг Яншао, Лоншань зэрэг неолитын үеийн соёлын археологийн олдворуудаас харж болно. Яншао соёл (МЭӨ 5000-3000 оны орчим) нь хээтэй ваар, тосгоны суурин, шар будаа тариалангаар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ, Лоншаны соёл (МЭӨ 3000-1900 оны орчим) нь нарийн хар ваар, нийгмийн хуваагдал зэрэг илүү дэвшилтэт технологийн хөгжил дэвшлийг харуулсан.
Гүрний үед орж ирсэн Ся улсыг ихэвчлэн анхны улс гэж нэрлэдэг боловч үүний түүхэн нотолгоо одоо хүртэл маргаантай хэвээр байна. Шан улс (МЭӨ 1600-1046 оны орчим) нь мэргэ төлөгний ясан дээрх бичээсүүдээр дамжуулан илүү баттай нотолгоотой байдаг. Эдгээр ясыг мэргэ төлөг хийх, өвөг дээдэс эсвэл бурхдад асуулт бичихэд ашигладаг байсан бөгөөд мөн Хятадын бичгийн системийн эртний нотолгоо болдог. Шан улсын үед хүрэл технологи хурдацтай хөгжиж, шашны ёслолд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нарийн хийцтэй зан үйлийн сав суулга бүтээгдсэн нь илт байв.
Жоу гүрэн (МЭӨ 1046–256) нь "Тэнгэрийн мандат" (Тяньмин) гэсэн ойлголтоор дамжуулан улс төр, соёлын сэтгэлгээнд томоохон өөрчлөлтийг авчирсан. Энэхүү ойлголт нь хаан шударгаар захирвал түүний эрх мэдэл хууль ёсны гэж үздэг; хэрэв тэр харгис хэрцгий байсан бол уг мандатыг хүчингүй болгож, гүрнийг сольж болно гэж үздэг байв. Энэ санаа нь олон зууны турш Хятадын улс төрийн хууль ёсны байдлын үндэс суурь болж, нийгэм ёс суртахуун ба засгийн газрын хоорондын харилцааг хэрхэн харж байгаад нөлөөлсөн.
Сэтгэлгээний Алтан Үе: Күнзийн шашин, Даоизм ба Легализм
Зүүн Жоугийн үе, ялангуяа Хавар, Намар болон Дайчин улсуудын үеүүд нь олон томоохон философийн сургуулиуд үүссэнээрээ алдартай. Энэ үед улс төрийн үймээн самуун нь нийгмийг хэрхэн зохион байгуулах талаар гүнзгий эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн.
Күнзийн шашин нь Концзи (Күнз, МЭӨ 551–479)-тай холбоотой бөгөөд ёс зүй, нийгмийн харилцаа, боловсролыг онцолдог байв. Үр хүүхдийн сүсэг бишрэл (сяо), уламжлалыг хүндэтгэх, сайн санаат удирдагчдын ач холбогдол зэрэг үнэт зүйлс нь нийгмийн дэг журмын үндэс суурийг бүрдүүлдэг байв. Күнзийн шашин нь зөвхөн ёс суртахууны дүрэм төдийгүй төрийн тогтолцоо, боловсролын тогтолцооны үндэс суурь болж байв.
Даоизм нь ихэвчлэн Лаоцзы болон Дао Дэ Жинтэй холбоотой байдаг бөгөөд "Дао" (орчлон ертөнцийн зам буюу зарчим)-тай зохицлыг онцолдог. Даоизм нь энгийн байдал, аяндаа үүсэх байдал, албадлагагүй байдлыг (ву вей) дэмждэг. Энэ үзэл нь урлаг, анагаах ухаан, оюун санааны дадал зуршил, хүмүүсийн байгальтай харилцах харилцаагаа хэрхэн ойлгодогт нөлөөлдөг.
Хууль зүй нь улс төрийн тогтворгүй байдалд илүү хатуу хариу үйлдэл үзүүлэх байдлаар хөгжсөн. Энэ сургууль нь хатуу дүрэм журам, хатуу шийтгэл, төрийн хүчтэй эрх мэдлийг онцолсон. Хатуу мэт харагдаж байсан ч хууль зүй нь үр дүнтэй төвлөрсөн улсыг байгуулахад, ялангуяа Цинь гүрний үед чухал хувь нэмэр оруулсан.
Нэгтгэх ба Стандартчилал: Цинь ба Хань гүрнүүд
Цинь гүрэн (МЭӨ 221–206) нь Чинь Ши Хуаны удирдлага дор Хятад улсыг нэгтгэсэн үе байв. Хэдийгээр түүний засаглал богино хугацаанд, хатуу ширүүн байсан ч Цинь улс бичгийн систем, мөнгөн тэмдэгт, хэмжилт, дэд бүтцийн хөгжил зэрэг өргөн хүрээтэй стандартчиллыг хэрэгжүүлсэн. Эдгээр арга хэмжээ нь соёл, засаг захиргааны нэгдлийг бэхжүүлсэн. Мөн энэ үед хойд зүгээс ирэх аюул заналхийллээс хамгаалахын тулд Цагаан хэрмийн эхэн үеийн барилгын ажлыг бэхжүүлсэн юм.
Хань гүрэн (МЭӨ 206-220 он) нь Хятадын өвөрмөц байдлын оргил үе гэж тооцогддог. Күнзийн шашин нь төрийн албан ёсны үзэл суртал болж, албан ёсны шалгалтын систем хөгжиж эхэлсэн боловч дараагийн гүрнүүдэд хэлбэр нь илүү боловсорсон. Хань гүрний үед Торгоны зам нь Төв Ази, Газар дундын тэнгистэй худалдаа, соёлын холбоог нээсэн. Торго, керамик зэрэг бараа бүтээгдэхүүн худалдаалагдаж, санаа бодол, технологи, шашин шүтлэг нь бүс нутагт тархсан.
Хань гүрний үеийн гол нөлөөллийн нэг нь Энэтхэгээс Буддын шашин нэвтэрч, тархсан явдал байв. Эхэндээ аажмаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн Буддын шашин эцэстээ уран баримал, сүм хийдийн архитектур, шашны зан үйлийн уламжлалыг бий болгосон бөгөөд энэ нь удаан хугацаанд оршин тогтнож байжээ.
Эртний Хятадын соёл дахь урлаг, уран зохиол, технологи
Эртний Хятадын соёл урлагаар баялаг гэдгээрээ алдартай. Уран бичлэг нь зөвхөн бичих биш, харин хүний зан чанар, боловсролыг тусгасан урлаг юм. Ландшафтын зураг (шан шуй) нь байгаль, тэнцвэрийн тухай философийн илэрхийлэлийн нэг хэлбэр болж хөгжсөн бөгөөд ялангуяа Даогийн үзэл санааны нөлөөгөөр бий болсон.
Уран зохиолд сонгодог бүтээлүүд түүхийн туршид лавлагаа болж ирсэн бөгөөд үүнд эртний шүлгүүдийг багтаасан, "Таван сонгодог бүтээлийн" нэг болох Ши Жин (Дууны ном) багтдаг. Түүхийн бичлэг нь мөн Хань улсын үед Сима Цяны "Шижи" (Аугаа их түүхчийн тэмдэглэл) зохиолоор дамжин хөгжсөн бөгөөд энэ нь Хятадын түүх судлалын загвар болсон юм.
Технологи нь мөн мэдэгдэхүйц ололт амжилтуудыг харуулсан. Эртний Хятад улс нь цаас зохион бүтээх (Хань гүрний үед төгс төгөлдөр болсон), металлурги, усжуулалтын техник, уламжлалт анагаах ухааны хөгжлөөрөө алдартай. Луужин, дарь, хэвлэх нь хожим үед илүү түгээмэл болсон боловч инноваци, шинжлэх ухааны уламжлалын үндэс нь эртний үеэс эхлэлтэй.
Нийгмийн бүтэц ба өдөр тутмын амьдрал
Эртний Хятадын нийгэм нь голчлон хөдөө аж ахуй эрхэлдэг байв. Гэр бүл нь нийгмийн анхдагч нэгж байсан бөгөөд эцгийн эрхт ёсны бүтэц хүчтэй байв. Үр удмын сүсэг бишрэл, өвөг дээдсийг хүндэтгэх үнэт зүйлс нь үе хоорондын харилцааг бүрдүүлдэг байв. Өвөг дээдсийг шүтэх ёслолыг ёслол төгөлдөр гүйцэтгэж, гэр бүлийн холбоо, овгийн онцлогийг бэхжүүлдэг байв.
Нийгмийн хуваагдалд ихэвчлэн язгууртнууд, албан тушаалтнууд, фермерүүд, гар урчууд, худалдаачид багтдаг байв. Сонирхолтой нь, Күнзийн шашинд фермерүүд, гар урчуудыг худалдаачдаас илүү улсад "ашиг тустай" гэж үздэг байсан ч практик дээр худалдаачид их хэмжээний хөрөнгөтэй байж чаддаг байв.
Боловсрол нь нийгмийн хөдөлгөөнд хүрэх зам болсон, ялангуяа төрийн албаны шалгалтын систем улам бүр тогтворжсонтой холбоотой. Энэ нь суралцах болон сонгодог зохиолыг үнэлэх соёлыг бий болгосон бөгөөд үүний ул мөр өнөөгийн Хятадын олон нийгэмд хүчтэй хэвээр байна.
Эртний Хятадын соёлын дэлхийд үзүүлэх нөлөө
Эртний Хятадын соёл, ялангуяа Зүүн болон Зүүн Өмнөд Азид өргөн нөлөө үзүүлсэн. Ханзи бичгийн систем нь Япон, Солонгос, Вьетнамд бичгийн хөгжилд нөлөөлсөн. Күнзийн шашин нь Зүүн Азийн янз бүрийн хаант улсуудын нийгмийн ёс зүй, засгийн газрын тогтолцоог бүрдүүлсэн. Цаашилбал, Торгоны замын дагуух худалдаа нь Хятадыг бараа бүтээгдэхүүн, санаа бодлын солилцооны төв болгосон.
Эртний Хятадын өв уламжлал нь төвлөрсөн улс, гавьяа зүтгэлд суурилсан төрийн тогтолцоо, түүхийн бичлэгийн уламжлал гэсэн ойлголтод бас илэрдэг. Эдгээр элементүүдийн олонх нь бусад соёл иргэншлийн урам зориг, лавлагаа болж, эртний үеэс өнөө үе хүртэлх Хятадын дотоод залгамж чанарыг бүрдүүлж ирсэн.
Хаах
Эртний Хятадын соёлын түүх бол уламжлал, шинэчлэл, философийн тусгалыг хослуулсан урт хугацааны хөгжлийн түүх юм. Шар мөрний эрэг дээрх неолитын үеэс бичгийн систем, төвлөрсөн төр, хүмүүсийн ёс зүй, байгаль, засаглалыг хэрхэн ойлгоход нөлөөлсөн сэтгэлгээний сургуулиудтай соёл иргэншил бий болсон. Шан, Жоу, Цинь, Хань зэрэг агуу гүрнүүдийн үед Хятадын соёл маш бат бөх суурийг бий болгосон тул түүний олон гол элементүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эртний Хятадын соёлыг судалснаар бид зөвхөн нэг үндэстнийг төдийгүй хүн төрөлхтний соёл иргэншил санаа, урлаг, соёл хоорондын харилцан үйлчлэлээр хэрхэн өсөж хөгжсөнийг ойлгодог.
