Антропологийн судалгаан дахь колоничлолын дараах шүүмжлэл
Пенгантар
Хүн төрөлхтөн болон тэдний соёлыг судалдаг нийгмийн шинжлэх ухааны салбар болох антропологи нь колоничлолын түүхээс салангид байж болохгүй. Эрдэм шинжилгээний салбар болох антропологи нь Европын орнууд дэлхийн янз бүрийн бүс нутгийг колоничлох үед колоничлолын эрин үед үүсч хөгжсөн. Энэ нөхцөл байдал нь нарийн төвөгтэй бөгөөд ихэвчлэн асуудалтай үр дагавартай байв. Антропологийн судалгаанд колоничлолын дараах шүүмжлэл нь колоничлолын өв уламжлал өнөөг хүртэл антропологийн судалгааны арга, онол, зорилгод хэрхэн нөлөөлж байгааг тайлж, шүүмжлэхийг эрмэлздэг.
Колониализмын үндэс суурь ба нөхцөл байдал
Антропологийн дараах колоничлолын шүүмжлэлийг ойлгохын тулд колоничлолын өөрийнх нь түүхэн нөхцөл байдлыг ойлгох нь чухал юм. Колоничлол гэдэг нь нэг үндэстнийг нөгөө үндэстнийг ноёрхохтой холбоотой бодлого буюу практик бөгөөд ихэвчлэн эдийн засгийн мөлжлөг, улс төрийн ноёрхлын зорилгоор үйлддэг. 18, 19-р зуунд антропологичид ихэвчлэн колоничлолын хүчний бүтцийг шууд болон шууд бусаар дэмждэг колоничлолын хүрээнд ажилладаг байв.
Үүнээс хоёр үндсэн үр дагавар бий: Нэгдүгээрт, мэдээлэл цуглуулах, онол боловсруулах үйл явцыг Европын соёлын давуу тал гэсэн таамаглалын дагуу явуулдаг байсан. Хоёрдугаарт, тухайн үеийн антропологи нь орон нутгийн угсаатны бүлгүүд болон ёс заншлыг газрын зурагт буулгах гэх мэт колоничлолын засаглалыг хөнгөвчлөх зорилгоор явагддаг байв.
Колоничлолын дараах шүүмжлэл: Задрал ба ноёрхлын асуудал
Колоничлолын дараах хандлага нь удаан хугацаанд давамгайлж, үнэн гэж тооцогддог байсан өгүүлэмжийг задлан шинжлэхэд чиглэдэг. Антропологийн хүрээнд энэхүү шүүмжлэл нь энэхүү шинжлэх ухаан нь колоничлолын ашиг сонирхолд ашиг тустай тодорхой таамаглалууд дээр хэрхэн суурилдаг болохыг судлахыг зорьж байна.
1. Экзотик үзэл ба стереотипүүд
Гол шүүмжлэлүүдийн нэг нь антропологийн бусад соёлыг "экзотик" бөгөөд Барууны соёлоос үндсээрээ өөр гэж үзэх хандлагатай холбоотой юм. Энэ үйл явц нь хэвшмэл ойлголтыг агуулдаг бөгөөд соёлын нарийн төвөгтэй байдлыг Барууны үзэгчдэд амархан ойлгогдохуйц болгож бууруулдаг. Эдвард Саид зэрэг антропологичдын "Дорно дахины үзэл" бүтээлдээ Дорнодын соёлын талаарх Барууны дүрслэлүүд хэрхэн хэвшмэл ойлголт, нэг талыг баримталдаг болохыг онцолжээ.
2. Субъектын байр суурь ба шинжлэх ухааны объектив байдал
Колоничлолын дараах шүүмжлэл нь антропологийн судалгаанд объектив байдлын талаарх мэдэгдлийг мөн үгүйсгэдэг. Антропологичийн "төвийг сахисан ажиглагч" гэсэн байр суурь нь ихэвчлэн эргэлзээтэй байдаг, учир нь судалгаанд хамрагдсан хүмүүс нь нарийн төвөгтэй эрх мэдлийн динамикийг мэдэрдэг хүмүүс юм. Үүнтэй холбогдуулан Хойд Америкийн антропологич Вайн Делория Жуниор антропологийг "объектив" эрдэм шинжилгээний өнгөлгөөний ард эрх мэдлийг нуун дарагдуулах замаар колоничлолын соёл, улс төрийн ноёрхлыг үргэлжлүүлэх хэрэгсэл гэж шүүмжилсэн.
3. Агентлаг ба дэд дуу хоолой
Гаятри Чакраворти Спивак зэрэг колоничлолын дараах онолчдын гол санаа зовоосон асуудлуудын нэг бол зах хязгаарт байгаа буюу "доод түвшний" бүлгүүдэд дуу хоолойгоо хүргэхийн ач холбогдол юм. Антропологийн судалгаанд энэ нь судалж буй хүмүүсийн үзэл бодол, хэтийн төлөвт орон зай өгөх гэсэн үг бөгөөд тэдний дуу хоолойг ихэвчлэн үл тоомсорлодог эсвэл давамгайлсан өгүүлэмжээр дардаг. Спивак "Доод түвшний хүн ярьж чадах уу?" гэсэн асуултыг сэтгэл хөдөлгөм байдлаар асууж, барууны үзэл бодлоор давамгайлсан оюуны мэтгэлцээнд зах хязгаарын дуу хоолойг үнэхээр сонсох нь хичнээн хэцүү болохыг онцолсон.
Шинэ арга барил: Шүүмжлэлт антропологи
Колоничлолын дараах үеийн эдгээр шүүмжлэлд хариу үйлдэл үзүүлснээр антропологийн салбарт илүү шүүмжлэлтэй, тусгалтай байхыг эрмэлздэг янз бүрийн шинэ хандлага гарч ирсэн. Эдгээрийн зарим нь:
1. Рефлексив Антропологи
Антропологичдоос судалгааны ажилд өөрсдийн байр сууриа мэдэж, шүүмжлэлтэй хандахыг рефлексив арга барил шаарддаг. Үүнд тэдний өвөрмөц байдал, гарал үүсэл, хандлага нь судалгааны үйл явц болон үр дүнгийн тайлбарт хэрхэн нөлөөлж байгааг авч үзэх орно.
2. Судалгаанд олон нийтийн идэвхтэй оролцоо
Судалгааны бүх үе шатанд судалгааны нийгэмлэгийг идэвхтэй оролцуулах нь эрх мэдлийн тэнцвэргүй байдлыг бууруулах хүчин чармайлт юм. Энэхүү арга барил нь нийгэмлэг нь судалгааны үйл явцад чухал бөгөөд хүчин төгөлдөр орон нутгийн мэдлэгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.
3. Олон дуу хоолойтой угсаатны зүйн бичвэр
Угсаатны зүйн бичвэрт зарим антропологичид соёлын нарийн төвөгтэй байдал болон оршин буй янз бүрийн хэтийн төлөвийг илэрхийлэхийн тулд илүү олон төрлийн өгүүлэмжийг ашиглаж эхэлж байна. Энэ нь судалж буй нийгэмлэгүүдийн илүү жинхэнэ дуу хоолойг танилцуулах зорилготой юм.
Кейс судалгаа ба хэрэгжилт
Колоничлолын дараах шүүмжлэлийг орчин үеийн антропологийн судалгаанд хэрхэн хэрэгжүүлсэн талаар хэд хэдэн тодорхой жишээ бий. Үүний нэг жишээ бол колоничлолын болон колоничлолын дараах дарлалын хүрээнд соёлын эсэргүүцлийг судлах явдал юм. Жишээлбэл, Афро-Карибын тэнгисийн соёлын судалгаа нь "захын" гэж тооцогддог соёлууд колоничлолын гегемонизмын өмнө хэрхэн хүч чадал, өвөрмөц байдлын эх үүсвэр болж болохыг харуулж байна.
Аржун Аппадурай зэрэг Энэтхэгийн антропологчид мөн даяаршил нь соёлын өвөрмөц байдал болон орон нутгийн нийгэмлэгт хэрхэн нөлөөлдөг талаар тайлбарлах чухал ажил хийсэн . Түүний "урсгалын ландшафт"-ыг онцолсон нь соёл нь хөдөлгөөнгүй, тогтмол биш, харин динамик бөгөөд байнга өөрчлөгдөж байдаг гэдгийг харуулж байна.
Дүгнэлт
Антропологийн судалгаанд колоничлолын дараах шүүмжлэл нь зөвхөн колоничлолын өвийг ойлгож, шүүмжлэх эрдэм шинжилгээний ажил төдийгүй илүү хүртээмжтэй, тэгш арга зүй, онолыг бий болгох ёс зүйн төсөл юм. Давамгайлсан өгүүлэмжийг сорьж, зах хязгаарлагдсан хүмүүсийн санал бодлыг илэрхийлэх орон зайг нээснээр антропологи нь хүн төрөлхтөн болон бидний нийгмийн хөгжиж буй нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгоход илүү хамааралтай, ашигтай болох боломжтой юм.
Шилжилт хөдөлгөөн, уур амьсгалын өөрчлөлт, соёлын зөрчил зэрэг орчин үеийн дэлхийн сорилтуудтай тулгарч буй энэ үед антропологи нь колоничлолын дараах шүүмжлэлд байнга дасан зохицож, суралцах нь чухал юм. Өнгөрсөн үеийн асуудалтай өвийг авч үзсэнээр л антропологи нь бидний нарийн төвөгтэй, олон янзын ертөнцийг ойлгоход илүү ёс зүйтэй, үр дүнтэй хэрэгсэл болно гэж найдаж чадна.
