Сэтгэл зүйн антропологи ба хүний зан үйлийн динамик
Антропологи ба сэтгэл судлал нь хүнийг янз бүрийн өнцгөөс ойлгоход үйлчилдэг хоёр салбар юм. Эдгээр хоёрыг нэгтгэснээр сэтгэл зүйн антропологи гэгддэг салбар бий болдог. Сэтгэл судлалын антропологи нь хүний зан үйлийн динамикийг гүнзгий судлахын тулд хоёр салбарын хандлагыг ашигладаг дэд салбар юм. Энэхүү линзээр дамжуулан бид соёл, хүрээлэн буй орчин болон бусад хүчин зүйлс хувь хүний сэтгэл зүйтэй хэрхэн харилцан үйлчилж, хүний өвөрмөц туршлагыг бүрдүүлдэгийг ойлгож чадна.
Сэтгэл зүйн антропологи
Сэтгэл судлалын антропологи нь хүний зан үйлийн цогц ойлголтыг олж авахын тулд тоон болон чанарын хандлагыг хослуулахыг оролддог. Антропологи нь чанарын арга зүйгээрээ соёлын нөхцөл байдал, итгэл үнэмшил, хэм хэмжээ, дадал зуршил, нийгмийн бүтцийг ойлгох боломжийг олгодог . Үүний зэрэгцээ, сэтгэл судлал нь тоон арга барилаар хувь хүмүүсийн сэтгэцийн, сэтгэл хөдлөлийн болон танин мэдэхүйн талуудыг илүү гүнзгий судалдаг.
Эндээс хувь хүмүүс хүрээлэн буй орчиндоо хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлдэг, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй хэрхэн харьцдаг, соёлын болон бүтцийн орчин нь хувь хүний зан чанар, зан төлөвийг бүрдүүлэхэд хэрхэн үүрэг гүйцэтгэдэг талаар илүү гүнзгий, илүү цогц ойлголт өгөх боломжийг олгодог синтез үүсч болно.
Соёл ба зан байдал
Соёл бол хүний зан төлөвт нөлөөлдөг маш давамгайлсан элемент юм. Хэм хэмжээ, үнэт зүйлс, ёс заншил, уламжлал нь үеэс үед дамжин ирсэн соёлын хөгжлийн урт удаан түүхийн үр дүн юм. Соёл нь хувь хүнийг амьдралынх нь туршид чиглүүлдэг нийгмийн газрын зураг, луужингийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч хувь хүн бүр хувийн туршлага, боловсрол болон өөрийгөө хөгжүүлэхэд нөлөөлдөг бусад хүчин зүйлээс хамааран соёлын элементүүдийг өөр өөрөөр тайлбарладаг.
Жишээлбэл, Азид байдаг шиг хамтын нийгэмлэгийн соёлд хамтын ажиллагаа, нийгмийн эв найрамдлыг өндөр үнэлдэг. Тиймээс эдгээр соёлд байгаа хүмүүс хувь хүний ашиг сонирхлоос илүү бүлгийн ашиг сонирхлыг нэн тэргүүнд тавих хандлагатай байдаг. Үүний эсрэгээр, барууны олон оронд байдаг шиг хувь хүний соёлд хувь хүний эрх чөлөө, өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг илүү чухалчилдаг. Сэтгэл зүйн антропологийн арга нь эдгээр соёлын ялгаа нь хувь хүмүүсийн сэтгэх, мэдрэх, үйлдэх байдалд хэрхэн нөлөөлдөг болохыг тайлбарлахад тусалдаг.
Хүүхдийн зан төлөв ба хөгжил
Сэтгэл зүйн антропологийн гол хувь нэмрийн нэг бол хүүхдийн хөгжлийн талаарх ойлголт юм. Хүүхдийн хөгжил нь тэдний өсөж торниж буй соёл, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас салшгүй юм. Эдгээр хүчин зүйлс нь хүүхдийн сэтгэл зүйн хөгжлийн үе шатуудтай харилцан үйлчилж, соёлоос соёлд харилцан адилгүй чиглэлийг бүрдүүлдэг.
Сонирхолтой жишээ бол Маргарет Мийдийн Самоагийн судалгаа юм. Мийдийн "Самоад насанд хүрэх нь" номонд өсвөр насны үйл явц Самоа болон Барууны соёлын хооронд хэрхэн эрс ялгаатай болохыг судалсан. Тэрээр Самоад өсвөр нас нь тухайн үед өөрийгөө таних тэмдгийн хямралаар дүүрэн үе гэж тооцогддог байсан АНУ-ын ижил төстэй үйл явцаас бага хурцадмал, зөрчилдөөнтэй байсан болохыг тогтоожээ. Эдгээр олдворууд нь соёлын орчин хүүхэд, өсвөр насныхны хөгжлийн үе шатанд хэрхэн нөлөөлж болохыг харуулж байна.
Идентификат ба нийгмийн өвөрмөц байдал
Сэтгэл зүйн антропологийн судалгааны бас нэгэн чухал тал бол өвөрмөц байдал юм. Хувь хүний өвөрмөц байдал нь соёл, гэр бүл, нийгэм, хувийн туршлага зэрэг янз бүрийн хүчин зүйлээс хамаардаг. Тодорхой байдал нь статик биш; энэ нь динамик бөгөөд цаг хугацаа, нөхцөл байдлын дагуу өөрчлөгдөж болно.
Сэтгэл зүйн антропологи нь хувь хүний болон нийгмийн өвөрмөц байдал (нийгмийн давхарга, үндэс угсаа, хүйс гэх мэт) хэрхэн харилцан үйлчилж, бие биедээ хэрхэн нөлөөлдөг болохыг ойлгоход бидэнд тусалдаг. Жишээлбэл, олон соёлт нийгэмд хувь хүмүүс олон соёлын нөлөөллийг тусгасан эрлийз өвөрмөц байдлыг ихэвчлэн ашигладаг. Энэ нь хувь хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцтэй хэрхэн харьцаж, өргөн хүрээтэй нийгмийн орчин дахь байр сууриа хэрхэн мэдэрч байгаад нөлөөлж болно.
Өөр нэг баялаг жишээ бол соёл хоорондын хүйсийн баримжаа судлалын судалгаа юм. Зарим соёлд хүйсийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн энгийн хоёрдмол байдал гэхээсээ илүү спектр гэж үздэг. Үүнийг хүйсийн өөр өөр хэм хэмжээ, үүрэг зохицуулдаг бөгөөд энэ нь хувь хүмүүсийн хүйсийн баримжаа, хүйсийн зан төлөвт нөлөөлж болно.
Стресс ба даван туулах механизмууд
Стресс болон даван туулах механизм нь сэтгэл зүйн антропологийн чухал чиглэл юм. Соёл бүр стресс эсвэл амьдралын дарамтыг даван туулах өөрийн гэсэн өвөрмөц арга барилтай байдаг. Зарим соёлд уламжлалт зан үйл, олон нийтийн зан үйл нь үр дүнтэй даван туулах механизм болж чаддаг. Жишээлбэл, зарим соёлд ариусгалын ёслол эсвэл шашны ёслол нь хувь хүмүүст стрессийг даван туулахад тусалдаг сэтгэл хөдлөлийн катарсисийг бий болгодог.
Нөгөөтэйгүүр, орчин үеийн, илүү хувь хүний үзэлтэй нийгэмд даван туулах механизм нь сэтгэл зүйн эмчилгээ эсвэл анхаарал төвлөрүүлэх дадал гэх мэт илүү хувийн шинж чанартай байж болно. Соёл нь даван туулах механизмд хэрхэн нөлөөлдөгийг ойлгох нь сэтгэл судлаачид болон антропологичдод үр дүнтэй, соёлын хувьд тохиромжтой арга хэмжээ зохион бүтээхэд чухал ойлголт өгч чадна.
Соёл хоорондын оюун ухаан ба танин мэдэхүй
Соёл хоорондын танин мэдэхүй нь сэтгэлгээ болон асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц нь соёл хооронд хэрхэн харилцан адилгүй байдгийг судалдаг. Соёл хоорондын сэтгэл судлаачид хувь хүмүүсийн мэдээллийг боловсруулах, шийдвэр гаргах, асуудлыг шийдвэрлэх арга барилд тэдний соёлын орчноос ихээхэн хамаардаг болохыг тогтоожээ.
Жишээлбэл, судалгаагаар хамтын нийгэмлэгийн соёлын хүмүүс асуудлыг илүү цогцоор нь бодож, нийгмийн өргөн хүрээний нөхцөл байдлыг авч үзэх хандлагатай байдаг болохыг харуулсан. Үүний зэрэгцээ, индивидуалист соёлын хүмүүс тодорхой нарийн ширийн зүйлд илүү анхаарлаа төвлөрүүлж, аналитик аргыг ашиглах магадлал өндөр байдаг. Эдгээр төрлийн судалгаанууд нь соёл нь бидний танин мэдэхүйн үйл явцыг хэрхэн бүрдүүлдэг талаарх бидний ойлголтыг сайжруулах ойлголтуудыг өгдөг.
Психопатологи ба соёлын гутаан доромжлол
Сэтгэл зүйн антропологи нь сэтгэцийн эмгэгийг судлах гэсэн нэр томъёо болох сэтгэцийн эмгэг судлалыг ойлгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. "Хэвийн" эсвэл "хэвийн бус" гэж тооцогддог зүйлийн талаарх үзэл бодол нь соёлоос ихээхэн хамаардаг бөгөөд энэ нь сэтгэцийн эмгэгийг хэрхэн таних, ойлгох, эмчлэхэд нөлөөлдөг.
Зарим сэтгэцийн эрүүл мэндийн нөхцөл байдал нь илүү түгээмэл эсвэл тодорхой соёлд өвөрмөц байж болно. Жишээлбэл, гоо сайхны стандарт нь туранхай байдлыг чухалчилдаг барууны соёлд хоолны дуршилгүй болох нь илүү түгээмэл байдаг. Үүний эсрэгээр, "коро" гэх мэт зарим хам шинжүүд нь хүмүүс бэлэг эрхтэн нь агшиж, бие махбодид алга болно гэсэн утгагүй айдас мэдэрдэг өвчин бөгөөд Өмнөд болон Зүүн Азид илүү түгээмэл байдаг.
Соёлын гутаан доромжлолыг ойлгох нь маш чухал бөгөөд учир нь энэ нь тусламж, эмчилгээ эрэлхийлэхэд томоохон саад тотгор учруулж болзошгүй юм. Зарим соёлд сэтгэцийн өвчнийг сул дорой байдлын шинж тэмдэг эсвэл ер бусын хүчний улмаас үүссэн гэж үздэг хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь хувь хүмүүс хэрхэн дэмжлэг эрэлхийлж, хүлээн авахад нөлөөлж болно.
Дүгнэлт
Сэтгэл судлалын антропологи нь соёл ба хүний зан үйлийн хоорондын хамаарлыг илчилж, эдгээр динамикийг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог. Антропологи ба сэтгэл судлалын арга зүй, ойлголтыг хослуулснаар бид хүмүүс тодорхой соёл, хүрээлэн буй орчны нөхцөлд хэрхэн сэтгэж, мэдэрч, үйлддэг талаар илүү цогц ойлголттой болж чадна. Хувь хүний шинж чанараас эхлээд даван туулах механизм, танин мэдэхүйн эмгэг судлал хүртэл сэтгэл зүйн антропологи нь хүний зан үйлийн нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгох өвөрмөц аргуудыг санал болгодог.
Эцэст нь хэлэхэд, хоёр салбарын судлаачид хамтран ажиллаж, ойлголтоо хуваалцаж, улам бүр төвөгтэй, олон янз болж буй ертөнцөд хувь хүн болон нийгэм цэцэглэн хөгжихөд нь туслах зорилгоор ашиглаж болох онолуудыг боловсруулж байх нь чухал юм.
