Ny Fivoaran'ny Demaokrasia Grika Fahiny
Matetika ny demokrasia no lazaina fa iray amin'ireo lova lehibe indrindra avy any Gresy fahiny ho an'izao tontolo izao maoderina. Na izany aza, ny demokrasia grika fahiny dia tsy rafitra efa vita, araka ny eritreretin'ny maro. Nivoatra tamin'ny alàlan'ny fifandirana ara-tsosialy, fiovana ara-toekarena, fanavaozana ara-dalàna, ary ady momba ny hoe iza no tokony hitondra sy ny fomba tokony hanakanana ny fahefana izany. Ny fivoaran'ny demokrasia tany Gresy fahiny—indrindra fa tany Atena—dia maneho dingana lava manomboka amin'ny fitondran'ny sangany ka hatramin'ny fandraisan'anjaran'ny olom-pirenena (na dia mbola voafetra aza), sady mampiseho fifanoheran-kevitra iray: "fitondram-bahoaka" izay niantehitra tamin'ny fanandevozana ary nanilika vondrona maro.
Toeram-ponenana Polis: Tany lonaka ho an'ny fanandramana ara-politika
Tsy nipoitra tampoka ny demokrasia grika, fa tao anatin'ny tontolon'ny polis—ny tanàna-fanjakana izay niasa ho vondrona politika voalohany tao Gresy. Ny polis tsirairay dia nanana andrim-panjakana, lalàna ary fomban-drazana miavaka. Ohatra, i Sparta dia fantatra kokoa amin'ny maha-oligarchie miaramila azy, raha i Atena kosa no foibe malaza indrindra amin'ny fanandramana demokratika. Ny jeografia be tendrombohitra any Gresy dia nampiroborobo ny fiforonan'ny vondrom-piarahamonina politika somary mizaka tena, izay namela ny hevitra isan-karazany momba ny governemanta hivoatra.
Tany am-piandohana, maro ireo polisy no nofehezin'ny mpanjaka na andriana. Ny voninahitra sy ny fahefana dia nipetraka tamin'ireo fianakaviana andriana izay nifehy ny tany. Na izany aza, ny fiovana ara-toekarena—ny fitomboan'ny varotra, ny fipoiran'ny kilasy antonony misy tompon-tany madinika, ary ny anjara asan'ny miaramila an-tongotra (hoplites) izay nitaky firaisankinan'ny olom-pirenena—dia namorona tsindry mba hisorohana ny fandraisana fanapahan-kevitra tsy ho ataon'ny olona vitsivitsy fotsiny.
Avy amin'ny andriana ka hatramin'ny krizy ara-tsosialy: Ny voan'ny demokrasia
Niaina disadisa ara-tsosialy goavana i Atena tamin'ny taonjato faha-7 talohan'i JK. Maro ireo tantsaha madinika no nanana trosa tamin'ny andriana. Tao anatin'ny rafitra henjana, ny tsy fandoavana ny trosa dia mety hitarika ho amin'ny fanandevozana amin'ny trosa. Io tsy fitoviana io dia nitarika fifandonana teo amin'ny andriana sy ny olom-pirenena tsotra. Mba hanamaivanana ny krizy, nanomboka namindra ny politikany hiala amin'ny "fomba amam-panao ambony" ho amin'ny lalàna an-tsoratra sy andrim-panjakana misokatra kokoa i Atena.
Ny dingana voalohany manan-danja dia ny fanoratana lalàna nataon'i Draco (Drakon) tamin'ny taona 621 talohan'i JK. Nalaza ho henjana ny lalàn'i Draco—ka mbola misy hatramin'izao ny teny hoe "drakonian". Na izany aza, tsy ny habibiana fotsiny ihany no zava-dehibe taminy, fa ny nanombohan'ny lalàna ho fenitra, ka namela azy hiankina tanteraka amin'ny fanapahan-kevitry ny andriana. Nanomboka nanaiky ny hevitra ny vahoaka fa "tsy misy maha-izy azy" ny fitsipika, fototra tena ilaina ho an'ny governemanta tompon'andraikitra kokoa.
Fanavaozana nataon'i Solon: Ny fifanarahana lehibe izay nanova ny lalana
Ny olona manan-danja manaraka dia i Solon (t. 594/593 talohan'i JK). I Solon no nasaina nandamina ny krizy ara-trosa sy ny fifandirana ara-tsosialy. Matetika no heverina ho dingana lehibe mankany amin'ny demokrasia ny fanavaozana nataony, na dia mbola tsy nahatratra ny "fitondran'ny vahoaka" amin'ny heviny mivelatra aza izany.
Nampihatra ny seisachtheia i Solon—ny fanafoanana ny enta-mavesatry ny trosa izay namandrika ny olom-pirenena sy ny fandrarana ny fanandevozana amin'ny trosa. Nandamina indray ny fandraisana anjara ara-politika mifototra amin'ny saranga ihany koa izy, fa tsy amin'ny andriana fotsiny. Izany dia nanokatra ny fidirana amin'ny biraom-panjakana ho an'ny olom-pirenena tsy andriana izay manana fahafahana ara-bola ampy.
Etsy ankilany, nitazona ny andraikitry ny sangany i Solon. Ny toerana ambony indrindra dia mbola notanan'ny mpanankarena ihany, saingy ny olom-pirenena ambany laharana kosa dia nomena toerana tao amin'ny fivorian'ny vahoaka sy ny fitsarana. Ny zava-bitan'i Solon lehibe dia ny fiovan'ny foto-kevitra: ny maha-ara-dalàna ara-politika dia tsy voafaritry ny razambe fotsiny intsony, fa ny fandraisan'anjaran'ny olom-pirenena sy ny toerany eo amin'ny fiarahamonina.
Ny Vanim-potoanan'ny Jadona: Fiviliana mankany amin'ny Demokrasia
Taorian'i Solon, tsy nifarana ny fifandirana ara-politika. Avy eo dia niaina vanim-potoanan'ny jadona i Atena teo ambany fitarihan'i Peisistratus sy ireo zanany lahy (taonjato faha-6 talohan'i JK). Tao amin'ny teny grika fahiny, ny "jadona" dia tsy midika foana hoe mpitondra jadona lozabe toy ny amin'ny heviny maoderina; matetika izy io dia mpitondra tokana izay naka ny fahefana teo anivon'ny tolona nataon'ny sangany.
Nitazona ireo andrim-panjakana taloha i Peisistratos, saingy nanamafy ny fahamarinan-toerana, nampirisika ny fampandrosoana, ary nanome fahafahana ara-toekarena ho an'ireo vondrona ivelan'ny andriana. Na dia nifanohitra tamin'ny foto-kevitra demokratika aza ny jadona, ity vanim-potoana ity dia nampihena ny fanjakazakan'ireo fianakaviana andriana taloha ary nanokatra ny lalana ho an'ny fanavaozana ara-politika manaraka.
Fanavaozana nataon'i Cleisthenes: Ny fototry ny demokrasia Atenianina
Nisy fiovana lehibe nitranga tamin'ny taona 508/507 talohan'i JK niaraka tamin'ny fanavaozana nataon'i Cleisthenes. Maro ny mpahay tantara niantso an'i Cleisthenes ho "rain'ny demokrasia Atenianina" satria nanangana rafitra izay namela ny fandraisan'anjaran'ny olom-pirenena mivelatra kokoa izy ary nampihena ny fitaoman'ny andriana.
Novain'i Cleisthenes ho fizarana faritany ny fizarazarana ny olom-pirenena mifototra amin'ny havana: nalamina indray ny demes (vondrona eo an-toerana) sy ny foko. Tamin'ny fampivondronana ny faritra amorontsiraka, ny afovoan-tany ary ny tanàn-dehibe ho foko tokana, dia nisakana ny vondrona na fianakaviana eo an-toerana tsy hanjakazaka amin'ny fahefana izy. Nanamafy ny Filankevitry ny 500 (Boule) ihany koa izy, izay nalaina avy amin'ny demes isan-karazany ny mpikambana, ka niantoka ny solontena ara-drariny kokoa.
Ny fomba iray fantatra tsara dia ny fanilikilihana, fomba fiasa ampiasaina hanesorana ireo olo-malaza ara-politika amin'ny alàlan'ny fifidianana mba hisorohana azy ireo tsy ho lasa mahery loatra. Na dia azo ampiasaina amin'ny fomba ratsy aza izany, ny fanilikilihana dia mampiseho ny fanekena fa ny demokrasia dia mitaky fitaovana hamerana ny fifantohan'ny fahefana.
Ny fara tampon'ny demokrasia: Ny vanim-potoanan'i Pericles sy ny fandraisan'anjaran'ny olom-pirenena
Nahatratra ny fara tampony ny demokrasia Atenianina tamin'ny taonjato faha-5 talohan'i JK, indrindra nandritra ny fitondran'i Pericles. Nandritra io fotoana io, ny Antenimiera (Ekklesia)—fivorian'ny olom-pirenena lehilahy lehibe—no lasa foiben'ny fandraisana fanapahan-kevitra momba ny ady, ny fandriampahalemana, ny politika ivelany ary ny lalàna. Ny fitsarana vahoaka (Dikasteria) koa dia nitana anjara toerana lehibe tamin'ny fampiharana ny lalàna sy ny fanaraha-maso ny manampahefana.
Ny fanavaozana fototra matetika mifandray amin'ity vanim-potoana ity dia ny fandoavana ny asa fanompoana ho an'ny daholobe (ohatra, ny asan'ny mpitsara). Io fandrisihana io dia nahafahan'ny olom-pirenena sahirana nandray anjara, fa tsy ireo manan-karena sy manam-potoana malalaka ihany. Izany dia nanitatra ny fototra ara-politika, na dia voafetra ho an'ny sokajy "olom-pirenena" tery aza ny fandraisana anjara.
Na izany aza, niatrika tsikera mafy ihany koa ny demokrasia Atenianina. Ireo filozofa toa an'i Plato dia nihevitra ny demokrasia ho mora iharan'ny demagojia — mpitarika izay manodinkodina ny vahoaka. Nohazavain'i Thucydides ny fomba mety hiova haingana ny hevitry ny vahoaka ao anatin'ny rivo-piainana mandritra ny ady. Ireo tsikera ireo dia lasa anisan'ny adihevitra maharitra momba ny fahalemen'ny rafitra demokratika.
Ny fetran'ny demokrasia grika: iza moa ny "vahoaka"?
Zava-dehibe ny mahatakatra fa tsy ny olom-pirenena rehetra no voakasiky ny demokrasia Atenianina. Tsy nanana zo ara-politika ny vehivavy, andevo ary mpifindra monina (metika). Tombanana ho ampahany kely amin'ny mponina ihany—lehilahy olon-dehibe—no afaka nandray anjara mivantana. Ny mahagaga dia matetika no notohanan'ny asa andevo ny fotoana malalaka nahafahana nandray anjara ara-politika. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny demokrasia Atenianina dia niorina tamin'ny rafitra sosialy ambaratongam-pahefana.
Na izany aza, tao anatin'ny fetrany, dia nijanona ho revolisionera ny demokrasia Atenianina satria nametraka fanapahan-kevitra ara-politika teo am-pelatanan'ny fivorian'ny olom-pirenena, fa tsy ny mpanjaka na ny andriana. Izany koa dia niteraka kolontsaina kabary, adihevitra ampahibemaso, ary andraikitry ny olom-pirenena amin'ny raharaha iombonana.
Fihenam-bidy sy Lova
Tsy avy hatrany dia nihena ny demokrasia Atenianina. Ny Adin'i Peloponnesiana (431–404 talohan'i JK) dia nampihena ny toekarena sy ny politika tao Atena. Taorian'ny faharesen'i Sparta azy, dia niaina fitondrana oligarka toa ny "Thirty Tyrants" i Atena talohan'ny namerenana ny demokrasia. Na izany aza, dia nitohy ny tsy fandriam-pahalemana sy ny tsindry avy any ivelany. Tamin'ny farany, ny fanitarana an'i Makedonia teo ambany fitarihan'i Philip II sy Alexander Lehibe dia namarana ny fahaleovantenan'ny poleis maro, anisan'izany ny fanandramana momba ny demokrasia amin'ny endriny mahazatra.
Na izany aza, ny lova navelan'ny demokrasia grika fahiny dia maharitra amin'ny alalan'ny heviny sy ny andrim-panjakana ao aminy: ny foto-kevitry ny zom-pirenena, ny fandraisana anjaran'ny daholobe, ny fitondrana ara-dalàna, ny fifandimbiasan'ny birao, ary ny fanaraha-maso ny fahefana. Ny demokrasia maoderina dia tsy manahaka mivantana an'i Atena—amin'ny ankapobeny dia solontena izy ireo, miantoka ny zon'ny rehetra, ary mandà ny fanandevozana—saingy maro amin'ireo teny fototra sy fanontaniana apetrany dia avy amin'ny traikefa grika: Inona no dikan'ny hoe "vahoaka"? Ahoana no ahafahana misoroka ny jadona? Hatraiza no tokony handraisan'ny olom-pirenena anjara mivantana?
Penutup
Ny fivoaran'ny demokrasia grika fahiny dia tantaran'ny fiovana miandalana: avy amin'ny aristokrasia ka hatramin'ny lalàna an-tsoratra, avy amin'ny krizy trosa ka hatramin'ny fanavaozana, avy amin'ny jadona ka hatramin'ny fanavaozana ny andrim-panjakana, ary avy amin'ny fanjakazakan'ny sangany ka hatramin'ny fandraisana anjaran'ny olom-pirenena mivelatra kokoa—na dia mbola manokana aza. Ny demokrasia Atenianina dia mampiseho fa ny demokrasia dia tsy rafitra fotsiny, fa dingana ara-tsosialy sy ara-politika marefo sy feno fifandirana izay mitaky rafitra handanjalanjana ny fahefana. Na dia eo aza ny fetrany, dia nampiditra hevitra sahisahy i Gresy fahiny: fa ny olom-pirenena, amin'ny alàlan'ny adihevitra sy ny fandraisana fanapahan-kevitra iraisana, dia mety ho loharanon'ny maha-ara-dalàna ara-politika. Mbola velona sy mivoatra hatramin'izao io hevitra io.
