Ny niandohan'ny kalandrie joliana sy ny tantaran'izany
Ny kalandrie dia iray amin'ireo zava-baovao manan-danja indrindra teo amin'ny tantaran'ny sivilizasiona olombelona. Raha tsy misy rafitra kalandrie mirindra, dia ho sahirana ny fiaraha-monina amin'ny fandaminana ny vanim-potoanan'ny fambolena, ny hetsika ara-pivavahana, ny varotra ary ny fitantanana ny governemanta. Amin'ireo rafitra kalandrie isan-karazany nampiasaina hatramin'izay, ny kalandrie Julian dia mitana toerana miavaka, izay fototra iorenan'ny kalandrie tandrefana nandritra ny arivo taona mahery ary mbola ampiasaina ankehitriny amin'ny fomban-drazana sasany. Ity lahatsoratra ity dia mikaroka ny niandohan'ny kalandrie Julian sy ny tantaran'izany, ny niandohany, ny fomba fiasany, ary ny fomba nanoloana azy tamin'ny kalandrie Gregorian.
Tantara: Ny Korontana tao amin'ny Kalandrie Romana
Talohan'ny nampidirana ny kalandrie jolianina, dia nampiasa rafitra kalandrie izay novaina imbetsaka ny Romana, matetika noho ny antony ara-politika. Ny kalandrie romana dia araka ny volana tany am-boalohany, ka tsy nifanaraka tamin'ny tsingerin'ny fizaran-taona foana ny halavan'ny taona. Rehefa tsy namboarina tsy tapaka ny kajy araka ny volana, dia mety ho tara be ny vanim-potoanan'ny fambolena raha oharina amin'ny datin'ny kalandrie. Mba hanitsiana izany fiovana izany, dia nanampy volana fanampiny ny Romana, saingy tsy nitovy izany fomba fanao izany ary matetika novaina.
Nandritra ny Repoblika Romana, ny fanampiana volana fanampiny dia azo nampiasaina mba hanalavana ny fe-potoam-piasan'ny manampahefana sasany na hanemorana ny fifidianana. Vokatr'izany, dia nanjary tsy azo ianteherana intsony ny kalandrie. Tamin'ny taonjato voalohany talohan'i JK, dia nahatratra teboka lehibe ity fisafotofotoana ity: tsy mifanaraka amin'ny fizaran-taona marina intsony ny daty ofisialy. Amin'ity toe-javatra ity, dia lasa ilaina maika ny fanavaozana ny kalandrie ho an'ny fitantanana ny fanjakana sy ny filaminana ara-tsosialy.
Julius Caesar sy ny Fanavaozana Lehibe
Avy amin'i Gaius Julius Caesar ireo fanavaozana. Rehefa avy nandray anjara tamin'ny fampielezan-kevitra ara-tafika sy ara-politika isan-karazany i Caesar dia nahazo fahefana goavana tao Roma. Tamin'ny taona 46 talohan'i JK, tamin'ny maha-pontifex maximus (mpitarika fara tampony ny raharaham-pivavahana romanina) sy mpitondra azy, dia nanana fahefana hanavao ny rafitra kalandrie izy.
Tsy niasa irery i Caesar. Nanampy azy ny astronoma avy any Alexandria, Ejipta, antsoina hoe Sosigenes. Foibe fianarana i Alexandria tamin'izany fotoana izany, ary ny fomban-drazana astronomika Ejiptiana dia nanana tantara lava momba ny fampiasana kalandrie masoandro. Tsy toy ny kalandrie volana, izay miantehitra amin'ny endriky ny volana, ny kalandrie masoandro dia mampifanaraka ny kajy amin'ny taona amin'ny fihetsehan'ny masoandro, izay mamaritra ny fizaran-taona.
Ny fanavaozana nataon'i Kaisara dia namindra an'i Roma ho amin'ny kalandrie masoandro, izay nisakana ny fizaran-taona sy ny daty tsy hiovaova foana. Izany no nanamarika ny nahaterahan'ny kalandrie Joliana.
Taonan'ny Fisafotofotoana: "Taonan'ny Fisafotofotoana" (46 talohan'i JK)
Talohan'ny nahafahan'ny kalandrie vaovao nanan-kery tanteraka, dia tsy maintsy "nanova ny endriny" ny kalandrie i Caesar, izay efa nivily lalana be. Ny taona 46 talohan'i JK dia fantatra amin'ny loharano ara-tantara amin'ny anarana hoe annus confusionis, na "taona fisafotofotoana", noho ny halavany tsy mahazatra. Mba hamerenana amin'ny laoniny ny firindrana amin'ny fizaran-taona, dia nanampy andro fanampiny maromaro i Caesar—misy fitantarana milaza fa eo amin'ny 445 andro eo ho eo ny taona. Ilaina io fanitarana tafahoatra io mba hahafahan'ny taona manaraka manomboka amin'ny kalandrie vaovao sy marin-toerana kokoa.
Nanomboka tamin'ny taona 45 talohan'i JK, dia nampiharina tamin'ny fomba ofisialy ny kalandrie Julian.
Ny fomba fiasan'ny kalandrie Julian
Mametraka fitsipika tsotra ihany ny kalandrie Julian:
1. Ny halavan'ny taona dia 365 andro.
2. Isaky ny 4 taona dia misy andro fanampiny 1 (taona tsingerina), ka lasa 366 andro izany.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny salan'isan'ny halavan'ny taona iray ao amin'ny kalandrie Julian dia 365,25 andro.
Ankoatra izany, ny kalandrie Joliana dia nandamina indray ny halavan'ny volana araka ny ahafantarantsika azy ireo: ny volana sasany dia nanana 30 andro, ny sasany 31, ary ny Febroary no fohy indrindra. Ny lovantsofina malaza dia milaza fa "niady" i Augustus sy Julius momba ny halavan'ny volana (ohatra, ny volana Aogositra dia nomena 31 andro), saingy ireo antsipiriany ireo dia fifangaroan'ny angano sy ny fanatsorana ara-tantara. Mazava ho azy fa ny rafitra volana ao amin'ny kalandrie Romana dia namboarina taty aoriana, ka mora kokoa ny mampiasa azy io amin'ny fitantanana.
Olana miafina: Fahasamihafana amin'ny taona tropikaly
Na dia tsara kokoa noho ny kalandrie Romana teo aloha aza ny kalandrie Joliana, dia mbola nanana fahalemena ara-tsiansa ihany izy io. Ny taona tropikaly (ny faharetan'ny fotoana hiverenan'ny tany amin'ny toerana mitovy raha oharina amin'ny fizaran-taona, eo anelanelan'ny ekinôksa sy ny ekinôksa) dia eo amin'ny 365,2422 andro eo ho eo, fa tsy 365,25 andro.
Toa kely ny fahasamihafana: eo amin'ny 0,0078 andro isan-taona eo ho eo, na eo amin'ny 11 minitra sy 14 segondra eo ho eo. Saingy rehefa ela ny ela dia mitombo ireo fahasamihafana ireo. Vokatr'izany, ny kalandrie Julian dia miverina indray andro iray isaky ny 128 taona raha oharina amin'ny fizaran-taona. Mandritra ny taonjato maro, ny datin'ny equinox amin'ny lohataona - izay tena ilaina amin'ny fikajiana ny fety ara-pivavahana - dia miova hatrany hatrany.
Ny anjara asan'ny kalandrie joliana eo amin'ny tontolo kristiana
Nanjary nisy fiantraikany lehibe ny kalandrie jolianina rehefa niova ny Fanjakana Romana ary niitatra ny Kristianisma. Ny kalandrie ara-pivavahana, indrindra momba ny famaritana ny Paska, dia niantehitra tamin'ny toerana misy ny equinox sy ny endriky ny volana. Ny Konsilin'i Nicée tamin'ny taona 325 taorian'i JK, ohatra, dia nametraka torolàlana momba ny fikajiana ny Paska amin'ny alàlan'ny firesahana ny equinox amin'ny lohataona.
Nandritra ny Moyen Âge, ny kalandrie jolianina dia nampiasaina betsaka tany Eoropa, ho an'ny governemanta, varotra ary litorjian'ny fiangonana. Na dia taorian'ny firodanan'ny Fanjakana Romana Andrefana aza, ny kalandrie jolianina dia mbola rafitra mahazatra any amin'ny faritra maro satria niantehitra tamin'izany ny fitantanana ny fiangonana sy ny fomban-drazana fanoratana antontan-taratasy.
Fanavaozana Gregoriana: Fanitsiana ny Kalandrie Julian
Tamin'ny taonjato faha-16, ny fivilian'ny kalandrie jolianina tamin'ny fizaran-taona dia efa lehibe ka niteraka olana lehibe, indrindra ho an'ny Fiangonana Katolika. Tamin'ny taona 1500, ny ekinôksa lohataona, izay tokony ho tamin'ny 21 martsa teo ho eo (araka ny Konsilin'i Nicée), dia nifindra ho tamin'ny 11 martsa teo ho eo tamin'ny kalandrie jolianina. Izany dia nisy fiantraikany tamin'ny kajy ny Paska sy ny kalandrie litorjika.
Koa tamin'ny 1582, ny Papa Gregory XIII dia nampiditra ny kalandrie gregorianina. Nisy fiovana lehibe roa:
1. Manaisotra 10 andro mba "hanarahana" ny fizaran-taona (ohatra, taorian'ny 4 Oktobra 1582 dia lasa 15 Oktobra 1582 avy hatrany izany tany amin'ireo firenena nandray izany avy hatrany).
2. Nanova ny fitsipiky ny taona mitsinkafona: ny taonjato (ohatra, 1700, 1800, 1900) dia tsy taona mitsinkafona raha tsy azo zaraina amin'ny 400 (ohatra, ny 1600 sy 2000 dia taona mitsinkafona). Izany dia mahatonga ny halavan'ny taona antonony ho 365,2425 andro, akaiky kokoa ny taona tropikaly.
Nampihena be ny fiovaovan'ny fizaran-taona io fanavaozana io, ka nahatonga ny kalandrie gregorianina ho marina kokoa mandritra ny fotoana maharitra.
Fizarana tsy mitovy
Tsy nitranga indray mandeha maneran-tany ny fandraisana ny kalandrie gregorianina. Ireo firenena katolika toa an'i Italia, Espaina ary Portiogaly dia nandray izany tany am-boalohany, raha firenena protestanta sy ortodoksa maro kosa no nanemotra noho ny antony ara-politika sy ara-pivavahana. I Grande-Bretagne sy ireo zanataniny dia tsy nandray ny kalandrie gregorianina raha tsy tamin'ny taona 1752. I Rosia kosa dia tsy niova raha tsy taorian'ny Revolisiona 1917, izay nitarika ho amin'ny zava-misy mahaliana: ny "Revolisiona Oktobra" araka ny kalandrie jolianina dia nitranga tamin'ny volana Novambra amin'ny kalandrie gregorianina.
Vokatr'izany fahasamihafan'ny fotoana fananganan-tsoratra izany, dia matetika misy daty roa miseho ao amin'ny antontan-taratasy ara-tantara: ny fomba taloha (OS) ho an'ny soratra Julian ary ny fomba vaovao (NS) ho an'ny soratra Gregorian.
Ny Kalandrie Julian amin'ny Andro Maoderina
Na dia fenitra iraisam-pirenena aza ny kalandrie gregorianina ankehitriny, dia mbola tsy nanjavona tanteraka ny kalandrie joliana. Mbola mampiasa ny kalandrie joliana amin'ny fankalazana sasany ny fiangonana ortodoksa tatsinanana sasany, anisan'izany ny Krismasy. Satria mitombo hatrany ny fahasamihafana misy eo amin'ny kalandrie joliana sy gregorianina (13 andro amin'izao fotoana izao amin'ny taonjato faha-21), ny Krismasy, 25 Desambra araka ny kalandrie joliana, dia mianjera amin'ny 7 Janoary araka ny kalandrie gregorianina.
Ankoatra izany, ny teny hoe "kalandrie Julian" dia miseho ihany koa amin'ny sehatra siantifika toy ny "laharana andro Julian" (rafitra fanisana andro mifanesy ampiasain'ny astronomia), na dia tsy kalandrie Julian amin'ny heviny sivily aza ity foto-kevitra ity, fa rafitra isa mba hanamorana ny kajy astronomia.
Famaranana
Ny kalandrie Julian dia nipoitra avy amin'ny filàna fototra iray: ny handaminana ny rafi-potoana mikorontana tao Roma sy ny hampifanaraka ny kalandrie amin'ny fizaran-taona. Noho ny fanavaozana nataon'i Julius Caesar sy ny fanampian'ny astronomia Alexandria, ny kalandrie Julian dia lasa iray amin'ireo lova maharitra indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona. Na izany aza, ny tsy fahalavorariana ara-tsiansa marina dia nahatonga azy hiala tsikelikely amin'ny fizaran-taona, ary nosoloina tamin'ny kalandrie Gregorian tamin'ny farany.
Na izany aza, mbola zava-dehibe ny kalandrie jolianina amin'ny maha-dingana lehibe azy eo amin'ny tantaran'ny fahalalana sy ny fitondrana. Mampiseho ny fomba niezahan'ny sivilizasiona handresy ny fahasarotan'ny natiora—ny fihetsehan'ny masoandro, ny fizaran-taona ary ny gadona eo amin'ny fiainana—amin'ny alalan'ny fitsipika nifanarahan'ny andaniny sy ny ankilany. Nanomboka tamin'i Roma fahiny ka hatramin'ny fomban-drazana ara-pivavahana maoderina, dia mbola tsapa ny soritry ny kalandrie jolianina, izay manaporofo fa ny rafitra kalandrie dia tsy fanisana andro fotsiny, fa taratry ny filàna ara-tsosialy, ara-politika ary ara-tsiansa amin'ny vanim-potoana iray.
