D'Natur vun der Realitéit no Platon
De Platon, en antike griichesche Philosoph a Schüler vum Sokrates, war eng vun de beaflossendsten Figuren an der Geschicht vum westleche Gedankegang. Ënnert de ville Iddien, déi hien entwéckelt huet, ass säi Konzept vun der Realitéit vläicht ee vun de gréissten an usprochsvollsten. Duerch seng verschidden Dialoger a Schrëften, besonnesch a sengem Wierk "D'Republik", huet de Platon d'Iddi vun der Realitéit exploréiert a wéi mir se verstoe kënnen.
Theorie vun der Welt vun den Iddien
De Platon huet eng Theorie entwéckelt, déi zwou Welte postuléiert: déi sënnvoll Welt (oder déi tangible Welt, déi mir mat eise Sënner gesinn a wahrnehmen) an d'Welt vun den Iddien (oder d'Welt vun de Formen, déi mir nëmme mat eiser Vernunft verstoe kënnen). Déi sënnvoll Welt ass d'Welt, déi mir all Dag erliewen, a besteet aus stänneg verännerlechen an onperfekten physeschen Objeten. Am Géigesaz dozou ass d'Welt vun den Iddien éiweg, onverännerlech a perfekt, wou "Formen" oder "Iddien" liewen, déi net-physikalesch Entitéite sinn, déi déi richteg Essenz vun alle Saachen verkierperen.
D'Essenz vun der Theorie vum Platon ass, datt d'sensoresch Realitéit nëmmen eng Reflexioun vun enger méi héijer Realitéit ass, der Welt vun de Formen. Zum Beispill ass e Bam an der sensorescher Welt nëmmen eng onperfekt Reflexioun vum ideale "Bam" an der Welt vun de Formen. No dëser Vue ass alles, wat mir gesinn a fillen, nëmmen eng temporär Representatioun vun enger méi purer an wouerer Iddi, déi an der Welt vun de Formen existéiert.
Höhlenmythos
Fir dëst Konzept ze illustréieren, huet de Platon eng berühmt allegoresch Geschicht erstallt, de "Mythos vun der Höhl", déi a sengem Buch "D'Republik" ze fanne ass. An dëser Geschicht ass eng Grupp vu Leit zënter hirer Gebuert an enger Höhl agespaart, gefesselt sou datt se nëmmen d'Höhlemauer virun hinne gesinn. Hannert hinnen ass e Feier, an tëscht dem Feier an de Prisonéier sinn verschidden Objeten, déi vun de Leit paradéiert ginn. D'Schied vun dësen Objeten ginn op d'Höhlemauer geheit, an et ass déi eenzeg Realitéit, déi d'Prisonéier kennen.
Eines Daags huet et engem vun de Prisonéier gelongen, sech ze befreien an aus der Höhl ze flüchten. Ufanks war hie vum helle Sonneliicht blann a konnt d'Welt ausserhalb vun der Höhl net verstoen. Mä lues a lues huet hie gemierkt, datt dat, wat ausserhalb vun der Höhl war, déi richteg Realitéit war. Hie gesäit real Objeten, déi hie virdru nëmmen an hire Schied gesinn hat. Nodeems hien déi baussenzeg Realitéit verstanen hat, ass hien an d'Höhl zréckgaangen, fir et den anere Prisonéier ze soen. Déi aner Prisonéier hunn him awer refuséiert ze gleewen an hunn hien als verréckt ugesinn.
Duerch dëse Mythos illustréiert de Platon, datt déi meescht Mënschen an enger Illusioun liewen, fixéiert op d'Schied vun der sensorescher Welt, ouni jee d'Existenz vun der méi realer Welt vu Formen ze realiséieren. De Sokrates léiert an dësem Dialog, datt d'Aufgab vum Philosoph ass, sech selwer an anerer vun dëser Illusioun ze befreien duerch d'Benotzung vu Vernunft a vum déiwe Verständnis.
D'Wichtegkeet vun der Vernunft (Nous)
De Platon huet behaapt, datt e richtegt Verständnis vun der Realitéit net eleng duerch sensoresch Erfahrung erreecht ka ginn , mä éischter duerch d'Vernunft, oder d'Vernunft. An der Welt vun de Formen déngt d'Vernunft als Instrument fir reng an universell Iddien ze verstoen. Zum Beispill kënnen Iddien iwwer Gerechtegkeet, Schéinheet oder Guttheet net vollstänneg duerch eenzel Beispiller aus der sensorescher Welt verstanen ginn, mä éischter duerch allgemeng Konzepter, déi an der Vernunft fonnt ginn.
Am Kontext vun der Educatioun huet de Platon virgeschloen, datt d'Mënsche sech net nëmmen op sensoresch Observatioun verloossen sollen, mä och kritescht an analytescht Denken entwéckele sollen, fir richtegt Verständnis z'erreechen. Dem Platon seng ideal Educatioun ass eng, déi d'Leit duerch d'Kultivatioun vun der Vernunft aus der Däischtert vun der Höhl an d'Liicht vum Wëssen féiert.
Platons Epistemologie a Metaphysik
De Platon huet och Abléck an d'Epistemologie geliwwert - den Deel vun der Philosophie, deen sech mat der Wëssenstheorie beschäftegt. Hien huet tëscht Doxa (Meenung) an Episteme (richtegt Wëssen) ënnerscheet. Doxa ass Wëssen, dat op sensorescher Perceptioun an Erfahrung baséiert, wat sech verännert a meeschtens fehlerhaft ass. Am Géigesaz dozou ass Episteme Wëssen, dat op dem Verständnis vu fixen an onverännerleche Formen baséiert.
A senger Metaphysik huet de Platon d'Welt vun den Iddien oder Formen op eng méi héich Ebene wéi déi physikalesch Realitéit gesat. Forme goufen als déi realst ugesinn, well se net vun Zäitännerungen oder physikalesche Konditiounen beaflosst goufen. Zum Beispill goufen Zuelen oder mathematesch Konzepter, wéi Zifferen oder geometresch Figuren, als reng an onverännerlech Forme ugesinn, am Géigesaz zu physikaleschen Objeten, déi stänneg an engem Zoustand vu Verännerung an Zerstéierung sinn.
Uwendung vun der Platon senger Theorie am moderne Liewen
Och wann dem Platon seng Theorie vun der Welt vun de Formen fir verschidde Leit al oder abstrakt erschénge kann, bleiwen seng Iddien a verschiddenen Disziplinnen ewéi Philosophie, Kognitivwëssenschaft an der Wëssenstheorie relevant. An der Educatioun zum Beispill bleift d'Wichtegkeet vum kriteschen an analyteschen Denken, déi de Platon betount huet, e Grondstee vun de modernen Educatiounscurricula. Dem Platon seng Iddien iwwer d'Welt vun den Iddien ginn och a verschiddenen Theorien nei entdeckt, déi d'Natur vun der Realitéit an eis Weltwahrnehmung a Fro stellen.
An der wëssenschaftlecher Welt spigelt de Konzept vu Modeller an Theorien, déi déi richteg Realitéit representéieren anstatt nëmme grob Observatioune vu Phänomener, och dem Platon seng Denkweis erëm. Zum Beispill kënnen physikalesch Theorien, déi subatomesch Partikelen oder d'Relativitéitstheorie beschreiwen, als ähnlech wéi dem Platon senger Iddi vu Formen ugesi ginn , andeems dës Theorien déi ënnerläit Strukturen beschreiwen, déi d'Realitéit beaflossen, déi mir mat eise Sënner erliewen.
Kritik un der Theorie vum Platon
Trotz hirer breeder Unhängerschaft gouf d'Theorie vum Platon och kritiséiert, souwuel vu senge Zäitgenossen ewéi och vu senge Philosophen. Dem Platon säi bekannte Schüler, den Aristoteles, huet de Konzept vun der Welt vun de Formen kritiséiert a behaapt, datt Formen net ouni physikalesch Objeten existéiere kënnen. Laut dem Aristoteles fënnt een d'Essenz vun alle Saachen an hirer physikalescher Welt, net an der separater Welt vun den Iddien.
Ausserdeem ginn d'Theorien vum Platon am modernen Kontext dacks als ze spekulativ a schwéier empiresch ze beweisen ugesinn. Déi modern Wëssenschaft tendéiert dozou, sech op Observatioun an Experimentéierung ze verloossen, fir d'Realitéit ze verstoen, eng Approche, déi ganz anescht ass wéi déi metaphysesch Approche vum Platon.
Conclusioun
Laut dem Platon ass d'Essenz vun der Realitéit d'Trennung tëscht der sensorescher Welt, déi mir erliewen, an der Welt vun de Formen, déi nëmme duerch d'Vernunft verstane ka ginn. Duerch seng Wierker, besonnesch "D'Republik" an "De Mythos vun der Höhl", huet de Platon vermëttelt, datt déi richteg Realitéit iwwer eis sensoresch Perceptioun eraus läit a nëmme duerch e déift Verständnis vun der Vernunft erreecht ka ginn. Seng Konzepter vu Formen an der Welt vun den Iddien hunn eng déifgräifend philosophesch Basis geliwwert a bleiwen haut relevant Diskussiounsthemen. Trotz villen Kritikpunkten u senger Theorie bleift dem Platon säi Denken eng wichteg Basis fir d'Natur vun der Realitéit an dem Wëssen ze verstoen.
