Platon an d'Theorie vun de Forme vun Iddien
De Platon (ongeféier 427–347 v. Chr.) war ee vun de gréisste Philosophen an der Geschicht vum westleche Gedankegang. Hie lieft an enger Zäit vu politeschen Onrouen a soziale Verännerungen am antike Griicheland, besonnesch nom Peloponnesesche Krich, deen Athen geschwächt huet. An där Situatioun huet de Platon iwwer fundamental Froen nogeduecht: Wat ass Gerechtegkeet? Wéi kënne mir eppes mat Sécherheet wëssen? Firwat schéngt d'Welt sech ze änneren, awer mir kënne vun scheinbar onverännerleche Wourechten schwätzen? Aus dëser Sich ass d'Iddi entstanen, déi zum Kennzeechen vun der Philosophie vum Platon gouf, nämlech d'Theorie vun de Formen/Ideen, e metaphyseschen an epistemologesche Konzept, deen "Ideen" als déi fundamentalst Realitéit placéiert.
Hannergrond vum Platon sengem Gedanken
De Platon war e Schüler vum Sokrates, enger Persoun, déi bekannt war fir seng Method vum Dialog a seng Sich no präzisen Definitioune vu moralesche Konzepter wéi Tugend a Gerechtegkeet . Den Doud vum Sokrates - dee vun engem athenesche Geriicht higeriicht gouf - huet e stännegen Androck op de Platon hannerlooss. Hie wousst, datt d'Meenung vun der Majoritéit falsch ka sinn, an datt d'politesch Liewen ouni eng solid Basis vu Wëssen depravéiert ka sinn. Dofir war de Platon gedriwwen, eng méi stabil Basis fir Wëssen ze schafen wéi eng einfach Meenung (doxa). D'Theorie vun de Formen/Iddien war e Versuch ze erklären, wéi richtegt Wëssen (episteme) existéiere kann.
Wat bedeit "Form" oder "Iddi"?
No de Wierder vum Platon ass "Form" oder "Iddi" (eidos) keng subjektiv Notioun wéi déi alldeeglech "Iddi". Form ass eng objektiv Realitéit, déi éiweg, onverännerlech, perfekt an universell ass. Zum Beispill, wa mir soen, datt eppes "schéin" ass, da mengen mir vill schéi Objeten: Biller, Gesiichter, Blummen oder Musek. Awer all hunn Nodeeler, an hir Schéinheet ka variéieren. Laut dem Platon "bedeelegen" all Beispiller vu Schéinheet sech un der selwechter Form, nämlech un der Form vun der Schéinheet selwer - perfekt an onverännerlech Schéinheet.
Sou ass d'Welt an zwou Räicher opgedeelt:
1. Déi sensoresch Welt (phenomenal Welt): d'Welt, déi mir all Dag gesinn, beréieren an erliewen. Dës Welt ännert sech, ass onstabil a liwwert nëmmen onséchert Wëssen.
2. D'Welt vun de Formen (déi verständlech Welt): déi Welt, déi duerch d'Vernunft erreecht ka ginn, enthält Formen, déi sech net änneren a vun allen Saachen ausgemaach ginn.
Firwat huet de Platon d'Formentheorie gebraucht?
De Platon stoung virun engem klassesche Problem: wann alles op der Welt sech ännert, wéi kënne mir dann sécher Wëssen hunn? Zum Beispill kann en Dësch futti goen, Faarwe kënne verschwannen, d'Leit ginn méi al, souguer sozial Reegele änneren sech. Wann d'Wëssen eleng op enger Welt baséiert, déi sech ännert, dann hu mir nëmmen nach Spekulatiounen. De Platon huet argumentéiert, datt richtegt Wëssen e stabilt Objet erfuerdert. D'Formen, als eng fix Realitéit, sinn den Objet vum richtege Wëssen.
E einfacht Beispill: mir kënnen vill Dräiecker erkennen (op Pabeier, op Schiirme, op Verkéiersschëlter gezeechent), awer all Dräiecker an der realer Welt sinn ni wierklech perfekt. Et gëtt liicht gebéit Linnen, onpräzis Wénkelen oder Tëntdéckt. Awer an der Mathematik schwätze mir vu perfekte Dräiecker. Fir de Platon bezitt sech en perfekte Dräieck op déi onverännerlech Form vum Dräieck, déi nëmme mat der Vernunft verstane ka ginn.
Participatioun: d'Bezéiung tëscht Formen an Objeten
De Schlësselkonzept an dëser Theorie ass d'Participatioun (Methexis): Objeten an der Sënnwelt "participéieren" oder "huelen un" de Formen deel. Eng Handlung gëtt genannt just well se un der Form vun der Gerechtegkeet deelhëlt. En Objet gëtt grouss genannt well en un der Form vun der Gréisst deelhëlt. Dës Participatioun mécht den Objet awer net identesch mat der Form; se weist d'Form nëmmen onvollstänneg.
Hei betount de Platon den Ënnerscheed tëscht Kopien an Originaler. D'Welt vun de Sënner ass eng Kopie, während d'Welt vun de Formen den Original ass. Mir huelen Kopien duerch d'Sënner wahr, awer verstinn den Original duerch d'Vernunft.
Allegorie vun der Höhl: eng Duerstellung vum Wëssen
Eng vun de bekanntste Erklärungen vun der Formetheorie erschéngt an der Höhlenallegorie am Dialog Republik. De Platon beschreift eng Grupp vu Leit, déi vun der Gebuert un an enger Höhl gekettelt sinn a just d'Mauer virun hinne gesinn. Hannert hinnen ass e Feier a Leit, déi Objeten droen, sou datt hir Schied op d'Mauer falen. D'Gefangener verwiesselen dës Schied mat der Realitéit.
Wéi ee vun de Prisonéier befreit gëtt an aus der Höhl erauskënnt, gesäit hien déi real Baussenwelt: tatsächlech Objeten, net Schied. Am Ufank deet et wéi, wéi wann d'Liicht seng Aen, awer mat der Zäit gesäit hien elo méi kloer. Fir de Platon symboliséiert dëst d'Rees vun der Séil vun der Welt vun de Sënner (Schied/Meenungen) an d'Welt vun de Formen (Wourecht/Wëssen). D'Sonn an dëser Allegorie gëtt dacks als Symbol vun der Form vum Gutt interpretéiert, der Quell vum "Liicht", dat d'Wëssen erméiglecht.
Form Frëndlechkeet als Héichpunkt
Bannent der Struktur vun de Formen postuléiert de Platon eng Hierarchie. Déi héchst ass d'Form vum Gutt. Dat Gutt ass net nëmmen e moralesche Wäert , mä dat iewescht Prinzip, dat all Saachen verständlech a zweckméisseg mécht. An der Republik seet de Platon, datt dat Gutt "iwwer d'Wiesen eraus" a senger Herrlechkeet ass, dat heescht, datt et d'Basis fir d'Wourecht an d'Realitéit vun den anere Formen ass.
D'Implikatioun ass déifgräifend: fir Gerechtegkeet, Schéinheet oder Tugend ze verstoen, muss een sech schlussendlech op e Verständnis vum Gutt selwer konzentréieren. Dofir huet de Platon de Philosoph - deen d'Weisheet an d'Wourecht gär huet - als wierdeg ugesinn, fir ze féieren, well hie sech mat de fundamentalsten, net nëmme mat momentanen Interessen auskennt.
Erënnerungstheorie: Léieren als "Erënnerung"
De Platon huet d'Theorie vun de Formen och mat senger Vue op d'Séil verbonnen. An den Dialoger Meno a Phaedo huet hien d'Theorie vun der Anamnese (Erënnerung) virgeschloen: Léieren ass am Fong d'Erënnerung un d'Wëssen, dat d'Séil virun der Gebuert hat, wéi se op d'Formen "begéint" ass. Well d'Formen net aus sensorescher Erfahrung entstinn, kann d'Wëssen doriwwer net vollstänneg aus der Observatioun ofgeleet ginn. D'Erfahrung léist nëmmen d'Erënnerung aus, während d'Vernunft e méi rengt Verständnis konstruéiert.
Och wann dës Iddi fir modern Lieser mythologesch klénge kann, weist se dem Platon säi Punkt: et gëtt Elementer vum Wëssen, déi net eleng vun de Sënndaten ofhänken, wéi zum Beispill mathematesch Konzepter, logesch Prinzipien an universell Definitiounen.
Kritik vun der Formtheorie
D'Theorie vun de Formen hat e groussen Afloss, awer si huet och Kritik ausgeléist, souguer vum Platon sengem eegene Schüler, dem Aristoteles. Eng schwiereg Fro war: Wéi genee hänken Formen mat de Saachen zesummen? Wa Forme vun der sensorescher Welt getrennt sinn, wéi kënne se dann an de Saachen "präsent" sinn? Eng aner Kritik huet sech op d'Méiglechkeet vun enger "Verdueblung" vun der Realitéit konzentréiert: wa et eng mënschlech Form an eenzel Mënschen gëtt, gëtt dat dann net zu enger onnéideger Entitéit?
Am Dialog Parmenides presentéiert de Platon selwer eng schaarf Kritik un senger Theorie duerch de Personnage vum Parmenides, wéi wann de Platon sech senge bannenzege Schwieregkeeten bewosst wier an de Lieser opfuerdert, d'Theorie net iwwerflächlech z'akzeptéieren. Dëst weist, datt d'Formentheorie keen einfacht Dogma ass, mä éischter e philosophescht Projet, dat stänneg getest gëtt.
Den Afloss vun der Formtheorie an der Geschicht vum Denken
Obwuel diskutéiert gouf, huet d'Formentheorie d'Grondlag fir spéider philosophesch Traditiounen gebilt. Den Neoplatonismus huet zum Beispill d'Iddi vun enger villschichteger Realitéit entwéckelt, déi vum Eenen ausgeet. Am chrëschtleche Gedankegang hunn e puer vu Platon senge Konzepter beaflosst, wéi mir iwwer d'Wourecht, d'Séil an d'spirituell Realitéit schwätzen. An der moderner Philosophie baséieren Debatten iwwer Universalitéiten - ob allgemeng Konzepter wéi "Mënschheet" oder "Schéinheet" wierklech existéieren - dacks op dem Platon säin Ierfschaft.
Och an zäitgenësseschen Diskussiounen bleiwen platonesch Froen: Gouf d'Mathematik "entdeckt" oder "erfonnt"? Sinn moralesch Wäerter objektiv oder relativ? Wann een mengt, datt et universell Wourechten iwwer d'Meenung eraus gëtt, hëlt hien dacks eng Positioun an, déi no beim Geescht vum Platon läit.
Ofschloss
„Platon an d'Formentheorie“ ass net nëmmen en Thema vun der philosophescher Geschicht, mee éischter eng Aart a Weis, iwwer d'Bezéiung tëscht Realitéit, Wëssen a Wäert nozedenken. Indem hien déi sech verännerend Welt vun de Sënner vun der éiweger Welt vun de Formen ënnerscheet huet, huet de Platon versicht ze beäntwerten, wéi richtegt Wëssen méiglech ass a firwat d'Mënsche vu Gerechtegkeet, Schéinheet a Wourecht a universelle Begrëffer schwätze kënnen. Trotz senger Kritik bleift d'Formentheorie eng vun de mächtegsten Iddien, déi jee an der Philosophie proposéiert goufen: datt ënner der Diversitéit an der Onvollkommenheet, déi mir gesinn, eng méi déif Struktur vun der Realitéit verstoppt, déi nëmme fir d'Vernunft zougänglech ass, déi fläisseg no der Wourecht sicht.
