D'existenzialistesch Philosophie vum Jean-Paul Sartre
De Jean-Paul Sartre war ee vun de beaflossendste Philosophen vum 20. Joerhonnert. Hie gouf den 21. Juni 1905 zu Paräis gebuer a gestuerwen de 15. Abrëll 1980. De Sartre war als Philosoph, Schrëftsteller a politeschen Aktivist bekannt. Ee vu senge bedeitendste Bäiträg zur Welt war d'Philosophie vum Existenzialismus, eng Approche déi de Sënn vun der mënschlecher Existenz verstoe wëll.
Hannergrond vum Existentialismus
D'Philosophie vum Existenzialismus ass als Reaktioun op de Rationalismus an den hegelianeschen Idealismus entstanen, déi dat europäescht philosophescht Denken am 19. Joerhonnert dominéiert hunn. Den Existenzialismus, wéi en sech am 20. Joerhonnert entwéckelt huet, huet d'Iddi verworf, datt den Universum eng rational Uerdnung huet, déi d'Mënsche voll verstoe kënnen. Amplaz huet en d'Absurditéit vun der Existenz ervirgehuewen an d'individuell Fräiheet a perséinlech Verantwortung betount.
Den Ausdrock "Existenzialismus" gouf eigentlech vun engem anere franséische Philosoph, dem Gabriel Marcel, geprägt. Wéi och ëmmer, de Sartre, zesumme mat Figuren wéi dem Martin Heidegger an dem Albert Camus, huet eng entscheedend Roll bei der Entwécklung a Populariséierung vun dëser Bewegung gespillt.
De Kär vum Sartre sengem Denken
"D'Existenz geet virun der Essenz"
Eng vun de bekanntste Aussoe vum Sartre ass, datt "d'Existenz virun der Essenz kënnt". An der traditioneller Vue geet d'Essenz (oder d'Essenz) vun engem Objet virun senger Existenz. Zum Beispill, ier een e Stull erstellt, huet een als éischt e Konzept oder eng Iddi dovun.
Mä laut dem Sartre gëllt dat net fir d'Mënschen. D'Mënsche existéieren als éischt a bestëmmen dann hir eege Essenz oder hiren eegenen Zweck am Liewen . Dëst bedeit, datt d'Mënsche ouni virbestëmmte Sënn oder Zweck gebuer ginn a mussen hir eege Bedeitung duerch fräit Handeln a Wiel kreéieren.
Fräiheet a Limitatiounen
De Sartre huet am Existenzialismus vill Wäert op d'Wichtegkeet vun der Fräiheet geluecht. Hie war der Meenung, datt d'Mënsche fräi Wiesen sinn, déi d'Fäegkeet hunn, Choixen ze treffen. Dës Fräiheet ass awer net déi eenzeg Quell vum Gléck. Fräiheet kënnt dacks mat engem staarke Verantwortungsgefill an enger déiwer Suerg iwwer d'Konsequenze vun eise Choixen.
Wärend de Sartre behaapt huet, datt mir fräi Wesen sinn, huet hien och unerkannt, datt eis Fräiheet dacks duerch Ëmstänn limitéiert ass, déi mir net gewielt hunn, wéi zum Beispill eis sozial, kulturell oder historesch Ëmwelt. Dëst sinn d'Konditioune vun der "Faktizitéit", mat deenen mir konfrontéiert sinn, déi gläichzäiteg eis Fräiheet formen a limitéieren.
Verantwortung an Angscht
De Sartre huet gegleeft, datt mat der Fräiheet Verantwortung kënnt. Well mir fräi sinn, Choixen ze treffen, si mir och verantwortlech fir eis eegen Handlungen an Entscheedungen. Mir hunn keen aneren, deen mir fir eis Choixen verantwortlech maache kënnen, an dat féiert dacks zu Gefiller vun Zweiwel an Angscht.
A sengem Wierk "Sinn und Nichts" (1943) huet de Sartre de Konzept vun der "Angst" entwéckelt, fir d'Gefill ze beschreiwen, dat aus der Realiséierung vun eiser radikaler Fräiheet entsteet. Angst ass d'Gefill vun Onsécherheet an Angscht, dat entsteet, wa mir feststellen, datt mir vollstänneg fir eis Handlungen verantwortlech sinn an datt et kee absolute Guide gëtt, op deen mir eis verloossen kënnen.
"D'Fäegkeet, sech selwer ze bestëmmen"
De Sartre huet d'Begrëffer "pour-soi" (fir sech selwer) an "en-soi" (fir sech selwer) geprägt, fir zwou Haaptaspekter vun der Existenz ze beschreiwen. "En-soi" bezitt sech op d'Sinn an sech selwer, wéi en inanimate Objet ouni Selbstbewosstsinn. Am Géigendeel beschreift "pour-soi" e Mënsch, deen sech selwer a seng Fäegkeet bewosst ass, Entscheedungen ze treffen, déi säi Liewen bestëmmen.
No der Meenung vum Sartre mussen d'Mënsche sech beméien, eng richteg "pour-soi"-Existenz z'erreechen, dat heescht en authentescht Liewen, an deem eng Persoun éierlech mat sech selwer ass a Entscheedungen op Basis vu senge perséinleche Wäerter trëfft, anstatt einfach gesellschaftlech Normen oder Erwaardungen ze verfollegen.
Sozialen a politeschen Impakt
De Sartre war net nëmmen als Philosoph bekannt; hie war och e politeschen Aktivist, deen säi ganzt Liewe laang a verschiddene soziale a politesche Beweegunge bedeelegt war. Hie war e Supporter vum Marxismus a schwätzt sech dacks iwwer sozial Ongerechtegkeet, Kolonialismus an d'Wichtegkeet vun der Fräiheet aus.
Seng Meenunge waren awer dacks komplex an ondogmatesch. Obwuel hien e puer Aspekter vum Marxismus ënnerstëtzt huet, huet de Sartre och e puer Elementer vun der Ideologie kritiséiert, besonnesch wat d'individuell Fräiheet ugeet. Hie wollt e Mëttelwee fannen, deen d'individuell Fräiheet am Kader vun enger méi grousser sozialer Ideologie erlaabt.
De Sartre huet Diktatur an Totalitarismus vehement ofgeleent. A senge Schrëften a sengem Liewen huet hien dacks d'Wichtegkeet vu Fräiheet a Mënscherechter ervirgehuewen.
Kritik um Sartre sengem Existenzialismus
Obwuel dem Sartre seng existenzialistesch Philosophie eng grouss Unhängerschaft huet, gouf se och kritiséiert. E puer Philosophen argumentéieren, datt seng Meenungen iwwer Fräiheet a Verantwortung ze radikal sinn an d'Limiten vu sozialen a biologesche Strukturen, déi den Eenzelnen beaflossen, net berücksichtegen.
Aner Philosophen hunn gemengt, datt säi Denken ze pessimistesch wier, andeems en d'Ängscht an d'Absurditéite vum Liewen ervirgehuewen huet , anstatt positiv Richtlinne fir d'Liewen ze bidden. Ausserdeem hunn e puer Kritiker de Sartre beschëllegt, keng praktesch Léisunge fir déi sozial a politesch Problemer ze bidden, déi hien ervirgehuewen huet, trotz senger haarder Verfechtung vun der Noutwennegkeet vu Verännerung.
Trotz dëser Kritik bleift dem Sartre säin Afloss op déi modern Philosophie a Konscht déifgräifend. Seng Konzepter vu Fräiheet, Verantwortung an dem Bedierfnes no Authentizitéit beaflossen weiderhin d'philosophescht Denken, d'Literatur an och d'Psychologie.
Conclusioun
De Jean-Paul Sartre ass eng vun de wichtegste Figuren an der existenzialistescher Traditioun. Duerch säi Wierk huet hien déifgräifend Froen iwwer d'mënschlech Existenz, d'Fräiheet, d'Verantwortung an de Sënn vum Liewen opgeworf . Och wann seng Léiere heiansdo kontrovers waren a vill Debatten ausgeléist hunn, gëtt et keen Zweiwel datt de Sartre eng onlöschbar Spuer an der Welt vun der Philosophie an doriwwer eraus hannerlooss huet.
Indem hien ënnersträicht, datt "d'Existenz virun der Essenz kënnt", invitéiert de Sartre eis, d'Bedeitung vun eiser eegener Existenz nei ze iwwerdenken a wéi mir authentesch a sënnvoll Liewe kënne féieren. Hie erënnert eis drun, datt mir an eiser Fräiheet eng grouss Verantwortung droen, net nëmme fir eis selwer, mä och fir anerer an d'Welt ronderëm eis. D'Philosophie vum Sartre, mat all hirer Komplexitéit an Déift, bleift bis haut eng Quell vun Inspiratioun a Reflexioun fir vill.
