Ацтек цивилизациясынын толук тарыхы
Ацтек цивилизациясы европалыктар келгенге чейин Америкадагы эң таасирдүү цивилизациялардын бири болгон. Алар Месоамерикада (болжол менен азыркы Мексиканын борбордук бөлүгү) чоң империя курушкан, анын күчү алардын даңкынын символуна айланган кереметтүү шаар Теночтитланда болгон. Ацтектердин тарыхы согуш жана экспансия жөнүндө гана эмес, ошондой эле татаал саясий системанын, жакшы уюштурулган экономиканын, архитектуралык жетишкендиктердин жана күчтүү диний салттардын окуясы. Бул макалада ацтек цивилизациясынын келип чыгышынан тартып кулашына чейинки толук тарыхы каралат.
Мексика элинин келип чыгышы жана миграциясы
"Ацтек" деген термин көбүнчө кийинчерээк Теночтитланды негиздеген мексикалыктар деп аталган топту, тагыраак айтканда, аларды билдирүү үчүн колдонулат. Оозеки уламыштарга ылайык, мексикалыктар Мексиканын түндүгүндө жайгашкан деп эсептелген Азтлан деген мифологиялык жерден келип чыгышкан. Алар бир нече муун бою узак миграцияга барышкан, башка топтордун кысымы астында көчүп, өздөрүнүн колдоочу кудайы Уитзилопочтлинин "тагдырлашы" деп эсептелген үй издешкен.
Саякат учурунда мексикалыктар көп учурда жерсиз жана статуссуз иммигранттар катары кабыл алынган. Алар Мексика өрөөнүндөгү башка шаарлар үчүн жалданма аскерлер же жумушчулар катары жашашкан. Бул абал алардын мүнөзүн калыптандырган: тартиптүү, милитаристтик жана топтук тилектештикке абдан көз каранды болгон.
Теночтитландын негизделиши
Элдик уламыш боюнча, Уитзилопочтли кудайы мексикалыктарга шаар курууну буйрук кылган, ал жерде алар кактус үстүндө отурган бүркүттүн жыланды жеп жатканын көрүшкөн. Бул белги Текскоко көлүндөгү аралда табылган жана 1325-жылы (жалпы эсептөө боюнча) алар Теночтитланды негиздешкен. Башында ал жер идеалдуу эмес болчу: топурак баткак жана суу ташкынына жакын болчу. Бирок ацтектердин инженердик тапкычтыгы дал ушул жерде пайда болгон.
Алар материк менен байланыштырган дамбаларды, каналдарды жана жолдорду курушкан. Ошондой эле, көлдүн айланасындагы аймакты өтө түшүмдүү кылган чинампалар - айыл чарбасы үчүн жасалма аралдар системасын иштеп чыгышкан. Андан кийин Теночтитлан ошол кездеги дүйнөдөгү эң ири шаарлардын бирине айланган, калкынын саны жүз миңдеген деп болжолдонууда.
Бийликтин өнүгүшү жана Үч Биримдик
Башында мексикалыктар Азкапотзалко (тепанек эли тарабынан башкарылган) сыяктуу күчтүү шаарлардын таасири астында болушкан. Бирок, 15-кылымдын башында чоң өзгөрүү болгон. Саясий жана аскердик кагылышуулардан кийин мексикалыктар башка эки шаар: Текскоко жана Тлакопан менен союздашкан. Үч Бирлик деп аталган бул союз 1428-жылдары түзүлгөн.
Бул союз Ацтек империясынын пайдубалына айланган. Иш жүзүндө Теночтитлан бара-бара союздун ичиндеги үстөмдүк кылуучу күчкө айланган, негизинен Ицкоатль жана анын мураскерлери сыяктуу тлатоандардын (падышалардын) жетекчилиги аркылуу. Алар басып алуу жана салык тармактарын түзүү аркылуу Месоамериканын ар кайсы аймактарына жайылышкан.
Саясий система жана коом
Ацтек империясы заманбап бириккен мамлекет эмес, тескерисинче, салык төлөө үчүн талап кылынган шаарлардын тармагы болгон. Басып алынган аймактар жергиликтүү лидерлерди сактап калган, бирок жүгөрү, пахта, какао, канаттуулардын жүнү, баалуу таштар жана жоокерлер сыяктуу товарларды жөнөтүүгө милдеттүү болгон. Бул система империяны бай кылган, бирок ошол эле учурда эзилгендей сезилген көптөгөн аймактардын арасында нааразычылыкты жараткан.
Ацтектердин социалдык түзүлүшү абдан ачык болгон. Эң жогорку деңгээлде ак сөөктөр (пипилтин), андан кийин карапайым эл (мачехуалтин), андан кийин кулдардын катмары (тлакотин) турган, бирок кулдар заманбап кулчулуктагыдай дайыма эле мураска калчу эмес. Ошондой эле абдан маанилүү соодагер классы (почтека) болгон. Алар соодагерлер гана эмес, маалымат чогултуучулар жана кээде тыңчылар да болуп, ацтектерге башка аймактардагы саясий шарттарды түшүнүүгө жардам беришкен.
Айыл чарба экономикасы жана инновация
Ацтектердин ийгилигинин бир себеби алардын экономикалык күчү болгон. Алардын чоң базарлары болгон, алардын эң белгилүүсү Тлателолкодо (Тенохтитландын бир тууган шаары) болгон. Бул базарларда тамак-аш жана кийим-кечеден баштап, тиричилик буюмдарына жана люкс буюмдарга чейин ар кандай товарлар сатылган. Бартер кеңири колдонулган, бирок какао буурчактары жана айрым кездемелер да алмашуу каражаты катары кызмат кылган.
Чинампа дыйканчылыгы чоң инновация болгон. Көлдөрдүн бетинде түшүмдүү жерлерди түзүү менен ацтектер жыл сайын бир нече түшүм жыйнап алышкан. Бул көп сандагы калкты колдоп, азык-түлүк коопсуздугун бекемдеген. Каналдар ошондой эле транспорттук жолдор катары кызмат кылып, айыл чарба продукцияларын бөлүштүрүүнү натыйжалуураак кылган.
Дин, ырым-жырым жана курмандык
Дин ацтектердин жашоосунда маанилүү орунду ээлеген. Алар политеизмди карманышкан, Уитзилопочтли (күн жана согуш кудайы), Тлалок (жамгыр кудайы) жана Кветцалькоатль (акылмандык менен шамалдын кудайы) сыяктуу негизги кудайларга сыйынышкан. Ацтектер аалам тең салмактуулукка муктаж деп эсептешкен жана курмандык, анын ичинде адам курмандыктары, кудайларды "азыктандыруунун", күндүн кыймылын жана дүйнөнүн сакталышын камсыз кылуунун жолу катары каралган.
Ацтек тарыхындагы ритуалдык курмандык чалуу көбүнчө сенсациялык терминдер менен сүрөттөлгөнү менен, саясат жана согуш менен тыгыз байланышта болгон. Согуш туткундары көп учурда курмандыкка чалынган жана согуштун диний өңүтү болгон. Ошондой эле гүл согуштары, туткундарды кармоо үчүн ритуалдык согуш деген түшүнүк болгон, бирок бул практиканын чоо-жайы тарыхчылар тарабынан дагы эле талкууланып келет.
Моктезума доорундагы даңк жана ички чыңалуулар
15-кылымдын аягында жана 16-кылымдын башында ацтектердин бийлиги туу чокусуна жеткен. Ахуитзотль сыяктуу башкаруучулар басып алган жерлерин кеңейтип, негизги ибадаткананы (Темпло Майор) кеңейтип, салык жолдорун бекемдеген. Моктесума II (1502–1520-жылдары башкарган) империя өтө бай, бирок ошол эле учурда алсыз болгон мезгилди башкарган.
Бул морттук эки фактордон келип чыккан: биринчиден, көптөгөн басып алынган аймактар чындап берилген эмес, тескерисинче, коркуу сезиминен баш ийген. Экинчиден, оор салык системасы душмандык сезимдерди күчөткөн. Империя сырттан күчтүү көрүнгөн, бирок душмандар пайдалана турган саясий чыңалууларды сактап жүргөн.
Испандардын келиши жана империянын кулашы
1519-жылы Эрнан Кортес аз сандагы күч менен Мексиканын жээгине конгон. Бирок, анын ийгилиги курал-жарак технологиясына гана эмес, саясий стратегияга жана жергиликтүү альянстарга да байланыштуу болгон. Тлакскала сыяктуу ацтектердин негизги душмандары Теночтитланды кулатуу мүмкүнчүлүгүн көрүшкөн. Кортес ошондой эле коммуникация жана дипломатияда чечүүчү ролду ойногон Малинтцин (Ла Малинче) сыяктуу котормочуларды жана маданий ортомчуларды колдонгон.
Кортес менен Моктезуманын жолугушуусу тарыхтагы эң драмалуу учурлардын бири болгон. Моктезума испаниялыктарды Теночтитланда кыска убакытка жайгаштырган, бирок кырдаал козголоңго чейин начарлаган. 1520-жылы испан күчтөрү чоң жоготуулар менен шаардан чегинүүгө аргасыз болгондо, "Тристе" күнү болгон. Бирок, испандыктар күчтүү жергиликтүү колдоо, натыйжалуураак курал-жарак жана эң коркунучтуу фактор - оору менен кайтып келишкен.
Чечек оорусу жергиликтүү калктын арасында жайылып, иммунитети жок болуп, калктын санын кырып, ацтек аскерлерин алсыраткан. Узак курчоодон кийин 1521-жылы Теночтитлан кулаган. Бул ацтек империясынын аякташын жана испандардын Мексиканы басып алышынын башталышын билдирген.
Ацтек цивилизациясынын мурасы
Империянын кулашына карабастан, ацтектердин мурасы жашай берет. Алардын маданиятынын көптөгөн элементтери мексикалыктардын тилинде, тамак-ашында, искусствосунда жана каада-салттарында сакталып калган. Науатль тилинде бүгүнкү күндө да айрым коомчулуктар сүйлөшөт. Теночтитландын негиздөөчү уламышынан келип чыккан кактустун чокусундагы бүркүттүн символу ал тургай Мексиканын улуттук гербинин бир бөлүгү болуп саналат.
Дүйнөлүк тарых үчүн ацтектер улуу цивилизациянын миграциядан жана четтетүүдөн кантип пайда болуп, андан кийин татаал саясий жана экономикалык системаны өнүктүрө аларын көрсөтүшөт. Алар ошондой эле ички факторлор, мисалы, басып алынган аймактардагы нааразычылык, империянын кулашын тездете аларынын, айрыкча колонизация жана оорулар сыяктуу тышкы кысымдарга туш болгондо, кандайча тездете аларынын мисалы болуп саналат.
Ацтек цивилизациясы – бул жеңиш менен трагедиянын татаал окуясы. Алардын тарыхын жалпысынан түшүнүү менен, биз ацтектерди жөн гана курмандыктын же согуштун символу катары эмес, айыл чарбасында, шаарлашууда, соодада жана маданиятта олуттуу жетишкендиктерге жетишкен коом катары көрө алабыз. Алардын тарыхы адамзат цивилизациясынын мозаикасынын маанилүү бөлүгүн түзөт.
