Махатма Гандинин Индиянын көз карандысыздыгы үчүн күрөшү
Индияда урматтоо менен Улуттун атасы деп аталган Махатма Ганди зомбулуксуз каршылык көрсөтүүнүн жана жарандык укуктардын дүйнөлүк тарыхындагы эң таасирдүү инсандардын бири болуп саналат. Анын Индиянын британ бийлигинен көз карандысыздыгы үчүн өмүр бою жасаган эмгеги жана Ганди тарабынан ойлоп табылган "чындык күчү" же "жан күчү" дегенди билдирген "Сатьяграха" доктринасы дүйнө жүзү боюнча кыймылдар үчүн план түзгөн. Бул макалада Гандинин Индиянын көз карандысыздыгы үчүн узак жана оор күрөшү терең изилденип, анын принциптерин, стратегияларын жана монументалдуу этаптарын чагылдырат.
Алгачкы жашоо жана Түштүк Африкага саякат
Мохандас Карамчанд Ганди 1869-жылы 2-октябрда азыркы Индиянын Гуджарат штатындагы жээктеги Порбандар шаарында туулган. Анын алгачкы жашоосуна динчил энеси жана өз мамлекетинин маданий ар түрдүүлүгү таасир эткен. Лондондо кыска мөөнөттүү юридикалык билим алгандан кийин, Ганди 1893-жылы Түштүк Африкага юрист болуп иштөө үчүн көчүп барган. Түштүк Африкада ал биринчи жолу катуу расалык басмырлоого дуушар болгон, бул ага терең таасир этип, адилетсиздикке каршы күрөшүнө түрткү болгон.
Түштүк Африкада Сатьяграханын пайда болушу
Түштүк Африкада 21 жыл жашаган учурунда Ганди Сатьяграха концепциясын биринчилерден болуп сунуштаган. Ал индиялык коомчулукту дискриминациялык мыйзамдарга жана саясатка зомбулуксуз жолдор менен каршы чыгууга уюштурган. Түштүк Африкадагы бул кыймылдардын ийгилиги анын Индиядагы кийинки аракеттерине негиз түзгөн. Анын жетекчилиги астында индиялык диаспора бардык индиялыктардан, атүгүл балдардан да инсандыгын тастыктаган документти алып жүрүүнү талап кылган каттоо мыйзамы сыяктуу кысым көрсөтүүчү чараларга каршы турган.
Индияга кайтуу жана алгачкы кыймылдар
Ганди 1915-жылы, 45 жашында Индияга кайтып келген. Алгачкы жылдарын өлкө боюнча саякаттап, Индиянын айыл жерлеринин жарыгын түшүнүп, индиялыктар менен байланышып өткөргөн. 1917-жылга чейин Ганди Чампаран жана Кхеда кыймылдарына катышып, индиго дыйкандарын британиялык жер саясатына каршы колдогон. Бул кыймылдар Гандини карапайым элдин өкүлү болгон улуттук лидер катары бекемдөөдө чечүүчү ролду ойногон.
Кооперативсиздик кыймылы
1919-жылы британ аскерлери куралсыз жүздөгөн индиялык жарандарды өлтүргөн Жаллианвала Баг кыргыны Ганди жана Индиянын көз карандысыздык кыймылы үчүн бурулуш учур болгон. Ал 1920-жылы бүткүл өлкө боюнча Кызматташпоо кыймылын түзүүгө чакырып, индиялыктарды британиялык товарларды, мекемелерди жана сыйлыктарды бойкотоого үндөгөн. Бул кыймыл британ администрациясын экономикалык жана моралдык жактан алсыратууну көздөгөн. Баштапкы ийгилигине карабастан, Ганди 1922-жылы Чаури Чаурадагы катуу кагылышуулардан кийин анын зомбулуксуздук принцибине ылайык аны токтоткон.
Жарандык баш ийбөөчүлүк жана Туз жүрүшү
1930-жылга чейин Ганди Жарандык баш ийбөө кыймылын баштап, Туз жүрүшү (Данди жүрүшү) менен тайманбас кадам таштаган. Британ мыйзамдары катаал туз салыгын киргизип, кедейлерге катуу таасир эткен. Ганди 78 жолдоочусу менен бирге Сабармати Ашрамдан жээктеги Данди айылына чейин 240 миль жөө жүрүш жасап, британ мыйзамдарына каршы чыгып, деңиз суусунан туз өндүргөн. Бул жарандык баш ийбөөчүлүк актысы миллиондогон адамдардын канын кайнатып, Индиядагы британ бийлигинин акырынын башталышын символдоштурган.
Камакка алуу жана сүйлөшүүлөр
Ганди күрөшүнүн жүрүшүндө бир нече жолу түрмөгө камалган, бул анын таасирин жана кыймылдын таасирин күчөткөн. Кыйынчылыктарга карабастан, Ганди британ бийлиги менен бир нече сүйлөшүүлөргө, мисалы, тегерек стол конференцияларына катышкан. Бул сүйлөшүүлөр түздөн-түз көз карандысыздыкка алып келбесе да, алар Индиянын талаптарынын эл аралык маанисин көтөрүүдө жана келечектеги аракеттер үчүн негиз даярдоодо абдан маанилүү болгон.
Индиядан чыгуу кыймылы
Экинчи дүйнөлүк согуш британ ресурстарын бир топ кыйынчылыкка кептеген жана Ганди бул алсыз учурду колдон чыгарбаган. 1942-жылы ал "Жаса же өл" деген катуу чакырык менен "Индиядан чык" кыймылын баштаган. Бул кыймыл британ бийлигин тез арада токтотууну талап кылган. Британдыктардын жообу катаал болуп, Ганди баш болгон массалык түрдө камакка алынууга алып келген. Ошого карабастан, Индия калкынын көз карандысыздыкка болгон чечкиндүүлүгү кайтарылгыс болуп калган.
Гандинин зомбулуксуздук жана диний гармония принциптери
Гандинин философиясынын борборунда "Ахимса" же зомбулуксуздук түшүнүгү турган. Ал зомбулуксуз каршылык көрсөтүү эзүүчүнү өзгөртүп, кан төгүүсүз коомдук өзгөрүүлөрдү алып келе алат деп ишенген. Дагы бир негизги нерсе анын диний гармонияга болгон талыкпаган берилгендиги болгон. Бөлүнүүгө алып келген коогалаңдуу жылдары Ганди индус-мусулман чыңалуусун басаңдатуу үчүн тынымсыз эмгектенип, ал тургай жамааттык зомбулуктун алдын алуу үчүн өлүмгө чейин орозо кармаган.
Көз карандысыздыкка жана бөлүнүүгө жол
Гандинин тынымсыз аракетинин жана Индиянын Улуттук Конгрессинин саясий ишинин туу чокусу 1947-жылы 15-августта, Индия акыры көз карандысыздыкка ээ болгондо ишке ашкан. Бирок, бул эбегейсиз жеңиш Индия менен Пакистандын бөлүнүшү менен бузулуп, ал кеңири масштабдагы жамааттык зомбулукка жана жер которууларга алып келген. Ганди бул бөлүнүүгө жана анын трагедиялуу кесепеттерине терең кайгырып, муну бирдиктүү жана гармониялуу Индия жөнүндөгү көз карашынан четтөө деп эсептеген.
Мурас жана таасир
Махатма Гандинин күрөшү Индияга эркиндик алып келүү менен бирге жарандык укуктар жана эркиндик үчүн дүйнөлүк кыймылдарга да шыктандырган. Мартин Лютер Кинг, Нельсон Мандела жана Далай Лама сыяктуу инсандар Гандини өздөрүнүн философиясына жана стратегияларына терең таасир эткен деп белгилешкен. Гандинин социалдык адилеттүүлүккө, Хади (кол менен токулган кездеме) укугун коргоо аркылуу экономикалык жактан өзүн-өзү камсыз кылууга берилгендиги жана элдик кыймылдарга басым жасагандыгы бүгүнкү күндө да актуалдуу бойдон калууда.
жыйынтыктоо
Махатма Гандинин Индиянын көз карандысыздыгы үчүн күрөшү жөн гана саясий өнөктүк эмес, терең адеп-ахлактык жана социалдык крест жортуулу болгон. Анын зор жеке курмандыктарына карабастан, зомбулуксуздукка жана чындыкка болгон бекем берилгендиги аны тынчтыкчыл каршылыктын туруктуу символуна айландырды. Бүгүнкү күндө да Гандинин принциптери жана ыкмалары дүйнө жүзү боюнча социалдык адилеттүүлүккө жана эркиндикке умтулган кыймылдарды шыктандырып жана жетектеп келет. Анын мурасы адам рухунун күчүнүн жана эркиндик менен адилеттүүлүккө болгон туруктуу умтулуунун далили болуп саналат.
