Саясий антропология жана бийлик түзүмү
Саясий антропология - бул ар кандай коомдордогу адам жашоосунун саясий аспектилерин изилдеген антропологиянын бир тармагы. Саясий антропологиянын негизги багыты - бийликтин ар кандай маданий жана социалдык контексттерде кантип алынышы, колдонулушу жана сакталышы. Бул макалада биз саясий антропологиянын негизги түшүнүктөрүн жана бийликтин түзүмдөрүн, ошондой эле бул тармак бийлик менен коомдун ортосундагы байланышка кандайча уникалдуу түшүнүктөрдү берерин карап чыгабыз.
Саясий антропологияга киришүү
Саясий антропология өзүнчө бир тармак катары 20-кылымдын башында өнүгө баштаган. Антропологдор саясаттын жана бийликтин өлчөмдөрү адамзат коомун жалпысынан түшүнүү үчүн абдан маанилүү экенин түшүнө башташкан. Бул тармактагы пионерлердин бири Макс Глукманн болгон, ал коомдордогу чыр-чатактарды жана чыр-чатактарды чечүү үлгүлөрүн талдоо маанилүүлүгүн баса белгилеген.
Саясий антропология мамлекеттер, саясий партиялар жана эл аралык уюмдар сыяктуу расмий институттарды гана эмес, ошондой эле чакан жамааттардын, этникалык топтордун, кландардын жана жергиликтүү элдердин ичиндеги бийлик түзүмдөрүн да изилдейт. Бул антропологдорго бийлик менен бийликтин уюштурулушунун ар түрдүү жолдорун түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
Саясий антропологиядагы теориялар
Саясий антропологияда коомдо бийликтин кандайча иштээрин түшүндүрүүгө жардам берген бир нече маанилүү теориялар бар:
1. Структуралык-функционалисттик теория:
Талкотт Парсонс жана А.Р. Рэдклифф-Браун тарабынан кеңири жайылтылган бул теория коомдор ар бир элементтин белгилүү бир функциясы бар структураланган системалар деп ырастайт. Саясий контекстте өкмөт сыяктуу институттар коомдогу тең салмактуулукту жана туруктуулукту сактоо үчүн иштейт деп айтылат.
2. Конфликт теориясы:
Карл Маркс жана Макс Глукман менен байланышкан чыр-чатактар теориясы бийликти атаандаш топтордун ортосундагы чыр-чатактын жана күрөштүн натыйжасы катары карайт. Бийлик көбүнчө анча күчтүү эмес топторду басуу куралы катары каралат.
3. Агенттик теориясы:
Жакында эле Энтони Гидденс менен Пьер Бурдьенин таасири астында агенттик теориясы бийлик структураларын калыптандырууда жана өзгөртүүдө жеке адамдардын жана чакан топтордун маанисин баса белгиледи. Бул теория жеке адамдардын жана топтордун катуу көрүнгөн структуралардын ичинде да өз алдынча иш-аракет кылуу мүмкүнчүлүгү бар экенин тааныйт.
4. Постколониялык теория:
Эдвард Саид жана Гаятри Чакраворти Спивак сыяктуу ойчулдар тарабынан чагылдырылган постколониялык теория глобалдык бийлик түзүмдөрүнө колонизация жана империализм тарыхынын кандай таасир этерин баса белгилейт. Бул теория колониялык жана постколониялык контексттерде бийлик мамилелери кандайча иштээрин түшүнүүнүн маанилүүлүгүн баса белгилейт. коомго жана маданий иденттүүлүккө таасир этүү.
Коомдогу бийлик түзүмү
Коомдордогу бийлик түзүмдөрү маданий, социалдык жана тарыхый контексттерге жараша бир топ айырмаланышы мүмкүн. Саясий антропологияда көп талкууланган бийлик түзүмдөрүнүн айрым формалары:
1. Салттуу бийлик:
Салттуу бийлик көбүнчө үрп-адаттарга, маданий баалуулуктарга жана тукум куучулук мыйзамдуулукка негизделет. Мисал катары жергиликтүү жамааттардагы падышалардын же уруу башчыларынын бийлигин келтирүүгө болот. Салттуу бийлик түзүмдөрүндө бийлик көбүнчө тукум куучулукка таандык жана күчтүү маданий нормалар менен башкарылат.
2. Харизматикалык күч:
Харизматикалык күч адамдын өзүнүн жолдоочулары тарабынан өзгөчө деп эсептелген сапаттарынан же жөндөмдөрүнөн келип чыгат. Макс Вебер харизматикалык күчтү бийликтин үч түрүнүн бири катары аныктаган (рационалдык-укуктук жана салттуу менен катар). Диний лидерлер, революционерлер же кадыр-барктуу саясий лидерлер сыяктуу инсандар өздөрүнүн харизмасы аркылуу бийликке жете алышат.
3. Укуктук-рационалдык бийлик:
Юридикалык-рационалдык бийлик мыйзамдардын системасына жана расмий түрдө таанылган эрежелерге негизделген. Бул бийлик түзүмү көбүнчө төмөнкүлөрдө кездешет заманбап коом бийлик конституция жана мыйзамдар аркылуу мыйзамдаштырылган жерде. Өкмөт, соттор жана мыйзам чыгаруу органдары сыяктуу институттар рационалдуу-укуктук бийлик структураларынын мисалдары болуп саналат.
4. Экономикалык күч:
Экономикалык бийлик жер, капитал жана эмгек сыяктуу экономикалык ресурстарды көзөмөлдөөгө байланыштуу. Көптөгөн коомдордо социалдык класстык структуралар экономикалык бийликтин бөлүштүрүлүшүнө таасир эте алат. Мисал катары капитализмди келтирүүгө болот, мында капитал ээлери экономикалык жана саясий саясатты аныктоодо олуттуу бийликке ээ.
5. Саясий бийлик:
Саясий бийлик өкмөттүн же башка саясий институттун ичинде бийликке ээ болуу, таасир этүү жана аны жүзөгө ашыруу мүмкүнчүлүгүн билдирет. Саясий бийлик түзүмдөрүнө саясий партиялар, мыйзам чыгаруучулар жана өкмөттүн аткаруучулары кириши мүмкүн.
Саясий антропология боюнча кейс-стадилер
Бийлик түзүмдөрү ар кандай коомдордо кандайча иштээрин жакшыраак түшүнүү үчүн, саясий антропология боюнча бир нече маанилүү мисалдарды келтирели:
1. Индонезиядагы ачехтер:
Ачех коомун изилдөө салттуу жана заманбап бийликтин кантип чырмалыша аларын көрсөтүп турат. Ачехте заманбап башкаруу менен катар "нангроэ" деп аталган салттуу бийлик системасы да бар. Салттуу лидерлер (уламалар) жана расмий саясий лидерлер көп учурда коомду башкаруу жана жөнгө салуу үчүн биргелешип иштеши керек.
2. Чыгыш Африкадагы клан системасы:
Масаи сыяктуу Чыгыш Африканын көптөгөн коомдорунда кландык бийлик түзүмү бар. Кландык башчылар олуттуу бийликке ээ жана ресурстарды бөлүштүрүү жана кландык мүчөлөрдүн ортосундагы чыр-чатактарды чечүү үчүн жооптуу. Бул түзүм күнүмдүк жашоо үчүн абдан маанилүү болгон салттуу бийликтин бир түрүн чагылдырат.
3. Мексикадагы айыл өкмөтү:
Мексиканын көптөгөн айылдарында жергиликтүү өз алдынча башкаруу "usos y costumbres" (үрп-адаттар жана каада-салттар) деп аталган жол-жобо аркылуу уюштурулат. Бул система айыл тургундарына өздөрүнүн лидерлерин жергиликтүү консенсуска жана каада-салттарга таянып шайлоого мүмкүндүк берет, алар көп учурда улуттук өкмөт түзүмүнөн айырмаланат.
Корутунду
Саясий антропология бизге ар кандай маданий жана социалдык контексттердеги бийликтин татаалдыгын түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Бийликтин ар кандай теорияларын жана түзүмдөрүн изилдөө менен антропологдор ар кандай коомдор өздөрүнүн саясий жашоосун кандайча уюштураарын аныктоого жардам бере алышат. Бийлик түзүмдөрү – салттуу, харизматикалык, юридикалык-рационалдык, экономикалык же саясий болсун – бийлик динамикасын түшүнүүнүн бирдиктүү, универсалдуу жолу жок экенин көрсөтөт. Дүйнө жүзүндөгү мисалдарды изилдөө аркылуу саясий антропология бийликтин адам жашоосунда кандайча иштээри жөнүндөгү түшүнүгүбүздү кеңейтүүнү улантууда.
Ошентип, саясий антропология ар кандай бийлик контексттериндеги жеке адамдардын, топтордун жана институттардын ортосундагы мамилелерди түшүнүү үчүн бай жана ар түрдүү көз карашты сунуштайт. Бул тармак өнүгүп келе жаткан жана өзгөрүп жаткан дүйнөдө актуалдуулугун сактап, бизге заманбап саясий көйгөйлөрдү түшүнүү жана чечүү үчүн маанилүү аналитикалык куралдарды сунуштайт.
