Заманбап коомдогу аномия жана обочолонуу түшүнүгү
Заманбап коом көп учурда технологиялык жетишкендиктери, экономикалык өсүшү жана социалдык мобилдүүлүк мүмкүнчүлүктөрү үчүн макталат. Бирок, бул жетишкендиктердин артында көптөгөн адамдар баалуулуктардын башаламандыгын, байланыштардын үзүлүшүн жана түшүнүксүз боштук сезимин сезишет. Социологияда бул симптомдорду түшүнүүгө жардам берген эки классикалык түшүнүк - бул аномия жана обочолонуу. Экөө тең заманбап коомдук тартиптеги адам тажрыйбасынын кризиси жөнүндө айтып берет, бирок ар кандай теориялык салттардан жана басымдардан келип чыгат. Бул макалада аномиянын жана обочолонуунун мааниси, аларды заманбаптыкта ишке ашыруучу факторлор жана алардын күнүмдүк жашоодо кандайча көрүнөөрү каралат.
Аномияны түшүнүү: Нормалар күчүн жоготкондо
Аномия түшүнүгү француз социологу Эмиль Дюркгеймдин эмгеги аркылуу кеңири белгилүү. Аномия жөн гана "норма вакуумунун" абалын же жеке жүрүм-турумду адатта жөнгө салуучу адеп-ахлактык жана социалдык көрсөтмөлөрдүн алсырашын билдирет. Туруктуу коомдо нормалар - мисалы, жумуш, үй-бүлө, дин же тилектештик жөнүндөгү нормалар - адамдарга багыт берет: эмне ылайыктуу деп эсептелет, кандай максаттарга умтулууга арзыйт жана аларга кантип жетүү керек. Нормалар алсыраганда же кагылышканда, адамдар социалдык компасын жоготуп коюшу мүмкүн.
Дюркгейм аномия өзгөчө тез өзгөрүүлөр учурунда: экономикалык жарылуу, кризистер, урбанизация же институционалдык трансформация учурунда пайда болушу мүмкүн экенин байкаган. Мындай кырдаалдарда эски эрежелер жетишсиз болуп калат, ал эми жаңылары али орното элек. Натыйжада, адамдар белгисиздикке, тынчсызданууга жана белгисиз келип чыгышына нааразычылыкка дуушар болушат. Дюркгейм аномияны суицид коркунучунун жогорулашы менен байланыштырган, анткени адамдар стресске кабылганда өздөрүн жалгыз сезишет, социалдык байланыштары жана аларды колдогон жалпы баалуулуктары жок.
Социологиялык теориянын өнүгүшүндө Роберт К. Мертон аномия идеясын "деформация теориясы" ыкмасы аркылуу кеңейткен. Мертон маданий максаттардын (мисалы, материалдык ийгилик) жана аларга жетүүнүн институционалдаштырылган каражаттарынын (билим берүү, оор эмгек, мыйзамдуу карьералык жолдор) ортосундагы чыңалууну баса белгилеген. Коом баарын "ийгиликке" жетүүгө мажбурлаганда, бирок тең укуктуу мүмкүнчүлүктү камсыз кылбаганда, кээ бир адамдар чыңалууну сезип, конформизм, инновация (мыйзамсыз каражаттарды кошо алганда), ритуализм, баш тартуу же козголоң сыяктуу адаптациялар аркылуу жооп беришет. Мындан аномия жөн гана "эрежесиз" эмес, көп учурда адамдардын талаптары мүмкүнчүлүктөргө шайкеш келбейт деген сезимди пайда кылган социалдык структуралык дисбаланс экени айкын болот.
Четтен чыгууну түшүнүү: Системалуу уюшкан дүйнөдө четтен чыгуу
Социалдык нормаларды баса белгилеген аномиядан айырмаланып, обочолонуу түшүнүгү Карл Маркс менен кеңири байланыштуу. Обочолонуу адамдардын өзүнөн, эмгегинин натыйжаларынан, жумуш процессинен жана башка адамдардан обочолонгон абалын билдирет. Маркстын айтымында, капитализм шартында жумушчулар өндүрүштү көзөмөлдөбөйт. Алар өз эмгегин сатышат, ал эми эмгегинин жемиши башкаларга таандык. Натыйжада, жумуш мындан ары өзүн көрсөтүү мейкиндиги эмес, тескерисинче, мажбурланган, кайталануучу жана маанисиз сезилген иш-аракет болуп саналат.
Маркс обочолонуунун бир нече өлчөмдөрүн эскерет, алар көбүнчө төмөнкүдөй кыскача баяндалат:
1. Эмгектин продуктусунан обочолонуу: өндүрүлгөн нерсе чындыгында "алыс" жана менчик эмес, ал тургай жумушчуларга кысым көрсөтүү үчүн бурулушу мүмкүн (мисалы, өндүрүш максаттары же жумушту тездетүүчү системалар).
2. Жумуш процессинен обочолонуу: жумуш машиналардын, процедуралардын жана көзөмөлдүн ритми менен жөнгө салынат; адамдар өз алдынчалыгын жоготушат.
3. "Түр-жашагандыктан" (адамдын табиятынан) обочолонуу: адамдар чыгармачыл жана социалдык жандыктар катары азаят; эмгек мындан ары адамдаштырылбайт.
4. Башкалардан обочолонуу: адамдардын ортосундагы мамилелер атаандаштыкка, бүтүмдөргө же бюрократиялык мүнөзгө ээ болот.
Заманбап коомдо обочолонуу завод жумушчулары менен гана чектелбейт. Көптөгөн кеңсе кызматкерлери, чыгармачыл адистер жана ал тургай санариптик кызматкерлер да ушул сыяктуу көрүнүштөргө туш болушат: бытыранды жумуш, метрика менен бааланат, мөөнөттөр менен башкарылат жана көп учурда реалдуу социалдык таасирден ажырайт. Кайсы бир учурда адамдар "иштөө үчүн жашайм" деп ойлоп, жумушу менен болгон эмоционалдык байланышын жоготушу мүмкүн.
Аномия менен обочолонуунун ортосундагы айырмачылыктар жана жалпы түшүнүктөр
Экөө тең заманбап тажрыйбанын кризисин сүрөттөгөнү менен, аномия жана обочолонуу ар башка багыттар болуп саналат:
– Аноми социалдык нормалардын жана жөнгө салуулардын морттугун баса белгилейт. Негизги көйгөй – баалуулуктардын башаламандыгы: “Мен эмне кылышым керек? Кайсы стандарттар колдонулат?”
– Четтөө жумуш мамилелериндеги жана экономикалык түзүмдөрдөгү алыстоону баса белгилейт. Негизги көйгөй – маанинин, автономиянын жана байланыштын жоголушу: “Мен муну эмне үчүн кылып жатам? Ким үчүн? Бул менминби?”
Бирок, экөө көп учурда бири-бирин бекемдейт. Социалдык нормалар туруксуз болгондо (аномия), адамдар багытын жана коомчулуктун колдоосун жоготкондуктан, өздөрүн оңой эле обочолонуп (четтен чыгуу) сезишет. Тескерисинче, жумуш жана керектөө системалары кысым көрсөтүп, маанисиз болуп калганда (четтен чыгуу), жашоо жашоо жана атаандаштык маселесине айланган сайын, адамдар жамааттык нормаларды сактоону барган сайын кыйындатат.
Заманбап жашоонун симптомдорундагы аномия жана обочолонуу
1. Шаарлашуу жана коомчулук менен байланыштардын алсырашы
Шаарлар мүмкүнчүлүктөрдү сунуштайт, бирок ошол эле учурда анонимдүүлүктү да алып келет. Тез өзгөрүп турган чөйрөдө социалдык мамилелер тайыз болуп калышы мүмкүн: кошуналар байланышын үзүшөт, чоң үй-бүлөлөр бөлүнүп кетишет жана салттуу коомчулуктар алсырайт. Бул аномия үчүн жакшы шарт түзөт: адамдар мындан ары тааныш социалдык түзүмдөрдөн жетекчилик албай калышат. Ошол эле учурда, адамдар көп адамдуу, бирок жалгыз чөйрөдө, физикалык жактан байланышта, бирок эмоционалдык жактан обочолонгон жашоодон өздөрүн обочолонгон сезиши мүмкүн.
2. Атаандаштык маданияты жана ийгиликтин бир тектүү стандарттары
Азыркы коом көп учурда материалдык жетишкендиктерди жана өндүрүмдүүлүктү даңазалайт: айлык акы, кызмат орду, академиялык жетишкендик, популярдуулук. Бул стандарттар үстөмдүк кылганда, аларга жете албаган же жетүүнү каалабагандар өздөрүн ийгиликсиз, жетишсиз сезип, өзүн-өзү сыйлоо сезимин жоготушат. Мертондун сөзү боюнча, максаттар менен мүмкүнчүлүктөрдүн ортосундагы чыңалуу аномияны жаратышы мүмкүн. Маркстын сөзү боюнча, жумуш жана жашоо адамдарды өзүнөн ого бетер алыстаткан бир катар мелдештерге айланышы мүмкүн.
3. Санариптештирүү, социалдык медиа жана "жалган коомчулуктар"
Социалдык медиа байланышты убада кылат, бирок көп учурда чексиз салыштырууну жаратат. Адамдар образдарды жаратышат, текшерүүнү издешет жана өздөрүн сандар аркылуу өлчөшөт. "Идеалдуу жашоо" жөнүндөгү нормалар бүдөмүк болуп калат: чыныгы муктаждыктар кайда, алгоритмдик талаптар кайда? Жашоо стандарттары тез өзгөрүп турган тенденциялар менен калыптанганда аномия пайда болот. Обочолонуу социалдык мамилелер аткарууга айланганда жана адамдын өзүн-өзү сезүүсү коомдук реакцияга көз каранды болуп калганда пайда болот.
4. Жумуш орундарынын фрагментациясы жана гиг-экономика
Ийкемдүү жумуш моделдери мүмкүнчүлүктөрдү сунуштаганы менен, алар белгисиздикти күчөтөт. Гиг жумушчулары үзгүлтүксүз жумуш убактысына, минималдуу коргоого жана жеке эмес жумуш мамилелерине туш болушу мүмкүн. Мындай шарттарда көптөр жумушта туруктуу кесиптик инсандыкты жана социалдык колдоону орнотуу үчүн күрөшүшөт. Аномия түшүнүксүз эрежелер жана белгисиз келечек аркылуу сезилет; обочолонуу мааниден жана коомчулуктан ажыратылган жумуш аркылуу сезилет.
Социалдык таасир: Тынчсыздануудан тилектештиктин жоголушуна чейин
Аномия жана обочолонуу жеке адамдарга гана эмес, коомго да таасирин тийгизет. Кеңири масштабда алар стресстин, депрессиянын, баңги заттарды колдонуунун, зомбулуктун жана социалдык поляризациянын күчөшүнө алып келиши мүмкүн. Адамдар эрежелер адилеттүү деп эсептебей калганда (аномия) жана системанын бир бөлүгү эмес деп сезгенде (обочолонуу), тилектештик бузулушу мүмкүн. Акыр-аягы, жамааттык тажрыйба атаандаш кызыкчылыктарга бөлүнүп кеткендиктен, коом үчүн жалпы моралдык консенсус түзүү кыйыныраак болуп калат.
Аномияны жана обочолонууну азайтуу аракеттери
Бир гана чечим жок, бирок бир нече саясий багыттар жана социалдык тажрыйбалар жардам бере алат:
1. Инклюзивдүү социалдык институттарды: билим берүүнү, психикалык саламаттыкты сактоо кызматтарын жана тең укуктуу социалдык коргоону чыңдоо түзүмдүк чыңалууну азайта алат.
2. Коомдук мейкиндиктерди түзүү: жарандык уюмдар, кызыкчылыктар боюнча жамааттар, кооперативдер жана коомдук мейкиндиктер байланышты жана таандыктык сезимин кубаттайт.
3. Маанилүү жана гумандуураак иш: максаттардын ачык-айкындуулугу, автономия, жумушчулардын катышуусу жана жумуш менен жеке жашоонун тең салмактуулугу обочолонууну азайтат.
4. Санариптик сабаттуулук жана платформа этикасы: социалдык медианы колдонууну башкаруу, ой жүгүртүү адаттарын калыптандыруу жана платформанын жоопкерчилигин талап кылуу салыштыруу маданиятынын кысымын жеңилдетиши мүмкүн.
Penutup
Аномия жана обочолонуу – бул заманбаптыктын караңгы тарабын түшүнүү үчүн эки маанилүү көз караш: социалдык өзгөрүүлөр биздин маанини түзүү жөндөмүбүздөн тезирээк жылып кеткенде жана өндүрүш системалары жана технологиялар адамдардын мамилелерин ишке, өзүнө жана коомчулукка өзгөрткөндө. Баалуулуктардын башаламандыгы, байланыштын үзүлүшү, маанинин жоголушу сыяктуу симптомдорду таануу менен биз гумандуураак социалдык жоопторду иштеп чыга алабыз. Заманбаптык сөзсүз түрдө боштук менен аяктабашы керек; ал тилектештикти, мүмкүнчүлүктөрдүн теңдигин жана татыктуу ишти калыбына келтирүү үчүн мейкиндик боло алат.
