Медициналык антропология жана альтернативдик медицина
Медициналык антропология - бул маданият, социалдык түзүлүштөр, экономика жана бийлик менен байланыштуу ден соолукту, ооруну, денени жана айыктыруу практикасын изилдеген антропологиянын бир тармагы. Бул тармак "ден соолук" жана "оору" жөн гана биологиялык маселелер эмес, ошондой эле баалуулуктар, ишенимдер, социалдык мамилелер жана күнүмдүк жашоонун контексти менен калыптанган адамдык тажрыйбалар экенин баса белгилейт. Көптөгөн коомдордо адамдардын оорунун себептерин кантип түшүнөөрүнө, дарылоо ыкмаларын кантип тандаарына жана айыгууну кантип баалаарына жергиликтүү салттар жана билимдер чоң таасир этет. Ошондуктан, медициналык антропология заманбап биомедициналык системалар менен альтернативдик медицинанын ар кандай түрлөрүнүн ортосундагы өз ара аракеттенүүнү түшүнүү үчүн маанилүү көпүрө болуп кызмат кылат.
Альтернативдик медицина — көбүнчө салттуу, кошумча же биомедициналык эмес медицина деп аталат — жаму (чөп менен дарылоо), массаж, акупунктура, чөп менен дарылоо, руханий айыктыруу жана мураска калган билим аркылуу иштелип чыккан ар кандай ыкмалар сыяктуу практикаларды камтыйт. Индонезияда бул формалар заманбап медициналык кызматтар менен бирге жашайт: ооруканалар, клиникалар, дарыгерлер жана фармацевтикалык дары-дармектер. Медициналык антропологиянын көз карашынан алганда, альтернативдик медицинанын болушу жөн гана "тандоо" эмес, чектелген мүмкүнчүлүк жана ден соолуктун белгисиздигинин шартында коопсуздук, маданий иденттүүлүк жана жашоо стратегияларын камсыз кылган маани системасынын бир бөлүгү.
Медициналык антропология ооруну кандай карайт
Антропологиялык жактан алганда, оору менен оорунун ортосунда маанилүү айырмачылык бар. Оору инфекция, сезгенүү же органдын жабыркашы сыяктуу медициналык жактан өлчөнө турган биологиялык бузулууну билдирет. Ошол эле учурда, оору өзүн жаман, алсыз же "нормалдуу эмес" сезүүнүн субъективдүү тажрыйбасын, анын ичинде аны менен коштолгон социалдык жана эмоционалдык маанилерди билдирет. Адам так диагнозсуз ооруну баштан кечириши мүмкүн, же тескерисинче, ооруга чалдыкса да, өзүн жакшы сезиши мүмкүн. Бул айырмачылык эмне үчүн кээ бир бейтаптар дарыгерге көрүнгөндөн кийин да альтернативдүү дарылоону издей берээрин түшүндүрөт: анткени алар издеп жаткан нерсе - бул жөн гана биологиялык түшүндүрмө эмес, ошондой эле алардын жашоо тажрыйбасына - тынчсызданууга, коркууга, уятка же социалдык мамилелердеги чыр-чатакка чечим.
Медициналык антропология ошондой эле оорунун себептеринин "түшүндүрмө моделдерин" изилдейт. Айрым коомдордо оору ысык-суук тең салмактуулугунун бузулушу, энергиянын бузулушу, тамактануунун таасири же ал тургай кара сыйкыр жана нормалардын бузулушу сыяктуу руханий факторлор катары түшүнүлөт. Бул түшүндүрмө моделдер дарылоо чечимдерине таасир этет. Эгерде оору "масук ангин"ден келип чыгат деп эсептелсе, анда кыруу, массаж же жылуу аралашмалар акылга сыярлык деп эсептелет. Эгерде оору руханий бузулуу катары түшүнүлсө, анда тиленүү терапиясы же айыктыруу ырым-жырымдар актуалдуу болуп калат. Бул көз караштар "акылга сыйбаган" дегенди билдирбейт, тескерисинче, коомчулукка тааныш маданий алкакта жана тажрыйбаларда рационалдуу.
Альтернативдик медицина маданий практика катары
Альтернативдик медицина көбүнчө күнүмдүк жашоого сиңип калган. Мисалы, Жаму жөн гана чөптөрдүн аралашмасы эмес, ошондой эле дене, мезгил, тамак-аш жана үй-бүлөлүк каада-салттар жөнүндө билимди камтыйт. Салттуу массаж практикасы жөн гана булчуңдарды манипуляциялоо эмес, тескерисинче, терапевт менен бейтаптын ортосундагы ишеним мамилеси, анын ичинде көп учурда ийгиликтин көрсөткүчү болгон "дене түзүлүшү" сезими. Көпчүлүк учурларда, альтернативдик медицина расмий саламаттыкты сактоого караганда баарлашуу үчүн жекече мейкиндикти камсыз кылат, ал тез жана процедуралык мүнөзгө ээ.
Мындан тышкары, альтернативдик медицина социалдык механизм катары иштейт. Кимдир бирөө ооруп калганда, үй-бүлөсү жана кошуналары белгилүү бир чөптөрдөн жасалган дарыларды сунушташат же аларды айыктыра алат деп эсептелген "акылмандарды" сунушташат. Бул сунуштар колдоо тармагын түзөт. Айыгуу симптомдордун жоголушу менен гана эмес, ошондой эле социалдык функциялардын калыбына келиши менен да өлчөнөт: иштөө, коомдук иш-чараларга катышуу жана үй-бүлөлүк ролдорду аткаруу мүмкүнчүлүгү. Дал ушул жерде медициналык антропология бизге айыгуу таза жеке иш-аракет эмес, социалдык процесс экенин түшүнүүгө жардам берет.
Эмне үчүн көп адамдар альтернативдик медицинаны тандашат?
Медициналык антропология изилдөөлөрүндө бир нече себептер көп кездешет. Биринчиден, жеткиликтүүлүк: баасы, аралык, дарыгерлердин болушу жана тейлөө сапаты. Айрым аймактарда салттуу медицина жакыныраак жана арзаныраак. Экинчиден, ишеним жана тажрыйба: расмий саламаттыкты сактоо мекемелеринде "угулбаган" сезген бейтаптар альтернативдүү дарыгерлер тарабынан көбүрөөк бааланышы мүмкүн. Үчүнчүдөн, маданият жана инсандык: салттуу медицинаны колдонуу үй-бүлөлүк жана коомдук билимдин мурасын сактоонун бир жолу болушу мүмкүн. Төртүнчүдөн, айыгууга үмүт: өнөкөт ооруларды дарылоо кыйын болгондо, бейтаптар көп учурда ооруну басаңдатуу, чыдамкайлыкты жогорулатуу же жөн гана денесин көзөмөлдөө сезимин алуу үчүн кошумча терапияларды издешет.
Башка жагынан алганда, альтернативдүү медицинаны тандоо дайыма эле биомедицинаны четке кагуу дегенди билдирбейт. Көптөгөн адамдар прагматикалык жактан экөөнү айкалыштырышат: диагноз коюу жана шашылыш дарылоо үчүн дарыгерге кайрылуу, андан кийин калыбына келтирүү үчүн чөптөрдү же массаж терапиясын колдонуу. Бул кубулуш кошумча медицинаны колдонуу деп аталат. Медициналык антропология бул "аралаш" практиканы адаптациялык стратегия катары карайт — бейтаптар калыбына келүү мүмкүнчүлүгүн максималдуу түрдө жогорулатуу үчүн бир нече билим системаларын колдонушат.
Медицинадагы бийлик мамилелери жана этика
Медициналык антропология саламаттыкты сактоодогу күч мамилелерине да сын көз караш менен карайт. Биомедициналык системалар көп учурда чындыктын стандарты катары коюлат, ал эми жергиликтүү билим экинчи орунда турат. Бирок, бул стандарттар тарыхтан, институттардан жана белгилүү бир кызыкчылыктардан келип чыккан. Бул көз караш заманбап медицинаны четке какпайт, тескерисинче, дарыгер менен бейтаптын ортосундагы тең укуктуу баарлашууну талап кылат: бейтаптын тилин түшүнүү, алардын ишенимдерин сыйлоо жана терапиянын тобокелдиктери менен пайдасын так түшүндүрүү.
Бирок, медициналык антропология альтернативдик медицинанын көйгөйлүү аспектилерин да баса белгилейт. Бардык эле салттуу терапиялар коопсуз же натыйжалуу боло бербейт, айрыкча, алар далилсиз олуттуу ооруларды "дарылоо" катары айтылганда же бейтаптардан маанилүү медициналык терапияны токтотуу суралганда. Дал ушул жерде этика абдан маанилүү болуп калат: бейтаптарды эксплуатациялык практикадан коргоо, терапиянын чектөөлөрүнө байланыштуу ачык-айкындуулук жана ингредиенттердин коопсуздугун жана практиктердин компетенттүүлүгүн камсыз кылган эрежелер. Эң жакшы ыкма - бир тарапты талашуу эмес, тескерисинче, кызматташууну жана саламаттыкты сактоо боюнча сабаттуулукту өнүктүрүү.
Маданий жактан сезимтал интеграция
Медициналык антропологиянын практикалык салымдарынын бири - маданий жактан сезимтал кам көрүүнү жайылтуу. Бул саламаттыкты сактоо адистери клиникалык симптомдорго гана эмес, бейтаптын тамактануу адаттарын, жумуш режимдерин, үй-бүлөлүк ишенимдерин жана салттуу дары-дармектерди колдонуу мүмкүнчүлүгүн түшүнүүгө да көңүл бурушат дегенди билдирет. Бул дары-дармектердин өз ара аракеттенүүсүнүн, туура эмес баарлашуунун жана терапияны сактабоо коркунучун азайтат.
Интеграцияга изилдөө жана диалог аркылуу да жетишүүгө болот. Айрым салттуу тажрыйбаларды коопсуздук жана натыйжалуулук үчүн илимий жактан текшерип, андан кийин стандартташтырылган кошумча терапия катары жайгаштырууга болот. Ошол эле учурда, жергиликтүү билимди инновациянын булагы катары баалоо керек. Көптөгөн заманбап дары-дармектер дары өсүмдүктөрүн изилдөөдөн башталган. Этикалык кызматташтык менен салттуу медицина романтикалаштырылбайт, тескерисинче, сапат стандарттары, билим берүү жана коомчулуктардын өз билимдерине болгон укуктарын коргоо аркылуу бекемделет.
Penutup
Медициналык антропология бизге ден соолук клиникалык шарттарда өзүнчө эмес, маданияттын, социалдык мамилелердин жана күнүмдүк тажрыйбалардын алкагында жашай турганын түшүнүүгө жардам берет. Альтернативдүү медицина адамдарга жөн гана диагноздон да көп нерсеге муктаж болгондуктан бар: аларга маани, колдоо жана үмүт керек. Заманбап медициналык кызматтар өнүккөн сайын, салттуу жана кошумча медицина адамдардын өз денелерине кам көрүүсүнүн маанилүү бөлүгү бойдон кала берет.
Эң натыйжалуу ыкма - көпүрө куруу: биомедицинаны маданий эмпатия менен бекемдөө, ошол эле учурда дарылоонун альтернативаларын коопсуздуктун, этиканын жана далилдердин жоопкерчиликтүү алкагында жайгаштыруу. Ошентип, бейтаптар "заманбап" жана "салттуу" ортосунда тандоого мажбурланбайт, тескерисинче, алардын муктаждыктарын канааттандырган комплекстүү жардамды - биологиялык, психологиялык жана социалдык - ала алышат.
