Тилди колдонуудагы этникалык иденттүүлүк
Тил жөн гана баарлашуу каражаты эмес; ал ошондой эле биздин ким экенибизди, кайдан келгенибизди жана башкалар тарабынан кандай кабыл алынганыбызды билдирет. Күнүмдүк жашоодо биздин сөздөрдү, интонацияны, акцентти жана ал тургай белгилүү бир кырдаалдарда колдонгон тилибизди тандообуз көбүнчө биздин этникалык өзгөчөлүгүбүздү чагылдырат. Көптөгөн көп улуттуу коомдордо тил өзгөчөлүктөрдүн калыптанышы, сакталышы, сүйлөшүлүшү жана ал тургай талаш-тартыштардын жүрүшү маанилүү болгон маанилүү арена болуп саналат. Бул макалада этникалык өзгөчөлүк тилди колдонууда кандайча көрүнөөрү, ага таасир этүүчү факторлор жана анын жеке адамдарга жана коомго тийгизген таасири каралат.
Тил инсандыктын белгиси катары
Этникалык иденттүүлүк – бул адамдын белгилүү бир этникалык топ менен байланышын сезүүсү, ал тарых, маданият, баалуулуктар жана социалдык тажрыйбалар менен мүнөздөлүшү мүмкүн. Тил – бул негизги элемент жана көп учурда этникалык иденттүүлүктүн эң көрүнүктүү "символу". Белгилүү бир аймактык тилде сүйлөгөн адам – мисалы, ява, сундан, батак, минангкабау, буги же бали тилдеринде – көп учурда ошол этникалык топ менен дароо байланышат. Кимдир бирөө индонезия тилинде сүйлөсө да, этникалык иденттүүлүктүн издери акцент, сөздүк тандоо же сүйлөө стили аркылуу дагы эле байкалышы мүмкүн.
Басым эң ачык мисал. Адамдар адамдын келип чыккан аймагын жөн гана белгилүү бир сөздөрдү, үндүү тыбыштардын узундугун же басымдын өзгөрүшүн айтуу менен божомолдой алышат. Бул этникалык иденттүүлүк дайыма эле "башка" тил аркылуу көрсөтүлбөстүгүн, бирок окшош сүйлөө стилдеринин вариацияларынан да көрүүгө болорун көрсөтүп турат.
Тилдердин ар түрдүүлүгү , диалектилери жана сүйлөө стилдери
Тилдеги этникалык иденттүүлүк белгилүү бир тилди тандоодон тышкары, сүйлөөнүн ар түрдүүлүгүнө жана стилине да тиешелүү. Бир аймактык тилдин ичинде этникалык топторду же аймактарды аныктоочу ар кандай диалектилер бар. Андан тышкары, сүйлөө стили маданий баалуулуктарды да чагылдырышы мүмкүн . Мисалы, кээ бир топтордо сылык тилди колдонуу жана улууларды сыйлоо формалары иерархияны жана сылыктыкты баса белгилеген маданиятты билдирет. Башка топтордо түз жана түз сүйлөө стили чынчылдык катары каралат жана жакындыкты билдирет.
Индонезия контекстинде кодду алмаштыруу жана кодду аралаштыруу кубулуштары абдан кеңири таралган. Кимдир бирөө индонезия тилинен аймактык тилге өтүшү же индонезия тилиндеги сүйлөмгө аймактык тилдин элементтерин киргизиши мүмкүн. Бул тандоолор көп учурда кокустук эмес, тескерисинче, социалдык стратегиялар болуп саналат. Белгилүү бир этникалык топтун ичинде сүйлөгөндө, аймактык тил тил тили тилектештик, тааныштык жана таандыктык сезимин бере алат. Тескерисинче, расмий же улуттар аралык кырдаалдарда индонезия тили көбүнчө нейтралдуулукту жана ачыктыкты билдирүү үчүн тандалып алынат.
Тил жана таандыктык сезими
Тил таандыктык сезимин өнүктүрүүдө маанилүү ролду ойнойт. Көптөр үчүн өз этникалык тилинде сүйлөө каада-салттарга: жомокторго, макал-лакаптарга, ырларга, жергиликтүү юморго жана ал тургай өзгөчө ой жүгүртүү ыкмаларына жетүү дегенди билдирет. Үй-бүлөлөрдө тил көбүнчө муундарды байланыштырган "мурас" катары кызмат кылат. Этникалык тилин түшүнгөн балдар көбүнчө чоң ата, чоң энелерине же өз коомчулугуна жакын сезишет.
Башка жагынан алганда, кимдир бирөө өзүнүн этникалык тилинде сүйлөй албаганда, алар бири-биринен ажырап калгандай сезимдерди сезиши мүмкүн. Жергиликтүү тилде эркин сүйлөй албагандыктан, адамдар "анчалык анык эмес" же "чыныгы (этникалык) адам эмес" деп стигматизацияланышы сейрек эмес. Бул тилдин социалдык мүчөлүккө "дарбаза" катары кызмат кыла аларын көрсөтүп турат. Тилди билүү инсандыктын жарактуулугун өлчөө катары кызмат кылат, бирок этникалык инсандык бир гана тилдик көндүмдөргө гана чектелбеши керек.
Социалдык кырдаалдарда идентификацияны сүйлөшүү
Этникалык иденттүүлүк статикалык эмес. Көпчүлүк учурларда адамдар өздөрүнүн иденттүүлүгүн тил аркылуу талкуулашат. Мисалы, чоң шаарга көчүп барган адам окуу же жумуш үчүн негизинен индонезия тилин колдонушу мүмкүн. Бирок, өз мекенине кайтып келгенден кийин, алар социалдык адаптация жана иденттүүлүктү ырастоо формасы катары жергиликтүү тилин кайрадан интенсивдүү колдоно башташат.
Айрым адамдар атайылап өздөрүнүн акцентин "жашырышат" же этникалык тилин колдонууну азайтышат, анткени алар татаал эмес, заманбап эмес же кесипкөй эмес деп кабыл алынуудан коркушат. Тескерисинче, башкалары аймактык акцентин жана тилин сыймыктын бир түрү катары сакташат. Бул сүйлөшүүлөргө бийлик мамилелери чоң таасир этет: кайсы тил кадыр-барктуу деп эсептелет, ким "жакшы сүйлөө" стандарттарын белгилейт жана кайсы социалдык мейкиндиктерде этникалык иденттүүлүк кабыл алынат.
Тил, стереотиптер жана басмырлоо
Тилекке каршы, тилди колдонуудагы этникалык иденттүүлүк стереотиптерди да пайда кылышы мүмкүн. Айрым акценттер күлкүлүү, орой же билимсиз катары кабыл алынышы мүмкүн. Жумуш ордунда кимдир бирөөгө жөн гана сүйлөө ыкмасынан улам башкача мамиле жасалышы мүмкүн. Лингвистикалык дискриминация адамдын жөндөмдүүлүктөрү же жеке мүнөздөмөлөрү анын компетенттүүлүгүнө эмес, этникалык акцентине же тилине жараша бааланат.
Мындай стереотиптер кооптуу, анткени ал этникалык иденттүүлүктү карикатурага айландырат. Сыймыктануу булагы болушу керек болгон тил психологиялык жүккө айланышы мүмкүн. Көптөгөн адамдар терс баа берүүдөн качуу үчүн "стандарттык тилге" көнүүгө аракет кылышат. Узак мөөнөттүү келечекте бул тилдин өзгөрүшүн, этникалык тилдерди колдонуудан үстөмдүк кылган тилге өтүүнү тездетиши мүмкүн.
Этникалык тилдердин өзгөрүшү жана сакталышы
Заманбап коомдо этникалык тилдер чоң кыйынчылыктарга туш болууда: шаарлашуу, негизинен улуттук тилди колдонгон расмий билим берүү жана жаш муундун тилдик адаттарын калыптандырган медиа. Балдар индонезия же чет тилдерин көбүрөөк үйрөнгөндө, этникалык тилдер активдүү сүйлөгөндөрдү жоготуу коркунучуна дуушар болушат.
Бирок, тилди сактоо ар кандай жолдор менен да болушу мүмкүн. Үй-бүлө негизги чөйрө бойдон калууда: үйдө этникалык тилин дайыма колдонгон ата-энелер балдарына аны мурастоо үчүн олуттуу мүмкүнчүлүк түзүшөт. Коомчулуктар маданий иш-чаралар, салттуу чогулуштар же искусство топтору аркылуу да роль ойношот. Санарип доорунда социалдык медиа тилди жандандыруунун жаңы куралы боло алат: аймактык тилдердеги юмор, музыка же билим берүүчү мазмун этникалык тилдерди актуалдуу жана "заманбап" сездирет.
Мамлекеттик саясат да абдан маанилүү. Мектептер аймактык тилдерде жергиликтүү контент үчүн орун бергенде же мамлекеттик кызматтар тилдик ар түрдүүлүктү баалаганда, этникалык тилдер социалдык мобилдүүлүккө тоскоолдук катары каралбай калат. Тескерисинче, алар улуттук иденттүүлүктү бекемдөөчү маданий байлык катары каралат.
Тил этностордун ортосундагы көпүрө катары
Тил айырмачылыктын белгиси болуу менен бирге көпүрө катары да кызмат кыла алат. Көптөгөн адамдар башка этникалык топтордун тилдерин урматтоо жана жакындыкты чыңдоо үчүн үйрөнүшөт. Көп улуттуу чөйрөдө белгилүү бир аймактык тилде саламдашуу же жөнөкөй сөз айкаштарын колдонуу жылуу атмосфераны түзө алат. Бул тилдин "бизди" гана тастыктабастан, "биз" үчүн да мейкиндик ача аларын көрсөтүп турат.
Индонезия тили, лингва-франка катары, этникалык топторду бириктирүүдө маанилүү ролду ойнойт. Бирок, улуттук тилдин болушу сөзсүз түрдө этникалык тилдерди жок кылбайт. Идеалында, экөө тең бирге жашашы керек: индонезия тили топтор аралык байланыш каражаты катары , ал эми этникалык тилдер коомчулуктун эс тутумунун, баалуулуктарынын жана инсандыгынын сакчылары катары.
Penutup
Тилди колдонуудагы этникалык иденттүүлүк – бул татаал кубулуш. Тил келип чыгышын жана таандыктыгын белгилейт, тилектештикти бекемдейт жана ар кандай социалдык кырдаалдарда иденттүүлүктү сүйлөшүү каражаты катары кызмат кылат. Бирок, тил адамдарды өз этникалык тилдеринен алыстаткан стереотиптерди жана басмырлоону да жаратышы мүмкүн. Социалдык өзгөрүүлөр жана глобалдашуу шартында этникалык тилдерди сактоо үй-бүлөлөрдүн, коомчулуктардын жана мамлекеттик саясаттын колдоосун, ошондой эле жаш муундун өз тилдерин чечмелөөдөгү чыгармачылыгын талап кылат.
Акыр-аягы, этникалык тилди сактоо жөн гана сөздүктү же грамматиканы сактоо эмес, дүйнөнү көрүүнүн өзгөчө жолун сактоо, жалпы окуяларды сактоо жана коомчулукту бекемдөөчү ар түрдүүлүктү өнүктүрүү жөнүндө да. Тил – бул тирүү иденттүүлүк: ал өсүп, өзгөрүп, сүйлөөчүлөрү менен тынымсыз баарлашып турат.
