Pêşveçûna Demokrasiya Yewnana Kevnar
Demokrasî gelek caran wekî yek ji mezintirîn mîrateyên Yewnana kevnar ji bo cîhana nûjen tê binavkirin. Lêbelê, demokrasiya Yewnana kevnar ne pergalek amade bû, wekî ku gelek kes xeyal dikin. Ew bi rêya nakokiyên civakî, guhertinên aborî, reformên qanûnî û têkoşînek li ser kî divê hukum bike û çawa divê desthilatdarî were kontrol kirin pêş ket. Pêşveçûna demokrasiyê li Yewnana kevnar - bi taybetî li Atînayê - pêvajoyek dirêj ji desthilatdariya elîtan heya beşdariya welatiyan temsîl dike (her çend hîn jî sînordar be), di heman demê de paradoksek jî eşkere dike: "hikûmetek gel" ku xwe dispêre koletiyê û gelek koman ji holê radike.
Cihê Polîsê: Zemîneke Bereket ji bo Ceribandinên Siyasî
Demokrasiya Yewnanî di valahiyekê de derneket holê, lê belê di çarçoveya polisê de - bajar-dewletê ku wekî yekîneya siyasî ya sereke ya Yewnanistanê xizmet dikir. Her polis xwedî sazî, qanûn û kevneşopiyên cuda bû. Mînakî, Sparta wekî olîgarşiyek leşkerî tê nasîn, di heman demê de Atîna bû navenda herî navdar a ceribandina demokratîk. Erdnîgariya çiyayî ya Yewnanistanê avakirina civakên siyasî yên nisbeten xweser pêş xist, û rê da ku ramanên cihêreng ên li ser hikûmetê pêş bikevin.
Di destpêkê de, gelek bajar ji aliyê padîşah an arîstokratan ve dihatin birêvebirin. Rûmet û desthilatdarî di destê malbatên esilzade de bû ku erdê kontrol dikirin. Lêbelê, guhertinên aborî - mezinbûna bazirganiyê, derketina holê ya çîna navîn a xwediyên erdên piçûk, û rola leşkerî ya piyadeyan (hoplites) ku hevgirtina welatiyan hewce dikir - zextek çêkir da ku pêşî li monopolîzasyona biryardanê ji hêla hejmareke piçûk a kesan ve were girtin.
Ji Arîstokrasiyê Ber Bi Krîza Civakî: Tovên Demokrasiyê
Atînayê di sedsala 7an a berî zayînê de tengezarîyên civakî yên cidî jiyan kir. Gelek cotkarên piçûk deyndarê esilzadeyan bûn. Di pergaleke dijwar de, nevegerandina deynan dikaribû bibe sedema koletiya deynan. Ev newekhevî bû sedema pevçûnan di navbera arîstokrat û welatiyên asayî de. Ji bo sivikkirina krîzê, Atînayê dest bi veguherandina siyaseta xwe ji "adetên elît" ber bi qanûnên nivîskî û saziyên vekirîtir ve kir.
Pêngava yekem a girîng kodîfîkasyona qanûnê ji aliyê Draco (Drakon) ve li dora 621 BZ bû. Qanûnên Draco bi dijwarbûna xwe navdar bûn - ewqas ku peyva "drakonî" heta roja îro jî berdewam dike. Lêbelê, girîngiya wan ne tenê hovîtiya wan bû, lê di rastiyê de ku qanûn dest pê kir ku were standardîzekirin, û ew bi tevahî bi biryarên keyfî yên arîstokratan ve girêdayî hişt. Gel dest pê kir ku ramana ku qaîde "bêkesayetî" ne qebûl bike, bingehek girîng ji bo hikûmetek berpirsiyartir.
Reformên Solon: Lihevhatina Mezin a ku Rê guherand
Kesayetiya sereke ya din Solon bû (nêzîkî 594/593 BZ). Solon bi çareserkirina krîza deynan û nakokiyên civakî hate erkdarkirin. Reformên wî pir caran wekî gaveke mezin ber bi demokrasiyê ve têne dîtin, her çend ew dîsa jî di wateya herî fireh de ji "desthilatdariya gel" kêmtir bûn.
Solon seisachtheia - rakirina barê deynê ku welatiyan dixist bin dorpêçê û qedexekirina koletiya deynê - pêk anî. Wî her wiha beşdariya siyasî li ser bingeha çînê, ne tenê li ser bingeha esilzadeyan, ji nû ve organîze kir. Vê yekê rê li ber welatiyên ne-arîstokrat ên xwedî derfetên darayî yên têr vekir ku bigihîjin meqamên giştî.
Ji aliyekî din ve, Solon rola elîtê parast. Meqamên herî bilind hîn jî bi gelemperî ji hêla dewlemendan ve dihatin girtin, lê welatiyên pilebilind di meclîsa gel û dadgehan de meqaman digirtin. Destkeftiya sereke ya Solon guhertinek di prensîbê de bû: rewatiya siyasî êdî ne tenê bi rêzê, lê bi beşdariya û statuya welatiyek di nav civakê de dihat destnîşankirin.
Serdema Tîranîyê: Derbasbûnek ji bo Demokrasîyê
Piştî Solon, pevçûna siyasî hîn bi dawî nebûbû. Piştre Atînayê di bin serweriya Peisistratus û kurên wî de (sedsala 6an a berî zayînê) serdemeke zordariyê jiya. Di çarçoveya Yewnana kevnar de, "zordar" ne her tim wekî di wateya nûjen de dihat wateya dîktatorekî hovane; ew pir caran hukumdarekî yekane bû ku di nav têkoşînên elîtan de desthilatdariyê bi dest dixist.
Peisistratos saziyên kevin parast, lê aramiyê xurt kir, pêşketinê teşwîq kir û derfetên aborî ji bo komên li derveyî arîstokrasiyê peyda kir. Her çend zordestî li dijî prensîbên demokratîk bû jî, vê serdemê bi awayekî paradoksal serdestiya malbatên esilzade yên kevin qels kir û rê li ber ji nû ve sazkirina siyasî ya paşê vekir.
Reformên Cleisthenes: Bingeha Demokrasiya Atînayê
Xalek werçerxek mezin di salên 508/507 berî zayînê de bi reformên Cleisthenes pêk hat. Gelek dîroknas Cleisthenes wekî "bavê demokrasiya Atînayê" bi nav dikin ji ber ku wî avahiyên ku rê dan beşdariya welatiyan a berfirehtir û bandora arîstokrasiyê kêm kirin ava kirin.
Kleisthenes dabeşkirina welatiyan a li ser bingeha xizmtiyê veguherand dabeşkirinên axê: dem (yekîneyên herêmî) û eşîr ji nû ve hatin organîzekirin. Bi hevgirtina deverên peravê, hundirê welêt û bajarî di nav yek eşîrê de, wî rê li ber serdestiya her komek an malbateke herêmî girt. Wî her wiha Konseya 500 (Boule) xurt kir, ku endamên wê ji demên cûrbecûr hatin hilbijartin, bi vî awayî temsîliyetek bêtir adil misoger kir.
Mekanîzmayek baş-naskirî dûrxistin e, prosedurek ku ji bo dûrxistina kesayetên siyasî bi rêya dengdanê tê bikar anîn da ku pêşî li wan bigire ku pir bi hêz bibin. Her çend ew dikare were îstismarkirin jî, dûrxistin wê yekê nîşan dide ku demokrasî hewceyê amûran e ji bo sînordarkirina kombûna hêzê.
Lûtkeya Demokrasiyê: Serdema Perîkles û Beşdariya Welatiyan
Demokrasiya Atînayê di sedsala 5an a berî zayînê de, bi taybetî di dema serweriya Perîkles de gihîşt lûtkeya xwe. Di vê demê de, Meclîs (Ekklesia) - civînek ji welatiyên mêr ên mezin - bû navenda biryardanê li ser mijarên şer, aştî, siyaseta derve û qanûnê. Dadgehên gel (Dikasteria) jî di sepandina qanûnê û çavdêriya karbidestan de roleke mezin lîstin.
Nûbûnek sereke ku pir caran bi vê serdemê ve girêdayî ye, dayîna ji bo xizmeta giştî ye (mînak, xizmeta juriyê). Vê teşwîqê ne tenê ew kesên dewlemend û xwedî dema vala, welatiyên kêm bext jî hişt ku beşdar bibin. Her çend beşdarbûn bi kategoriyek teng a "welatiyan" ve sînordar ma jî, vê yekê bingeha siyasî berfireh kir.
Lêbelê, demokrasiya Atînayî jî rastî rexneyên tûj hat. Fîlozofên mîna Platon demokrasiyê wekî rêxek ku li hember demagojiyê bêparastin didîtin - rêberên ku girseyan manîpule dikirin. Thucydides rave kir ku çawa raya giştî di atmosferek şer de dikare bi lez biguhere. Ev rexne bûn beşek ji nîqaşa herdemî ya li ser qelsiyên pergalên demokratîk.
Sînorên Demokrasiya Yewnanî: "Gel" kî ne?
Girîng e ku meriv fêm bike ku demokrasiya Atînayê hemû welatiyan di nav xwe de nedigirt. Jin, koleyan û koçberan (metîkan) mafên siyasî tunebûn. Tê texmînkirin ku tenê beşek piçûk ji nifûsê - welatiyên mêr ên mezin - dikarin rasterast beşdar bibin. Bi awayekî ecêb, dema vala ya ku beşdariya siyasî gengaz dikir pir caran ji hêla keda koleyan ve dihat piştgirî kirin. Bi gotineke din, demokrasiya Atînayê li ser avahiyek civakî ya hiyerarşîk disekinî.
Lê dîsa jî, di nav sînorên xwe de, demokrasiya Atînayê şoreşger ma ji ber ku biryarên siyasî xist destê meclîsên welatiyan, ne padîşah an arîstokratan. Wê her wiha çandeke retorîkê, nîqaşa giştî û berpirsiyariya welatiyan ji bo karûbarên hevpar derxist holê.
Daketin û Mîras
Daketina demokrasiya Atînayê ne yekser bû. Şerê Peloponês (431–404 BZ) Atînayê ji hêla aborî û siyasî ve lawaz kir. Piştî têkçûna xwe ji hêla Spartayê ve, Atînayê berî ku demokrasî vegere, rejîmên olîgarşiyê yên wekî "Sî Tîran" jiyan kirin. Lêbelê, bêîstîqrarî û zextên derveyî berdewam kirin. Di dawiyê de, berfirehbûna Makedonyayê di bin serokatiya Philip II û Alexander Makedonî de serxwebûna gelek poleiyan, di nav de ceribandinên demokrasiyê di forma wê ya klasîk de, bi dawî kir.
Lêbelê, mîrata demokrasiya Yewnana kevnar bi raman û saziyên wê berdewam dike: têgeha hemwelatîbûnê, beşdariya giştî, serweriya qanûnê, rotasyona meqaman û kontrolkirina desthilatdariyê. Demokrasiyên nûjen rasterast Atînayê teqlîd nakin - ew bi gelemperî temsîlkar in, mafên gerdûnî garantî dikin û koletiyê red dikin - lê gelek ji şert û mercên wan ên bingehîn ji ezmûna Yewnanî derdikevin: "Gel" tê çi wateyê? Meriv çawa dikare pêşî li zordariyê bigire? Divê welatî heta çi radeyê rasterast beşdar bibin?
Penutup
Pêşketina demokrasiya Yewnana kevnar çîrokeke guhertina gav bi gav e: ji arîstokrasiyê ber bi qanûna nivîskî, ji krîza deynan ber bi reformê, ji zordariyê ber bi ji nû ve avakirina saziyan, û ji serdestiya elîtan ber bi beşdariya welatiyan a berfirehtir - her çend hîn jî tenê ye - ve. Demokrasiya Atînayê nîşan dide ku demokrasî ne tenê pergalek e, lê pêvajoyeke civakî-siyasî ya nazik û tijî nakokî ye ku ji bo hevsengkirina hêzê mekanîzmayan hewce dike. Tevî sînorkirinên xwe, Yewnana kevnar ramanek wêrek danasîn: ku welatî, bi rêya nîqaş û biryargirtina kolektîf, dikarin bibin çavkaniyek rewatiya siyasî. Ev raman heta roja îro dijî û pêş dikeve.
