Lêkolînên Antropolojîk li ser Guherîna Civakî û Veguherîna Çandî
Guherîna civakî û veguherîna çandî du têgeh in ku bi berdewamî di jiyana mirovan de hene. Tu civak bi rastî statîk nîne; her civak bi demê re nirxan diguherîne, têkiliyên civakî diguherîne, û awayên jiyanê diguhezîne. Antropolojî, wekî zanistek ku mirovan di çarçoveyên wan ên civakî û çandî de lêkolîn dike , rolek girîng di ravekirina ka guhertin çawa çêdibe, çima çêdibe, û bandorên wê çawa ji hêla kesan û koman ve têne hîskirin de dilîze. Bi rêya nêzîkatiyek holîstîk - bi berçavgirtina aborî, siyaset, ol, teknolojî, jîngeh û dîrokê - antropolojî alîkariya me dike ku em guhertinê ne tenê wekî "pêşkeftin" an "paşveçûn" fam bikin, lê wekî pêvajoyek tevlihev ku danûstandinên wate û hêzê vedihewîne.
Têgihîştina guhertina civakî û veguherîna çandî
Guherîna civakî behsa guhertinên di avahî û qalibên têkiliyên civakî de dike, wek guhertinên di pergala malbatê, dabeşkirina kar, çînkirina civakî, saziyên perwerdehiyê, an rêxistinên siyasî. Di heman demê de, veguherîna çandî bêtir li ser guhertinên di pergalên wateyê de disekine: nirx, norm, sembol, ziman, zanîna herêmî, pratîkên ayînî, û nasnameya kolektîf. Her du bi hev ve girêdayî ne: guhertina teknolojîk dikare qalibên têkiliya civakî biguherîne; lê di heman demê de, guhertinên di wate û nirxan de dikarin diyar bikin ka ew teknoloji çawa tê pejirandin an redkirin.
Ji perspektîfeke antropolojîk ve, çand ne tenê mîrateke bav û kalan e ku bê rexne were parastin, lê belê tiştek zindî ye û bi berdewamî tê hilberandin. Kevneşopî sax dimînin ji ber ku ew bi berdewamî ji nû ve têne şîrovekirin da ku hewcedariyên demê bicîh bînin. Berevajî vê, tiştê ku wekî "nû" xuya dike pir caran li gorî mentiqa herêmî tê adaptekirin, ku di encamê de formên çandî yên cihêreng çêdibin, ne ku tenê ji derveyî welêt werin kopî kirin.
Çarçoveya antropolojîk di guhertina xwendinê de
Antropolojî ji bo têgihîştina guhertinê çend rêbaz hene. Ya yekem, rêbaza fonksiyonel civakê wekî pergalek dibîne ku beşên wê bi hev ve girêdayî ne. Guhertinên di aliyekî de - mînakî, aboriyê - dê bandorê li aliyên din bike, wekî malbat an rêûresman. Ya duyemîn, rêbaza pevçûnê destnîşan dike ku guhertin pir caran ji newekheviyê û têkoşîna ji bo çavkaniyan derdikeve holê. Ji vê perspektîfê, veguherîna çandî ne bêalî ye, ji ber ku berjewendiyên komên serdest dikarin bi rêya perwerde, medyayê û siyasetê rêça guhertinê şekil bidin. Ya sêyemîn, rêbaza şîrovekirinê tekez dike ku çand "toreke wateyê" ye ku ji hêla mirovan ve hatî çêkirin. Guhertin bi awayê ku mirov ezmûnên nû şîrove dikin, rastiyê bi nav dikin û nasnameyan formule dikin tê fêm kirin.
Herwiha, antropolojiya hemdem perspektîfên li ser globalîzasyon û transneteweperestiyê jî pêş dixe. Bi tevgera bilez a mirovan, kelûpelan û agahiyan re, guhertin ne tenê di nav civakê de çêdibe, lê di heman demê de ji hêla torên gerdûnî ve jî bandor dibe: koçberî, geştiyariyê, platformên dîjîtal, pîşesaziyên çandî û polîtîkayên aborî yên gerdûnî. Ji ber vê yekê, sînorên di navbera herêmî û gerdûnî de her ku diçe şil dibin.
Faktorên ajotinê yên guhertinê: ji teknolojiyê ber bi jîngehê ve
Gelek faktor dikarin bibin sedema guhertina civakî û veguherîna çandî. Teknolojî ajokerek sereke ye. Mînakî, derketina holê ya têlefonên jîr, înternet û medyaya civakî awayê ragihandin, kar, firotin û heta avakirina têkiliyên hestyarî yên mirovan guhertiye. Kevneşopiyên devkî dikarin bi vîdyoyê werin belgekirin, lê di heman demê de xetereya hêsankirina wan ji bo naveroka vîral jî heye. Ji hêla aborî ve, pîşesazîbûn û aboriya bazarê dikarin şêwazên hilberînê yên li ser bingeha debara jiyanê veguherînin yên bazirganî, bandorê li dabeşkirina kedê ya li ser bingeha zayendî bikin û rîtma jiyanê biguherînin.
Faktorên siyasî jî rolek dilîzin, bi taybetî bi rêya polîtîkayên dewletê: plansaziya cîhî, bernameyên pêşkeftinê, rêziknameyên perwerdehiyê, û naskirina nasnameyên komê. Polîtîka dikarin formeke çandê wekî "fermî" xurt bikin di heman demê de pratîkên din marjînalîze bikin. Bi heman awayî, ol û tevgerên olî dikarin guhertinan di nirxan de, wekî rêzikên cil û bergan, etîketa civakî, û tewra pratîkên ayînî, çêbikin.
Faktorên ekolojîk jî bi heman rengî girîng in. Guherîna avhewayê, karesat, xirabûna jîngehê, an jî kêmbûna çavkaniyên xwezayî dikarin debara jiyanê biguherînin û civakan neçar bikin ku xwe biguncînin. Mînakî, civakên peravê yên ku ji xişandinê bandor bûne dibe ku koçberiyê biceribînin , di dawiyê de avahiya malbatê, xwedîtiya erdê û nasnameya wekî "mirovên peravê" diguherînin.
Pêvajoyên guhertina çandî: belavbûn, çandîbûn, û hîbrîdîtî
Antropolojî ji bo şirovekirina pêvajoya guhertinê têgehên cûrbecûr bikar tîne. Belavbûn belavbûna hêmanên çandî ji komekê bo komeke din e, wek xwarin, muzîk, an şêwazên modayê. Çandkirin behsa hevdîtinên çandî yên dijwar û domdar dike ku di encamê de bandora hevbeş çêdibe; bi gelemperî, hêmanên nû têne adaptekirin, ne tenê têne guhertin. Asîmîlasyon pêvajoyeke pêşketîtir a entegrasyonê vedibêje, ku tê de cûdahiyên çandî dikevin hev, nasnameyên kevneşopî kêm dibin .
Lêbelê, gelek antropolog tekez li ser hîbrîdîteyê dikin: çanda hemdem pir caran tevlîheviyek afirîner e. Mînakî, merasîmên kevneşopî niha hoparlêrên nûjen bikar tînin û li ser medyaya civakî zindî têne weşandin. Ji bo hin kesan, ev wekî "bêpîroz" tê hesibandin, lê ji bo yên din, ew rêyek e ku kevneşopiyan têkildar û gihîştî ji bo nifşên ciwan bihêlin.
Bandora guhertinê: di navbera derfetan û aloziyan de
Guherîna civakî her tim bi awayekî xweş nayê pêşwazîkirin. Veguherînên çandî pir caran di navbera nifşan de tengezariyan diafirînin: nifşên kevintir guhertinê wekî gefek li ser nirxan dibînin, lê nifşên ciwantir wê wekî cîhek ji bo derbirînê û derfetê dibînin. Di civakên bajarîbûnê de, hevgirtina civakî dikare qels bibe ji ber ku şêwazên jiyanê bêtir takekesî dibin. Lêbelê, di heman demê de, li ser bingeha civakên berjewendî, pîşeyan, an torên dîjîtal, formên nû yên hevgirtinê derdikevin holê.
Guhertin dikare newekheviyan jî berfireh bike. Gihîştina newekhev a perwerde, teknolojî û sermayeya aborî tê vê wateyê ku hin kom zûtir diguherin, hinên din jî li paş dimînin. Antropolojî nîşan dide ku pêşketina kêm ne tenê meseleya "tembelî" an "nekarîniyê" ye, lê belê meseleyeke avahîsaziyê ye: kî xwediyê çavkaniyan e, kî xwedî hêza şekildana polîtîkayê ye, û dengê kê tê bihîstin.
Di hin rewşan de, guhertin berxwedanê derdixe holê: tevgerên ji bo parastina zimanên herêmî, dijberiya li hember madenvaniyê, rexnekirina geştiyariya girseyî, an daxwazên ji bo naskirina mafên xwecihî. Ev berxwedan her gav dij-modern nîne, lê belê hewldanek e ji bo danûstandina rêça guhertinê da ku zirarê nede civakê.
Rêbazên antropolojîk: nihêrîna guhertinê ji nêz ve
Hêza antropolojiyê di rêbaza etnografîk de ye - lêkolîna meydanî ku çavdêriya beşdaran, hevpeyvînên kûr û beşdariya rasterast di jiyana rojane ya civakên ku lê lêkolîn tê kirin de bikar tîne. Bi vî rengî, antropolog ne tenê "guhertinên ku" lê di heman demê de çawa mirov van guhertinan tecrûbe dikin jî belge dikin: hest, fikar, hêvî û stratejiyên wan ên li hember pirsgirêkan.
Antropolojî her wiha dîroka devkî, lêkolînên arşîvî û rêbazên pir-cihî bikar tîne da ku torên guherînê li seranserê herêman bişopîne - mînakî, lêkolîna koçberan ji gundan ber bi bajaran ve û dîtina ka ew çawa kevneşopiyan diparêzin, civakên koçberan ava dikin û bandorên xwe bi rêya pere, şêwazên jiyanê, an ramanên nû dişînin malên xwe.
Xelasî
Lêkolîna antropolojîk a li ser guhertina civakî û veguherîna çandî fêr dike ku guhertin beşek ji jiyana mirovan e ku nayê veqetandin. Ew ne rêyek yekalî ye, ne her gav xêzikî ye, û hema hema her gav danûstandinên wate û têkiliyên hêzê dihewîne. Antropolojî alîkariya me dike ku em bibînin ku kevneşopî dikarin bêyî ku winda bibin biguherin, û modernîte dikare bêyî ku were standardîzekirin were adaptekirin. Bi têgihîştina pêvajoya guhertinê bi kûrahî - bi rêya ezmûnên berbiçav ên civakê - em dikarin polîtîka û helwestên civakî yên ku dadperwertir , hestiyartir ji hêla çandî ve ne, û piştgirî didin domdariya jiyana bi hev re, formule bikin. Di dawiyê de, têgihîştina guhertinê tê wateya têgihîştina mirovan wekî hebûnên ku bi berdewamî fêr dibin, diguherin û wateyek nû di cîhanek di tevgerê de diafirînin.
