Bandorên Antropolojiyê di Sêwirana Berhem û Nûjeniyê de
Di bazareke ku her ku diçe reqabet dibe de, serkeftina berhemekê êdî ne tenê bi sofîstîkebûna teknolojîk an hilberîna lêçûn-bandor ve tê destnîşankirin. Berhemên ku bi rastî mayînde ne û ji hêla bikarhêneran ve têne hezkirin bi gelemperî ji têgihîştineke kûr a tevgerên mirovan çêdibin: adet, nirx, çand, sembol, têkiliyên civakî û çarçoveya jiyana rojane. Li vir e ku antropolojî - lêkolîna mirovan û çandên wan - bandorên girîng li ser sêwirana berheman û nûjeniyê dike. Antropolojî alîkariya sêwiraner û nûjenkeran dike ku "çima" li pişt tevgera bikarhêner bibînin, ne tenê "çi" ku ew dikin.
Antropolojî wekî lenseke ji bo têgihîştina kontekstê
Nêzîkatiyên antropolojîk tekez dikin ku tevgerên mirovan di valahiyek de çênabin. Awayê ku mirov dixwin, dixebitin, danûstandinê dikin, an jî teknolojiyê bikar tînin her gav ji hêla normên civakî , avahiya malbatê, ziman, çîna aborî, zayend, ol û heta dîroka civakê ve bandor dibe. Di sêwirana hilberê de, têgihîştina vê çarçoveyê rê li ber me digire ku em nebin qurbanê texmînên gerdûnî yên ku pir caran derew in.
Bo nimûne, taybetiya "parvekirina cihê" ya sepanekê dibe ku li welatekî ji bo ewlehiyê kêrhatî were hesibandin, lê li welatekî din wekî gefek li ser nepenîtiyê were dîtin. Heta di nav welatekî de jî, têgihîştina xetereyê dikare li gorî komên temenî, pîşeyan, an paşxaneyên civakî cûda bibe. Antropolojî ji me re tîne bîra xwe ku sêwiraneke ku ji afirînerê xwe re "mantiqî" xuya dike, dibe ku bi mantiqa çandî ya bikarhênerên xwe re li hev neke.
Ji lêkolîna bikarhêneran bigire heya etnografiyê: lêkolîna wateya li pişt çalakiyan
Rêbaza herî nêzîkî antropolojiyê di cîhana sêwiranê de etnografî ye: çavdêriya kûr a jiyana bikarhêneran di jîngehên wan ên rastîn de. Berevajî anketan, ku bi gelemperî xwe dispêrin bersivên eşkere, etnografî tiştên ku bikarhêner bi xwe pir caran ji wan bêxeber in digire: rûtîn, hîleyên piçûk, tawîz û stratejiyên ji bo derbaskirina sînordarkirinan.
Di pêvajoya nûjeniyê de, etnografî dibe alîkar ku xalên êşê yên nehatine gotin werin eşkerekirin. Bo nimûne, dibe ku kesek rasterast ji pakêta hilberekê gilî neke, lê çavdêrî dikare eşkere bike ku ew bi berdewamî naverokê vediguhezînin konteynirek din ji ber ku vekirina wê dijwar e an jî cîh teserûf dike. Dîtinên bi vî rengî ji pirsîna "Ma hûn ji pakêtê razî ne?" bêtir têgihîştî ne ji ber ku antropolojî pratîkên rastîn vedikole, ne tenê ramanan.
Berhemên wekî berhemên çandî
Antropolojî her wiha berheman wekî berhemên çandî dibîne - tiştên ku wateya sembolîk hildigirin. Telefonên desta, cil û berg, wesayît û heta sepanên dîjîtal ne tenê fonksiyonên bikêrhatî lê di heman demê de nîşaneyên nasname, statu, endametiya komê û şêwaza jiyanê jî pêk tînin. Bandorên li ser sêwiranê pir kûr in: nûjeniya ku tenê li ser fonksiyonê disekine dikare têk biçe ger wateya civakî paşguh bike.
Bo nimûne, sêwirana saeta jîr ne tenê li ser zêdekirina taybetmendiyên tenduristiyê ye; divê estetîk û sembolên statûyê jî li ber çavan bigire. Li hin civakan, saet dikarin bibin beşek girîng a xuyangek fermî; li yên din, cîhazên pir şewqdar dikarin wekî balkişandin werin hesibandin. Antropolojî dibe alîkar ku van wateyan were nexşandin da ku berhem bi normên serdest re nekevin pevçûnê.
Nûjeniya berfireh û hestiyar a çandî
Yek ji beşdariyên girîng ên antropolojiyê pêşvebirina sêwirana tevlêker e. Gelek berhem ne ji ber ramanên xirab, lê ji ber alîgirtinê têk diçin: berhemên ku li ser bingeha ezmûnên komekê hatine sêwirandin û pêdiviyên yên din paşguh kirine. Antropolojî fêrî me dike ku em cûrbecûr pratîk û sînordarkirinan, di nav de gihîştina teknolojiyê, xwendin û nivîsandinê, seqetî û cûdahiyên di ziman û sembolan de, li ber çavan bigirin.
Bo nimûne, navrûyeke sepanê ku xwe dispêre nivîseke berfireh dikare ji bo bikarhênerên xwedî asta xwendin û nivîsandinê ya nizm an jî ji bo kesên ku dîmenan tercîh dikin dijwar be. Wekî din, îkon dikarin wateyên cuda li gorî çandan hebin. Hin sembolên destan, reng, an metafor dikarin êrîşkar an tevlihev bin. Sêwirana hesas a çandî temsîlên guncaw hildibijêre, vebijarkên kesanekirinê peyda dike, û ji nêzîkatiya "yek-size-fits-all" dûr dikeve.
Antropolojiya rêxistinî: têgihîştina çanda pargîdaniyê ji bo ajotina nûjeniyê
Bandorên antropolojiyê ne tenê li ser bikarhêneran, lê di heman demê de li ser rêxistinên ku hilberan diafirînin jî derbas dibe. Çanda pargîdaniyê - nirxên pejirandî, rêbazên ragihandinê, avahiyên biryardanê, û tewra têkiliyên nav-beşan - bandorek girîng li ser kalîteya sêwiranê û leza nûjeniyê dike. Antropolojiya rêxistinî dikare bibe alîkar ku astengiyên çandî werin destnîşankirin: mînakî, meyla sûcdarkirina têkçûnan, hiyerarşiyên ku têketina ji qadê asteng dikin, an jî sîloyên di navbera beşan de.
Bi têgihîştina dînamîkên çandî yên navxweyî, şîrket dikarin pêvajoyên nûjeniyê yên saxlemtir sêwirînin: hevkar, dubareker û vekirî ji bo fêrbûnê. Antropolojî dibe alîkar ku nûjeniyê ji ajandeyek teknolojîk a sade veguherîne pratîkek civakî ku bi adetên xebatê yên baş ve girêdayî ye.
Hev-afirandin û beşdarbûn: bikarhêner wekî hevkarên nûjeniyê
Antropolojiya nûjen pir caran rêbazek beşdarbûnê tercîh dike: tevlîkirina civakê di pêvajoya afirandinê de. Di sêwirana hilberê de, ev yek xwe di hev-afirandinê de nîşan dide, ku bikarhêner di destnîşankirina pirsgirêkan, ceribandina prototîpan û rafînerkirina çareseriyan de wekî hevkar tevdigerin. Ev rêbaz xetera têkçûnê kêm dike ji ber ku hilber li dora rastiya bikarhêner tê avakirin, ne tenê li ser bingeha şîroveya tîmê sêwiranê.
Herwiha, hev-afirandin hesta xwedîtiyê zêde dike, û dibe sedema pejirandina hilberan a zêdetir. Ev bi taybetî ji bo nûjeniyên ku adetan diguherînin girîng e, wekî karûbarên lênihêrîna tenduristiyê yên dîjîtal, sepanên perwerdehiyê, an hilberên hawirdorparêz. Dema ku civak xwe bi qîmet û beşdar hîs dikin, guherîna reftaran îhtîmalek mezintir heye.
Eşkerekirina hewcedariyên veşartî û derfetên nûjeniyê yên nû
Gelek nûjeniyên mezin ne ji daxwazên eşkere yên bikarhêneran, lê ji pêdiviyên veşartî derdikevin - pêdiviyên ku hîn nayên vegotin ji ber ku bikarhêneran hîn çareseriyek nedîtine. Antropolojî di eşkerekirina pêdiviyên veşartî de bi rêya çavdêriya demdirêj û têgihîştina şêwazên jiyanê pir serketî ye.
Bo nimûne, di hawîrdorên bajarî yên bilez de, dibe ku mirov bi xizmetên radestkirinê "baş" xuya bikin. Lêbelê, lêkolînên antropolojîk dikarin fikarên civakî eşkere bikin: hesta sûcdariyê li ser xwarina ne tendurist, hewcedariya kontrolkirina porsiyonan, an jî xwesteka xwarina bi hev re bêyî derketina ji malê. Li vir derfetên nûjeniyê derdikevin holê: ne tenê sepanên radestkirinê, lê platformên ku kuratoriya xwarinê, civak û ezmûnên civakî li hev dicivînin.
Exlaq û bandora civakî: nûjeniya berpirsiyar
Antropolojî her wiha girîngiyê dide exlaqê: çawa berhemek bandorê li têkiliyên civakî, belavkirina hêzê û refaha civatekê dike. Di serdema daneyan û zekaya sûnî de, ev aliyek her ku diçe girîngtir dibe. Berhemên dîjîtal dikarin tevgerê şekil bidin, bandorê li ramanan bikin û girêdayîbûnê biafirînin. Antropolojî pirsên krîtîk teşwîq dike: kî sûd werdigire, kî winda dike, û kîjan nirx di sêwiranê de cih digirin?
Bo nimûne, algorîtmayên pêşniyarê dikarin alîgiriyê xurt bikin ger daneyên perwerdeyê newekheviya civakî nîşan bidin. Sêwirana pergala berpirsiyar hewce dike ku şefafî, kontrola bikarhêner û bandorên demdirêj li ser tenduristiya derûnî û hevgirtina civakî werin berçavgirtin. Ji perspektîfek antropolojîk ve, nûjenî ne tenê "nû" ye lê di heman demê de ji bo mirovan û jîngeha wan a civakî "guncaw" e jî.
Penutup
Bandorên antropolojiyê li ser sêwirana hilberan û nûjeniyê pirfireh in: ji lêkolîna etnografîk bigire heya têgihîştina çarçoveyên bikarhêneran, bigire heya şîrovekirina hilberan wekî berhemên çandî, bigire heya sêwirana berfireh a hestiyar a li hember cihêrengiyê, û nirxandina exlaqî ya bandora civakî ya teknolojiyê. Antropolojî alîkariya pargîdanî û sêwiraneran dike ku ji dafika texmînan birevin û rastiya mirovan wekî tevahî bibînin - wekî hebûnên civakî ku di nav toreke nirx, sembol û adetan de dijîn.
Di dawiyê de, berhemên nûjen ne tenê yên herî pêşketî ne, lê di heman demê de yên herî têkildar, watedar û berpirsiyar in. Bi entegrekirina antropolojiyê di pêvajoya sêwirandinê de, nûjenî dikare di wateya herî kûr de bêtir mirov-navendî bibe: ne tenê li ser bikarhêneran wekî "xerîdaran", lê li ser mirovan wekî endamên çand û civakên tevlihev.
