Эмиль Дюркгеймнің әлеуметтанулық теориясы
Эмиль Дюркгейм әлеуметтанудың академиялық пән ретіндегі алғашқы дамуындағы маңызды тұлға болды. Әлеуметтік ынтымақтастық, аномия және әлеуметтік фактілер сияқты негізгі ұғымдармен танымал Дюркгеймнің жұмысы қоғамның құрылымы мен динамикасын қалай түсінетінімізге айтарлықтай әсер етті. Бұл мақалада Эмиль Дюркгейм енгізген әртүрлі теориялар мен тұжырымдамалар және олардың қазіргі заманғы әлеуметтанулық зерттеулерге қатыстылығы қарастырылады.
Анықтама және контекст
Дюркгейм 1858 жылы Францияның Эпинал қаласында дүниеге келген және терең діни ортада өскен. Дегенмен, оның әлеуметтік зерттеулерге деген қызығушылығы және қоғамды түсіну үшін ғылыми әдістердің қажеттілігіне деген сенімі оны зайырлы көзқарасты қабылдауға итермеледі. Ол философия докторы дәрежесін алды, содан кейін өмірін әлеуметтануды дамытуға және оқытуға арнады.
Әлеуметтік фактілер
Дюркгейм теориясының ең негізгі тұжырымдамаларының бірі - әлеуметтік фактілер. Дюркгеймнің пікірінше, әлеуметтік фактілер - бұл жеке тұлғалардан тыс әрекет ету, ойлау және сезім тәсілдері, олардың мінез-құлқын мәжбүрлеу және бақылау күшіне ие. Әлеуметтік фактілер қоғамда бар нормалар, құндылықтар, заңдар немесе әдет-ғұрыптар болуы мүмкін. Дюркгейм әлеуметтік фактілерді жаратылыстану ғылымдарындағы нысандар сияқты объективті түрде зерттеу керек деп тұжырымдады. Ол дұрыс және сенімді нәтижелерге қол жеткізу үшін қоғамды бақылауды зерттеушінің жеке құндылықтарынан бөлу қажеттілігін атап өтті.
Әлеуметтік ынтымақтастық
Дюркгейм қоғамдағы жеке тұлғаларды біріктіретін байланыстарды түсіндіру үшін әлеуметтік ынтымақтастық тұжырымдамасын жасады. Ол ынтымақтастықтың екі түрін ажыратты: механикалық ынтымақтастық және органикалық ынтымақтастық.
1. Механикалық ынтымақтастық: Ынтымақтастықтың бұл түрі қарапайым немесе дәстүрлі қоғамдарда пайда болады, онда адамдар ұқсас кәсіптер мен функцияларды атқарады. Бұл ұқсастық қоғамдастық мүшелері арасында берік байланыс орнатады. Механикалық ынтымақтастық мәдени біркелкілік пен ұжымдық сенімге негізделген.
2. Органикалық ынтымақтастық: Қоғамдар күрделенген сайын еңбек бөлінісі күшейеді. Органикалық ынтымақтастық қоғам ішіндегі жеке тұлғалар арасындағы айырмашылықтар мен өзара тәуелділікке негізделген. Әрбір жеке тұлғаның немесе топтың үлкен жүйеде өзіндік рөлі бар, бірақ барлығы өз қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін бір-біріне тәуелді.
Аноми
Дюркгейм сонымен қатар өмірді әдетте басқаратын және мәдени нормаларды құрайтын әлеуметтік ережелер бұзылатын жағдайды сипаттау үшін аномия ұғымын енгізді. Аномия әдеттегі құрылымдар мен нормалар енді жоқ немесе тиімді жұмыс істемейтін өтпелі немесе жылдам әлеуметтік өзгерістер жағдайында пайда болады. Бұл жағдай әлеуметтік тұрақсыздыққа және жеке өмірдегі бұзылуларға әкелуі мүмкін, бұл суицид деңгейіне, қылмысқа және басқа да әлеуметтік мәселелерге әсер етуі мүмкін.
Суицид туралы зерттеу
Дюркгеймнің ең танымал еңбектерінің бірі - «Суицид» (1897) кітабы, онда ол өзінің әлеуметтанулық тұжырымдамаларын суицид құбылысын талдау үшін қолданды. Бұл зерттеуде Дюркгейм әлеуметтік интеграция мен әлеуметтік реттеу деңгейіне негізделген суицидтің төрт түрін анықтады:
1. Эгоистік суицид: Адам қоғаммен байланыс немесе интеграцияның жоқтығын сезінгенде пайда болады. Адамдар өздерін оқшауланған сезінеді және өмірде айқын мақсат немесе мағынасы болмайды.
2. Альтруистік суицид: Эгоистік суицидке қарама-қарсы, бұл түрі әлеуметтік интеграция деңгейі тым жоғары болған кезде пайда болады, бұл жеке тұлғалардың топтың немесе қоғамдастықтың игілігі үшін өздерін құрбан етуін талап етеді.
3. Аномиялық суицид: Бұл түрі әлеуметтік ережелердің жоқтығынан немесе болмауынан туындайтын аномия жағдайында орын алады, бұл жеке тұлғаны шатастырып, өмірде басшылықсыз қалдырады.
4. Фаталистік суицид: Әлеуметтік реттеу шамадан тыс болған кезде, жеке тұлға тым қатаң ережелер немесе бақылаулар тарапынан тым қысым көргенде пайда болады.
Білім және дін
Дюркгейм қоғамның қалыптасуы мен сақталуындағы білім мен діннің рөліне де терең қызығушылық танытты. Ол білім беруді мәдениет пен ұжымдық құндылықтарды бір ұрпақтан екінші ұрпаққа жеткізудің маңызды құралы ретінде қарастырды. Дюркгейм өзінің «Білім беру моральы» (1902) кітабында білім берудің тек академиялық білім ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік бірлікті қолдайтын мораль мен әлеуметтілікті қалыптастыру туралы екенін атап өтті.
Дюркгейм дін туралы еңбегінде, әсіресе «Les formas élémentaires de la vie religieuse» (1912) кітабында дінді қоғамға күшті біріктіруші әсер ететін әлеуметтік факт ретінде қарастырды. Ол діннің негізінен ұжымдық пен әлеуметтік ынтымақтастықтың көрінісі екенін, мұнда рәсімдер мен сенімдер әлеуметтік байланыстарды нығайтуға және ұжымдық мағына беруге қызмет ететінін атап өтті.
Дюркгеймнің қазіргі заманғы әлеуметтанудағы өзектілігі
Дюркгеймнің теориялары бір ғасырдан астам уақыт бұрын жасалғанымен, оның әлеуметтануға қосқан үлесі бүгінгі күнге дейін өте өзекті болып қала береді. Оның әлеуметтік фактілер, әлеуметтік ынтымақтастық, аномия және білім беру тұжырымдамалары әлеуметтанушылармен қазіргі заманғы әлеуметтік құбылыстарды талдау үшін жиі қолданылады. Мысалы, аномия теориясы технология мен экономикадағы жылдам өзгерістерден туындайтын әлеуметтік мәселелерді түсінуде өте өзекті болып қала береді.
Дюркгеймнің әлеуметтік зерттеулердегі ғылыми әдістің маңыздылығына баса назар аударуы әлеуметтанудың құрметті академиялық пән ретіндегі негізін қалады. Оның идеялары әлеуметтік мінез-құлықты зерттеуде сыртқы факторларды ескеру қажеттілігін атап өтті және әлеуметтік зерттеулерге объективті және эмпирикалық тәсілді қолдануға шақырды.
Сонымен қатар, әлеуметтік ынтымақтастыққа және әлеуметтік институттардың интегративті функцияларына баса назар аудару қазіргі қоғамдардағы мультимәдениеттілік, жаһандану және әлеуметтік интеграцияның күрделене түсу мәселелері тұрғысынан өте өзекті болып қала береді.
Қорытынды
Эмиль Дюркгейм әлеуметтанудың өміршең пән ретінде дамуына айтарлықтай үлес қосты. Әлеуметтік фактілер, әлеуметтік ынтымақтастық, аномия және білім беру мен діннің рөлі сияқты ұғымдар арқылы Дюркгейм қоғамдардың қалай жұмыс істейтіні мен өзара әрекеттесуін терең түсінуге мүмкіндік берді. Оның теорияларының қазіргі заманғы әлеуметтанулық зерттеулердегі өзектілігі оның мұрасы әлеуметтік динамиканы және қоғамдық құрылымдарды қалай түсінетінімізге ұзақ уақыт бойы әсер ете беретінін көрсетеді.
