Тақырыбы: ХХ ғасырдағы экзистенциализмнің себептері
Экзистенциализм философиялық қозғалыс ретінде 20 ғасырдың интеллектуалдық көрінісін терең қалыптастырды. Әлемдік соғыстардың, жылдам индустрияландырудың және елеулі әлеуметтік төңкерістердің қиын жағдайында пайда болған экзистенциализм адам өмірінің, бостандығының және мағынасының негізгі мәселелерін шешуге тырысты. Бұл мақалада экзистенциализмнің 20 ғасырдағы ой-пікірлерде басым күшке айналуының негізгі себептері қарастырылады.
Тарихи контекст
Дүниежүзілік соғыстар және олардың психологиялық әсері
Екі дүниежүзілік соғыстың келтірген қирауы адам психикасына терең және ұзаққа созылған әсер қалдырды. Бұл соғыстардың қирау ауқымы мен механикаландырылған қатыгездігі терең көңілсіздік сезімін тудырды. Адамзат өзінің зорлық-зомбылық пен қиратуға деген терең қабілетіне куә болған кезде дәстүрлі сенімдер мен құндылықтар күмән тудырды. Жан-Поль Сартр мен Альберт Камю сияқты экзистенциалистік ойшылдар мұндай қатыгездіктерге қарамастан өмірдің абсурдтығымен күресіп, жеке тұлғаның бейтарап әлемде мағына іздеуін баса көрсететін философиялық негізді қалыптастырды.
Ұлы депрессия және экономикалық тұрақсыздық
Ұлы депрессияның экономикалық дағдарысы қоғамдық құрылымдарға деген сенімді одан әрі төмендетті. Жұмыссыздық күшейіп, экономикалық күйзеліс басталған кезде, көпшілік бұрын қол сұғылмайтын болып көрінген қоғамдық нормаларға күмән келтіре бастады. Экономикалық жүйелердің күйреуі адами құрылымдардың әлсіздігін көрсетті, бұл экзистенциалистік философтарды тұрақсыз болып көрінетін әлемде жатсыну және мағына іздеу тақырыптарын зерттеуге мәжбүр етті.
Философиялық дәстүрлер
Кьеркегор мен Ницшенің мұрасы
Экзистенциализм бос орын алған жоқ; оған 19 ғасырдағы философтар Серен Кьеркегор мен Фридрих Ницшенің еңбектері қатты әсер етті. Кьеркегордың жеке тәжірибеге баса назар аударуы және «сенім секірісі» және «экзистенциалдық қорқыныш» сияқты ұғымдарды зерттеуі экзистенциалистік ойдың негізін қалады. Ницшенің «Құдайдың өлімі» туралы мәлімдемесі және дәстүрлі моральды сынға алуы 20 ғасырдағы қалыптасқан институттардан көңілі қалған жағдайда терең резонанс тудырды. Бұл интеллектуалды предшественниктер 20 ғасырдағы экзистенциалистердің өз философиясын құруына мол негіз болды.
Феноменология және адам тәжірибесі
Эдмунд Гуссерль және кейінірек Мартин Хайдеггер сияқты ойшылдар басқарған феноменологиялық қозғалыс та экзистенциализмнің қалыптасуында шешуші рөл атқарды. Феноменологияның адам тәжірибесі мен санасына бағытталған бағыты экзистенциалистік тақырыптармен жақсы үйлеседі. Хайдеггердің «болмыс» (Дейсейн) тақырыбын зерттеуі және «Болмыс және уақыт» сияқты еңбектеріндегі адам жағдайын талдауы ерекше әсер етті. Экзистенциалистер жеке тұлғалардың субъективті тәжірибесін тереңірек зерттеу үшін феноменологиялық әдістерді қабылдап, кеңейтті, шындықты құруда жеке қабылдау мен түсіндірудің маңыздылығын атап өтті.
Мәдени және интеллектуалдық өзгерістер
Индивидуализмнің өрлеуі
XX ғасырда мәдени және әлеуметтік-саяси өзгерістердің әсерінен индивидуализмге қарай айтарлықтай өзгеріс болды. Дін және қауымдастық сияқты дәстүрлі ұжымдық құрылымдар қазіргі өмірге деген ықпалын жоғалтқан сайын, жеке тұлғалар өздерінің құндылықтары мен мақсаттарын анықтауға мәжбүр болатын жағдайларға жиі ұшырауда. Экзистенциализм бұл мәдени өзгерісті көрсетіп, күшейтті, өйткені жеке тұлғалар алдын ала белгіленген құрылымдарға немесе сыртқы билікке сүйенудің орнына өз өмірлерінде мағына жасауға жауапты деп мәлімдеді.
Әдебиет және өнер
Әдебиет пен өнер экзистенциалистік идеялар үшін құнарлы топыраққа айналды. Франц Кафка сияқты жазушылар жатсыну мен бюрократиялық абсурдтықты зерттеуімен және Джеймс Джойс сияқты сана ағыны әдістерімен экзистенциалистік тақырыптарды кең аудиторияға ұсынды. Экзистенциализмнің жеке тұлғаның ішкі өмірі мен психологиялық тәжірибесіне баса назар аударуы авангардтық және модернистік қозғалыстарда көрініс тауып, 20 ғасырдағы өнер мен әдебиеттің бағытына айтарлықтай әсер етті. Философтар да, романшылар да болған Сартр мен Камюдің шығармалары философиялық дискурсты әдеби инновациямен үйлестіре отырып, осы қиылысуды көрсетеді.
Саяси және этикалық салдары
Тоталитаризм және бостандық
ХХ ғасырдағы тоталитарлық режимдердің, соның ішінде нацизм мен сталинизмнің көтерілуі адам бостандығы мен автономиясы туралы өткір сұрақтар қойды. Экзистенциалистер бұған адамның бостандыққа деген ішкі қажеттілігін және авторитаризмге қарсы тұрудың моральдық императивін атап өту арқылы жауап берді. Сартрдың адамдар «еркін болуға сотталған» деген әйгілі тұжырымы, тіпті қысымшылық жағдайында да, адамдар өз таңдауы мен әрекеттері үшін жауапкершілік көтереді деген экзистенциалистік сенімді көрсетеді. Бұл тақырып тоталитаризм мен азаттық үшін күрестің қорқыныштарымен күресіп жатқан әлемде терең резонанс тудырады.
Экзистенциализм және адам құқықтары
Экзистенциалистік тұрғыдан жеке тұлғаның қадір-қасиеті мен автономиясына баса назар аудару қазіргі заманғы адам құқықтары туралы дискурсқа әсер ететін маңызды этикалық және саяси салдарға ие. Симона де Бовуар сияқты философтар әйелдердің бостандығы мен шынайы өмір сүруін жақтап, феминистік теорияға экзистенциалистік қағидаттарды қолданды. Де Бовуардың «Екінші жыныс» еңбегінде қоғамдық нормалардың жеке бостандықты шектеу жолдары сыни тұрғыдан қарастырылып, кең ауқымды адам құқықтары қозғалысына үлес қосты. Осылайша, экзистенциализм қысымшылық жүйелерді сынға алумен қатар, жеке және саяси бостандықты қорғаудың философиялық негіздемесін де ұсынды.
Ғылыми-техникалық жетістіктер
Қазіргі ғылымның белгісіздігі
XX ғасырдағы ғылым мен техниканың жетістіктері таңқаларлық болғанымен, жаңа белгісіздіктерді де тудырды. Кванттық механиканың дамуы, өзіне тән белгісіздіктерімен, Ньютон физикасынан бері басым болып келген детерминистік дүниетанымға қарсы шықты. Экзистенциалистік ойшылдар бұл ғылыми белгісіздіктер мен адам жағдайы арасында ұқсастықтар табады, жеке тұлғалар білім мен мағына абсолютті емес, шартты және субъективті болатын әлемде жүруі керек деп тұжырымдайды.
Технологиялық иеліктен шығару
Технологиялық жетістіктердің жылдам дамуы адамдардың өмір сүру және жұмыс істеу тәсілдерінде айтарлықтай өзгерістерге әкелді, бұл көбінесе жатсыну сезімдеріне әкелді. Мартин Хайдеггер және кейінірек Теодор Адорно сияқты ойшылдардың еңбектерінде көрінетіндей, индустриалды қоғамның экзистенциалистік сыны технологияның адамдарды өз адамгершілігінен қалай ажыратып, алыстата алатынына бағытталған. Экзистенциализм механикаландырылған және жеке емес қоғам жағдайында шынайы адами тәжірибелермен қайта байланыс орнатуға шақырылады.
қорытынды
XX ғасырдағы экзистенциализмнің өрлеуін тарихи, мәдени және интеллектуалдық факторлардың тоғысуымен байланыстыруға болады. Әлемдік қақтығыстар, экономикалық дағдарыстар және экзистенциалдық мазасыздықтар тудырған дәстүрлі құндылықтардың терең көңілі қалуы және күмәндануы экзистенциалистік ой үшін құнарлы негіз болды. Ертедегі философиялық дәстүрлердің әсерінен және қазіргі заманғы ғылыми және технологиялық жетістіктердің әсерінен қалыптасқан экзистенциалистер жеке тұлғаларға қазіргі өмірдің күрделіліктеріне қарсы тұруға негіз болды. Адам бостандығы, жатсыну және мағына іздеу сияқты негізгі мәселелерді шешу арқылы экзистенциализм XX ғасырдың интеллектуалдық және мәдени құрылымында өшпес із қалдырды.
