Heimspekilegar skoðanir Davids Hume á raunhyggju
David Hume, skoskur heimspekingur frá 18. öld, var lykilmaður í raunhyggjuhefð heimspekinnar. Raunhyggja sjálf er stefnumál innan heimspekinnar sem leggur áherslu á að þekking komi frá skynjun. Í frægustu verkum sínum, „Ritgerð um mannlegt eðli“ og „Rannsókn á mannlegum skilningi“, lýsir Hume ítarlega hvernig reynsla gegnir grundvallarhlutverki í myndun þekkingar, sem og ýmsum afleiðingum þessarar skoðunar.
Raunvísindaleg þekkingarfræði Humes
Kjarninn í raunhyggju Humes er sú hugmynd að allar hugmyndir okkar komi frá „ímyndunum“, þeim beinu upplifunum sem við höfum í gegnum skynfærin. Samkvæmt Hume er mannshugurinn í raun tabula rasa (óskrifað blað) fullt af reynslu. Þegar við sjáum, heyrum, finnum lykt af eða bragðum eitthvað í fyrsta skipti, fáum við ímyndir. Út frá þessum ímyndum myndast hugmyndir.
Í bókinni „An Enquiry Concerning Human Understanding“ gerir Hume greinarmun á „ímyndum“ og „hugmyndum“. Ímyndir eru sterkar, ljóslifandi og beinar upplifanir, en hugmyndir eru veikari, minna ljóslifandi skuggar eða speglun þessara ímynda. Til dæmis, þegar við sjáum og höldum á epli, fáum við ímynd af því. Hins vegar, þegar við síðar rifjumst upp eplið, höfum við hugmynd um það.
Hume hélt því enn fremur fram að allar hugmyndir, sama hversu flóknar þær eru, megi brjóta niður í einfaldar hugmyndir. Til dæmis er hugmyndin um „vængjaðan hest“ samsetning af hugmyndum um hest og hugmyndum um vængi. Þetta bendir til þess að sköpunargáfa mannsins við að skapa nýjar hugmyndir sé í raun takmörkuð við að sameina, brjóta niður og breyta fyrri hugmyndum.
Meginreglan um orsakasamhengi
Eitt af mikilvægustu framlögum Humes til raunhyggjunnar var skoðun hans á orsakasamhengi. Í fyrri heimspekilegum skoðunum var orsakasamhengi talið vera ákveðið samband milli orsaka og afleiðinga. Hins vegar véfengdi Hume þessa forsendu með því að halda því fram að það sem við skynjum sem orsakasamhengi sé í raun einfaldlega afleiðing af vana eða endurtekinni reynslu.
Til dæmis, þegar við sjáum billjardkúlu eitt slá billjardkúlu tvö og önnur kúlan hreyfast, þá höfum við tilhneigingu til að segja að fyrsta kúlan hafi valdið hreyfingu annarrar kúlunnar. Hins vegar hélt Hume því fram að við sjáum aldrei í raun „orsökarsamband“ sjálft; við sjáum aðeins röð atburða sem eiga sér stað í réttri röð. Þess vegna er orsakasamband, samkvæmt Hume, ekki nauðsynlegt samband, heldur ályktun sem hugur okkar dregur út frá endurteknum athugunum.
Þessi skoðun hefur djúpstæð áhrif á hvernig við skiljum náttúrulögmálin og vísindalega þekkingu. Ef náttúrulögmálin eru einungis venjur byggðar á endurteknum athugunum, þá er engin rökrétt trygging fyrir því að þessi lögmál haldist óbreytt í framtíðinni. Þetta er grundvöllur efasemda Humes um vísindalega þekkingu; þó hafnar Hume ekki vísindalegri framkvæmd, heldur hvetur okkur til að gæta varúðar þegar við drögum ályktanir byggðar á reynslu.
Gagnrýni á meginregluna um aðleiðslu
Hume er einnig frægur fyrir gagnrýni sína á aðleiðsluregluna, aðferðina til að draga almennar ályktanir af fjölda sértækra athugana. Til dæmis, ef við sjáum að sólin rís í austri á hverjum morgni, höfum við tilhneigingu til að álykta að hún muni alltaf rísa í austri. Samkvæmt Hume skortir þessa niðurstöðu traust rökrétt rök.
Að mati Hume er aðleiðslureglan algerlega ósönnanleg rökrétt. Ef við sjáum bolla af tei sem bragðast stöðugt heitt gætum við ályktað að allt te sé heitt. Hins vegar byggist þetta eingöngu á fyrri reynslu og ekki rökréttri trygging. Því eru almennar ályktanir byggðar á aðleiðslu einungis líkindafræðilegar, ekki vissar.
Gagnrýni Humes á aðleiðslu hefur mikil áhrif á vísindalega aðferðafræði, þar sem aðleiðslur eru svo útbreiddar. Hume ætlaði sér ekki að hætta notkun aðleiðslu, en gagnrýni hans minnir okkur á takmarkanir aðleiðsluaðferðarinnar og mikilvægi sjálfsvitundar við að fullyrða vísindalega þekkingu.
Vandamál með persónuupplýsingar starfsfólks
Annar þáttur í heimspeki Humes sem vert er að ræða eru skoðanir hans á persónulegri sjálfsmynd. Hume efaðist um þá hugmynd að til væri samfellt og varanlegt „sjálf“. Að mati Hume finnum við aðeins röð breytilegra hugrenninga og hugmynda, svo sem sársauka, ánægju, hugsana og tilfinninga, þegar við reynum að íhuga sjálf okkur. Það er ekkert varanlegt „sjálf“ heldur aðeins safn einstaklingsbundinna upplifana.
Þessi skoðun stangast auðvitað á við almenna hugmynd um persónulega sjálfsmynd, sem lítur á sjálfið sem samfellda og samfellda heild. Hume hvetur okkur til að vera efinsari um hugmyndina um fast „ég“ og í staðinn líta á persónulega sjálfsmynd sem afleiðingu þessara uppkomu upplifana.
Siðferði og tilfinningar
Annar áhugaverður þáttur í sjónarmiði Humes er siðferðisskoðun hans. Ólíkt forverum sínum, sem héldu því fram að siðferði byggðist á skynsemi eða guðlegum lögum, hélt Hume því fram að siðferði væri nátengt tilfinningum eða tilfinningum manna. Samkvæmt Hume stafa siðferðisdómar af þeim tilfinningum um ánægju eða óánægju sem við upplifum gagnvart ákveðnum athöfnum.
Hume hélt því fram að skynsemin ein og sér geti ekki verið uppspretta siðferðilegra athafna. Skynsemin getur aðeins veitt upplýsingar um veruleikann en getur ekki veitt hvata til athafna. Þess í stað eru tilfinningar eða tilfinningar aðalhvötin sem knýr okkur til siðferðilegra athafna. Þetta bendir til þess að siðferði, að mati Hume, sé frekar huglægt og tilfinningaþrungið en hlutlægt og rökrétt.
Niðurstaða
David Hume bauð upp á róttæka heimspekilega sýn á raunhyggju sem gjörbylti skilningi okkar á þekkingu, orsakasamhengi, persónulegri sjálfsmynd og siðferði. Með því að leggja áherslu á reynslu sem aðaluppsprettu þekkingar lagði Hume traustan grunn að raunhyggju og véfengdi jafnframt margar áður gagnrýnislausar viðurkenndar forsendur . Með djúpstæðri efahyggju auðgaði Hume ekki aðeins hefð raunhyggjunnar heldur veitti hann einnig gagnrýnni og ígrundaðri sýn á takmarkanir og möguleika mannlegrar þekkingar.
Þannig eru heimspekileg sjónarmið Humes um raunhyggju enn viðeigandi í dag og hvetja okkur til að vera vakandi og gagnrýnin í mati á uppruna og réttmæti þekkingar okkar. Sem sannur raunhyggjumaður hvetur David Hume okkur til að snúa okkur alltaf að reynslunni sem aðalgrunni til að byggja upp skilning okkar á heiminum.
