Munurinn á málfræðilegri mannfræði og félagsmálvísindum
Tungumál er aldrei til í tómarúmi. Það er alltaf notað af mönnum, innan samfélaga, í ákveðnum aðstæðum og í ákveðnum tilgangi. Þess vegna skarast vísindaleg rannsókn á tungumáli oft við félagsvísindin - sérstaklega mannfræði og félagsfræði. Tvö svið sem oft eru talin svipuð, jafnvel skarast, eru málfræðileg mannfræði og félagsmálvísindi. Báðar skoða tengslin milli tungumáls og félagslífs, en eru ólíkar í áherslum, rannsóknarspurningum, vísindalegum hefðum og leiðum til að skoða „tungumál“ og „samfélag“. Þessi grein fjallar kerfisbundið um muninn á þessu tvennu, ásamt dæmum, til að auðvelda skilning.
Að skilja málfræðilega mannfræði
Málvísindamannfræði er grein innan mannfræðinnar sem rannsakar tungumál sem hluta af mannlegri menningu. Hún leggur áherslu á hvernig tungumál er mótað, notað og túlkað í daglegum menningarlegum venjum, sem og hvernig tungumál tengist sjálfsmynd, helgisiðum, gildum, heimsfræði og hvernig samfélag skilur heiminn.
Í mannfræðihefðinni er tungumál ekki einungis litið á sem málfræði- eða orðaforðakerfi, heldur sem félags- og menningarlega venju: málhætti, stílbrögð, orðaval og óskrifaðar reglur sem stjórna samskiptahegðun. Málvísindamannfræði beinir einnig athygli að sögulegu samhengi, valdi, nýlendustefnu, fólksflutningum og menningarlegum breytingum sem hafa áhrif á málvenjur.
Dæmi um spurningar um málfræðilega mannfræði:
– Hvernig endurspegla kveðjuaðferðir í samfélagi skyldleikauppbyggingu og félagsleg stigveldi?
– Hver er menningarleg merking þess að „ríma“, „segja frá“ eða „bæna“ á tilteknu tungumáli?
– Hvernig er trúarlegt tungumál frábrugðið daglegu máli og hvers vegna viðhalda samfélög því?
Að skilja félagsmálvísindi
Félagsmálvísindi eru grein innan málvísinda sem rannsakar tengslin milli tungumáls og samfélags, með sérstakri áherslu á breytileika tungumáls og félagslegra þátta sem hafa áhrif á hann. Félagsmálfræðingar skoða oft hvernig tungumál breytist eða er mismunandi eftir breytum eins og stétt, aldri, kyni, menntunarstigi, starfi, þjóðerni, félagslegum tengslanetum eða formlegum og óformlegum aðstæðum.
Félagsmálvísindi einbeita sér að mynstrum tungumálafrávika og notkunar í samfélaginu. Margar félagsmálvísindarannsóknir hefjast með spurningunum: „Við hvaða félagslegar aðstæður notar fólk ákveðin tungumál?“ eða „Hvernig breiðast tungumálabreytingar út um samfélag?“
Dæmi um félagsmálfræðilegar spurningar:
– Hvers vegna nota unglingar í þéttbýli ákveðið slangurmál oftar en fullorðnir?
– Hvernig tengist tungumálaval (indónesíska vs. svæðisbundin tungumál) menntun eða félagslegri hreyfanleika?
– Að hve miklu leyti hefur svæðisbundin mállýska áhrif á mat fólks á málhafum (t.d. að vera talinn „flottur“, „sveitalegur kjáni“ eða „áreiðanlegur“)?
Mismunur á námsáherslu
Augljósasti munurinn liggur í aðaláherslunni.
1. Málvísindamannfræði hefur tilhneigingu til að líta á tungumál sem leið til að skilja menningu: gildi, tákn, venjur og merkingu sem eru til staðar innan samfélags. Tungumál er rannsakað sem hluta af heildarlífsháttum samfélagsins.
2. Félagsmálvísindi hafa tilhneigingu til að staðsetja tungumál sem breytilegt málfræðilegt fyrirbæri og tengja síðan þessa breytileika við félagslegar gerðir og notkunarsamhengi. Meginmarkmið þeirra er oft að útskýra mynstur breytileika og breytinga á tungumáli út frá félagslegum þáttum.
Með öðrum orðum spyr málfræðileg mannfræði „hver er menningarleg merking þess hvernig fólk talar?“, en félagsmálvísindi spyr „hvernig hefur samfélagið áhrif á þá tegund tungumáls sem notað er og útbreiðslu þess?“.
Mismunur á vísindahefð og fræðasviði
Málvísindamannfræði á rætur að rekja til mannfræðihefðarinnar (sérstaklega þjóðfræði) en félags- og málvísindi þróaðist út frá málvísinda- og félagsfræðihefðum.
– Málvísindamannfræði er nálægt menningarmannfræði: löng vettvangsrannsókn, þátttaka í samfélagslífi og túlkun merkingar.
– Félagsfræði skarast oft við málvísindi: mælingar á breytileika í hljóði, formgerð eða orðavali; kortlagning mállýsku; alhæfingar byggðar á umfangsmiklum gögnum.
Hins vegar er mikilvægt að hafa í huga að þessi tvö svið taka oft lán af hugtökum hvort frá öðru. Til dæmis notar nútíma félagsmálvísindi einnig þjóðfræðilega nálgun; en málfræðileg mannfræði getur einnig framkvæmt mjög ítarlegar tungumálagreiningar.
Mismunur á rannsóknaraðferðum
Næsti munur sést í þeim aðferðum sem almennt eru notaðar.
Aðferð málvísindamannfræðinnar
– Þjóðfræði samskipta: að fylgjast með og taka þátt í samfélagslífinu til að skilja reglur samskipta.
– Langtíma þátttökuathugun.
– Orðræðugreining sem leggur áherslu á menningarlegt samhengi og samskipti.
– Safn þjóðsagna, frásagna af helgisiðum, frásagnarvenjum og heimildaskráningu um tungumál í útrýmingarhættu.
Niðurstöðurnar eru oft þykkar lýsingar á tungumálasiðum og menningarlegri merkingu.
Félagsfræðilegar aðferðir
– Skipulagðar kannanir og viðtöl til að safna gögnum frá mörgum fyrirlesurum.
– Breytileikarannsóknir: útreikningur á tíðni tilkomu tungumálseinkenna (t.d. ákveðinna framburða) í mismunandi þjóðfélagshópum.
– Mállýskukortlagning og megindlegar rannsóknir á tungumálabreytingum.
– Tölfræðileg greining á viðhorfum til tungumáls.
Niðurstaðan er oft breytileiki: hver notar hvaða form, hvenær og í hvaða aðstæðum.
Mismunur á greiningareiningum
– Málvísindamannfræði greinir oft samskiptaatburði sem hluta af menningarkerfum: helgisiði, athafnir, hefðbundnar samningaviðræður, hefðbundnar lækningarferli og jafnvel staðbundnar húmorvenjur. Greiningareiningin getur verið „talatburður“ ásamt viðmiðum, þátttakendum, markmiðum og menningarlegum táknum.
– Félagsfræði greinir oft breytileika á stigi hljóða, orða eða tiltekinna uppbygginga: val á fornöfnum, breytileika í framburði, kóðabreytingar, formlegar og óformlegar afbrigði og svo framvegis.
Dæmi um samanburð á tilfellum
Til dæmis eru rannsóknir á notkun svæðisbundinna tungumála og indónesísku í þorpi sem er í þéttbýlismyndun.
– Félagsmálvísindamenn gætu mælt: hversu oft borgarar nota svæðisbundin tungumál samanborið við indónesísku, hvaða aldurshópar skipta oftar um tungumál og hvort menntun hefur áhrif á tungumálaval.
– Rannsakendur í málvísindamannfræði gætu kannað: táknræna merkingu svæðisbundinna tungumála fyrir sjálfsmynd og tilfinningu fyrir „heimafólki“, hvernig tungumál er notað í helgisiðum, hvernig tilfinningar um skömm eða stolt mótast af sögulegri reynslu og hvernig breytingar á tungumáli tengjast breytingum á gildum og samskiptum milli kynslóða.
Báðir fjalla um svipaða hluti, en tilgangurinn og dýpt túlkunarinnar getur verið mismunandi.
Samkomustaður og skörun
Þótt þessi tvö svið séu aðskilin skarast þau. Báðar rannsóknirnar geta fjallað um efni eins og dulmálsskipti, hugmyndafræði tungumálsins, sjálfsmynd og vald. Munurinn er sá að félags- og málvísindi hafa tilhneigingu til að leggja áherslu á félagsleg mynstur og dreifingu breytileika en málfræðileg mannfræði leggur meiri áherslu á menningarlegar, táknrænar og daglegar venjur sem ramma inn þennan breytileika.
Í nýlegri þróun hafa margir vísindamenn sameinað aðferðir: að nota megindleg gögn til að kortleggja breytileika og síðan nota þjóðfræði til að útskýra hvers vegna sá breytileiki er þýðingarmikill fyrir samfélagið.
Niðurstaða
Málfræðileg mannfræði og félagsmálvísindi rannsaka bæði tungumál í félagslegu samhengi, en þær hafa mismunandi áherslur. Málfræðileg mannfræði lítur á tungumál sem óaðskiljanlegan hluta menningar og leggur áherslu á merkingu, framkvæmd og þjóðfræðilegt samhengi. Félagsmálvísindi leggja áherslu á breytileika tungumáls innan samfélags , félagslega þætti sem hafa áhrif á tungumálaval og mynstur tungumálabreytinga sem hægt er að fylgjast með kerfisbundið og oft megindlega.
Það er mikilvægt að skilja muninn svo að við getum valið rétta nálgun fyrir rannsóknarmarkmið okkar: hvort sem við viljum túlka tungumál sem tjáningu menningar og sjálfsmyndar, eða hvort við viljum kortleggja breytileika tungumáls og tengsl hans við félagslega uppbyggingu . Í lokin bæta hvort tveggja hvort annað upp í að útskýra eitt: tungumál er bæði spegill og tæki til að móta mannlegt líf.
Ef þú vilt get ég aðstoðað með því að bæta við dæmum um rannsóknir í Indónesíu, lista yfir lykilpersónur og kenningar á hverju sviði, eða með því að setja þessa grein saman í fræðilegu ritgerðarsniði ásamt inngangi, aðferðum, umræðum, niðurstöðum og heimildaskrá.
