Rannsóknaraðferðir í málvísindamannfræði
Málvísindamannfræði er grein innan mannfræðinnar sem rannsakar tungumál sem félagslega og menningarlega iðkun. Aðaláherslan er ekki eingöngu á tungumálabyggingar (eins og málfræði eða hljóðfræði), heldur frekar á hvernig menn nota tungumál til að byggja upp sambönd, semja um sjálfsmynd, viðhalda völdum, stjórna viðmiðum og miðla þekkingu í daglegu lífi. Þess vegna eru rannsóknaraðferðir í málvísindamannfræði yfirleitt eigindlegar, samhengisbundnar og leggja áherslu á langtímarannsóknir á vettvangi. Hins vegar hefur nýleg þróun einnig opnað tækifæri fyrir megindlegar aðferðir, safngreiningu og stafræna þjóðfræði til að kanna tungumálaiðkun í sífellt stafrænni heimi.
1. Þjóðfræði sem meginrammi
Sérkennandi aðferðin í málfræðilegri mannfræði er þjóðfræði, vettvangsrannsóknir sem miða að því að skilja félagslíf frá sjónarhóli þátttakenda. Í þjóðfræði búa rannsakendur yfirleitt eða eru oft viðstaddir í samfélaginu sem verið er að rannsaka, byggja upp tengsl, fylgjast með daglegum athöfnum og skrásetja áframhaldandi samskiptavenjur. Þjóðfræði safnar ekki aðeins gögnum heldur byggir einnig upp skilning á því hvers vegna fólk talar eins og það gerir, hvenær það kýs að þegja, hvernig það heilsar, grínast, rífast eða ávarpar aðra í samræmi við félagslega stigveldi.
Þjóðfræði gerir vísindamönnum kleift að kortleggja „óskrifaðar reglur“ samskipta: til dæmis hver talar fyrst á hefðbundnum fundi, hvernig kurteisiaðferðir eru notaðar til að neita án þess að móðga, eða hvernig ákveðin tungumál eru talin virðulegri en önnur. Þannig veitir þjóðfræði samhengið sem gerir málfræðileg gögn félags- og menningarlega þýðingarmikil.
2. Þátttakandaathugun
Þátttökuathugun er kjarntækni sem fer hönd í hönd við þjóðfræði. Rannsakendur fylgjast ekki einfaldlega með úr fjarlægð, heldur taka þátt í samfélagsstarfsemi - að því marki sem það er siðferðilega mögulegt og mögulegt - og fanga þannig blæbrigði í samskiptum sem oft gleymast í formlegum viðtölum. Í samhengi málvísindamannfræði hjálpar þátttökuathugun rannsakendum að skilja hagnýta þætti eins og tónhæð, þagnir, látbragð, svipbrigði og aðstæðubundið samhengi sem hafa áhrif á merkingu orða.
Til dæmis getur sama setningin verið alvarleg eða kaldhæðin eftir aðstæðum og félagslegum samskiptum. Þátttökuathugun gerir rannsakendum kleift að skrá hvernig merking er „samsmíðuð“ í samskiptum, ekki bara í orðum.
3. Náttúruleg upptaka
Upptaka náttúrulegra samræðna er mikilvæg aðferð því mörg málfræðileg fyrirbæri — eins og kóðaskipti, hlátur, truflanir, orðræðumerki („eh“, „uh“, „uh“) eða truflunaraðferðir — koma fram sjálfkrafa. Upptökugögnin geta verið hljóð eða mynd. Myndband er oft betra til að greina fjölþætta þætti: handahreyfingar, augnaráð, fjarlægð milli líkama og notkun hluta í kringum samræðurnar.
Hins vegar krefst skráning náttúrulegra gagna siðferðilegrar næmni: að fá samþykki þátttakenda, viðhalda friðhelgi einkalífs, forðast að taka upp í viðkvæmum aðstæðum og tryggja örugga geymslu gagna. Rannsakendur verða einnig að íhuga áhrif „áhorfendaþversagnar“, sem er breyting á tungumálahegðun vegna meðvitundar um að vera tekið upp. Til að draga úr þessu byggja rannsakendur yfirleitt upp kunnugleika og framkvæma endurteknar upptökur þar til þátttakendur líða betur.
4. Þjóðfræðileg viðtöl og hálfskipulögð viðtöl
Viðtöl í málfræðilegri mannfræði eru ekki bara spurningar og svör, heldur leið til að kanna staðbundna þekkingu á tungumáli: tungumálahugmyndafræði, mat á tilteknum mállýskum, reynslu af tungumálamismunun eða tungumálaaðferðir í formlegu samhengi. Þjóðfræðileg viðtöl eru yfirleitt sveigjanleg, fylgja frásögn viðmælandans og forgangsraða merkingu frá hans sjónarhóli.
Hálfskipulögð viðtöl eru notuð þegar rannsakendur þurfa að kanna tiltekið efni (t.d. tungumálanotkun í skóla, heima eða í vinnunni) en samt sem áður gefa möguleika á könnun. Þessi aðferð er gagnleg til að bæta við gögn um náttúruleg samskipti: rannsakendur geta spurt um ástæður fyrir orðavali, skoðanir á kurteisi eða sögu tungumálabreytinga innan samfélagsins.
5. Orðræðugreining og samtalsgreining
Þegar gögnunum hefur verið safnað verður greiningarstigið afar mikilvægt. Í málfræðilegri mannfræði skoðar umræðugreining hvernig tungumál mótar félagslegan veruleika - til dæmis hvernig frásagnir um „framfarir“ eru orðaðar í opinberri stefnumótun sem jaðarsetir staðbundin tungumál. Umræðugreining skoðar val á orðaforða, myndlíkingum, frásagnarbyggingu og stöðu viðfangsefnis innan texta eða orðatiltækis.
Samræðugreining beinist meira að skipulagi samskipta: beygju, raðbundinni pörun (spurning-svar, kveðja-tilbakakveðja), viðgerðarferlum og hvernig þátttakendur viðhalda greiðari samskiptum. Þessi aðferð er gagnleg til að skoða smáatriði sem sýna félagslega uppbyggingu : hverjir grípa oft fram í, hverjir þurfa að bíða eða hvernig vald er komið á fót með beygju.
6. Umritun og skýringar
Umritun er brúin á milli hrágagna og greiningar. Í rannsóknum í málvísindamannfræði fer umritun oft lengra en að skrifa einfaldlega niður orð. Hún getur skráð tónhæð, þagnir, áherslur, hlátur, skarast orð og óyrt atriði. Umritunarkerfi geta verið snið að rannsóknarmarkmiðunum: því ítarlegri sem gagnvirk greining er, því ítarlegri er umritunin.
Viðbótarskýringar eru einnig algengar: til dæmis að merkja kóðaskiptingar, þar á meðal orðskýringar fyrir óskráð tungumál, eða að taka fram samhengi (hver talar við hvern, í hvaða aðstæðum, með hvaða félagslegum samskiptum). Hugbúnaður eins og ELAN eða Praat er oft notaður til að samræma umritanir við hljóð- og myndband og auðvelda forritun.
7. Samanburðaraðferðir og breytileikarannsóknir
Málvísindamannfræði notar einnig samanburð milli aðstæðna, hópa eða kynslóða til að skoða breytingar á tungumáli. Rannsakendur gætu borið saman hvernig unglingar og eldri fullorðnir nota kveðjur, muninn á tungumáli milli heimilis og opinberra rýma, eða breytingar á tungumáli vegna fólksflutninga og þéttbýlismyndunar. Rannsóknir á breytileika hjálpa til við að skilja hvernig tungumálaval tengist sjálfsmynd (kyni, stétt, þjóðerni, trúarbrögðum), sem og hvernig samfélög meta tilteknar tegundir tungumáls.
Í sumum tilfellum eru megindlegar aðferðir notaðar í takmörkuðum mæli, til dæmis að telja tíðni kóðaskipta eða tilvist ákveðinna forma í samræðugögnum og túlka þau síðan eigindlega innan þjóðfræðilegs samhengis.
8. Stafræn þjóðfræði og fjölmiðlarannsóknir
Tækniþróun hefur skapað ný samskiptarými: samfélagsmiðla, spjallhópa, netleiki og stutt myndbandsvettvanga. Málvísindamannfræði kannar nú ítarlega tungumálasiði í stafrænum rýmum, þar á meðal meme, emoji (sem raunsæja merki), „alay“ tungumálastíla, tungumálablendinga og myndun samfélaga sem byggja á myllumerkjum.
Stafræn þjóðfræði aðlagar þjóðfræðilegar meginreglur: rannsakendur fylgjast með samskiptum, skilja samfélagsreglur, skrá samhengi vettvanga (eiginleika, reiknirit, reglur um stjórnunarhætti) og taka tillit til siðfræði opinberra aðila og einkaaðila. Stafræn gögn krefjast varúðar þar sem auðvelt er að afrita og deila umsækjendum á netinu; nafnleynd og samþykki eru lykilatriði.
9. Siðfræði rannsókna
Siðfræði er undirstaða rannsóknaraðferða í málfræðilegri mannfræði. Rannsakendur verða að tryggja upplýst samþykki, gæta trúnaðar, virða staðbundnar venjur og íhuga áhrif rannsóknarinnar á samfélagið. Í samhengi við minnihlutatungumál eða tungumál í útrýmingarhættu verða rannsakendur að forðast að draga fram þekkingu án gagnkvæmni. Góð starfshættir fela í sér að deila rannsóknarniðurstöðum, gera tungumálagögn aðgengileg samfélaginu eða fá málhafa til að vera samstarfsaðilar, ekki bara „rannsóknarhlutir“.
Lokun
Rannsóknaraðferðir í málfræðilegri mannfræði krefjast blöndu af málfræðilegri nákvæmni og mannfræðilegri næmni. Þjóðfræði, þátttökuathugun, náttúrufræðileg gagnaskráning, viðtöl og greining á umræðum og samræðum eru lykilverkfæri til að skilja tungumál sem félagslega iðkun. Á stafrænni öld hafa þessar aðferðir breiðst út í gegnum netþjóðfræði og greiningu á miðluðum samskiptum. Að lokum liggur kraftur málfræðilegrar mannfræði í getu hennar til að tengja smáatriði tungumálsins - eins og orðaval, þagnir eða grínstíl - við breiðari félagslegar gerðir: sjálfsmynd, vald, siðferði og menningarlegar breytingar. Með réttri aðferðafræði og sterkri siðfræði geta rannsóknir í málfræðilegri mannfræði lagt mikilvægt af mörkum til skilnings okkar á mannkyninu og fjölbreytileika þeirra tjáningarmáta sem við notum.
