Siyifikasyon Reyalite a dapre Toma d'Aquin
Diskisyon sou "reyalite" nan filozofi souvan kòmanse apati yon kesyon senp men fondamantal: kisa ki vrèman egziste, e kijan nou fè konnen yon bagay reyèl? Pou Toma d'Aquin (1225–1274), yon teyolojyen ak filozòf medyeval ki te gen anpil enfliyans, reyalite a se pa sèlman sa sans yo wè, ni se pa sèlman yon lide nan lespri a. Reyalite a se "èt" (ens) ki gen yon fondasyon ontolojik solid, ki estriktire an etap, epi finalman retounen jwenn Bondye kòm Èt ki pi pafè a. Atravè yon sentèz panse Aristotelyen ak lafwa kretyen, Toma d'Aquin ofri yon pèspektiv reyalis: mond lan vrèman egziste deyò lespri nou, li konesab, epi li gen yon estrikti siyifikasyon ki byen òdone.
1. Reyalite kòm "èt" (ens)
Kle pou konprann Aquinas se konsèp èt la (ens). Pou li, reyalite a se esansyèlman nenpòt bagay ki "egziste" nan sans ontolojik la: nenpòt bagay ki gen egzistans. Sepandan, "èt" la pa konprann inifòmman. Aquinas fè distenksyon ant esans (sa yon bagay ye) ak egzistans (ke yon bagay egziste). Yon chwal, pa egzanp, gen esans "chwal" la—yon estrikti natirèl ki fè li yon chwal. Men, esans sa a pa vle di otomatikman ke chwal la reyèlman egziste; esans ak egzistans se de bagay ki distenge nan èt ki kreye yo.
Distenksyon sa a ant esans ak egzistans enpòtan paske li ede Aquinas eksplike poukisa kreyati yo kontingen: yo ka egziste, oubyen yo ka pa egziste. Nan kreyati yo, esans pa idantik ak egzistans; kidonk, yo bezwen yon kòz ki ba yo egzistans yo.
2. Reyalis modere: mond reyèl la ak konesans imen an
Souvan yo asosye Aquinas ak réalisme modere. Li te rejte pwendvi ke inivèsèl yo (pa egzanp, "imanite," "jistis") se senpleman non vid (nominalism), men li pa t aksepte tou ke inivèsèl yo egziste separeman de bagay yo, tankou nan Platonism ekstrèm. Aquinas te konprann inivèsèl yo kòm gen yon baz nan reyalite, men nou konnen yo atravè yon pwosesis abstrèksyon nan eksperyans sansoryèl.
Sa vle di ke reyalite materyèl la vrèman reyèl; li pa yon ilizyon. Nou prensipalman wè mond lan atravè senk sans nou yo. Men, rezon pa rete nan done sansoryèl yo—li entèprete, òganize, epi li tire esans jeneral nan patikilè a. Lè nou obsève anpil èt imen, rezon ka konprann "esans imen" inivèsèl la. Kidonk, pou Aquinas, konesans imen an anrasinen nan reyalite objektif, men li mande travay rezon pou konprann siyifikasyon ki pi pwofon li.
3. Estrikti reyalite a: sibstans, aksidan, ak chanjman
Swivan Aristòt, Aquinas fè distenksyon ant sibstans ak aksidan. Sibstans se yon bagay ki egziste an li menm—pa egzanp, "yon èt imen" kòm yon sijè endepandan. Aksidan yo se pwopriyete ki "tache" ak yon sibstans—pa egzanp, wotè, koulè po, oswa pozisyon chita. Chanjman ka rive nan nivo aksidan san yo pa chanje sibstans lan: yon moun ka chanje kwafur li oswa pwa li san li pa sispann menm moun nan.
Sepandan, Aquinas te aksepte tou chanjman ki pi radikal, kote yon sibstans transfòme an yon lòt sibstans, tankou transfòmasyon manje dijere an yon pati nan kò a. Pou eksplike chanjman, li te itilize konsèp potansyalite ak actus: yon bagay chanje paske li gen potansyèl pou l vin yon lòt bagay, epi apre sa potansyèl sa a vin yon reyalite. Nan kad sa a, reyalite a pa estatik. Mond lan se yon lòd dinamik ki soti nan potansyalite pou rive nan yon aktualite.
Konsèp potansyèl-aktualite a ede tou konprann degre pèfeksyon nan reyalite . Plis yon bagay reyèl, se plis egzistans li "plen". Okontrè, plis potansyèl ki pa reyalize a, se plis egzistans li "enfini".
4. Analoji "egzistans" la: reyalite ak langaj plizyè nivo sou Bondye
Youn nan ide ki pi distenktif Aquinas yo se analoji egzistans lan (analoji egzistans). Yo di "Etann" an konsène wòch, pyebwa, moun ak Bondye, men li pa ni idantik (inivokal) ni konplètman diferan (ekivok). Siyifikasyon an se analoji: gen tou de resanblans ak diferans.
Poukisa sa enpòtan pou siyifikasyon reyalite a? Paske pou Aquinas, reyalite a gen yon yerachi. Wòch yo “egziste” nan yon fason patikilye, kreyati vivan yo “egziste” nan yon fason ki pi rich, moun “egziste” nan yon fason ki pi pafè paske yo gen rezon, epi Bondye “egziste” nan fason ki pi pafè a. Pa analoji, nou ka pale de Bondye an tèm de reyalite kreyasyon an san nou pa egalize Bondye ak kreyasyon an. Reyalite mond lan vin tounen yon “tras” ki montre sous li, men li pa janm sifi pou nou konprann sous sa a nèt.
5. Bondye kòm ipsum esse subsiste: pik reyalite a
Nan metafizik Aquinas la, Bondye pa sèlman "èt siprèm" nan mitan lòt èt yo. Bondye se ipsum esse subsistens—"Èt li menm k ap egziste." Pandan ke nan kreyati yo esans ak egzistans yo diferan, nan Bondye yo idantik: esans Bondye se Èt. Se poutèt sa, Bondye pa depann de anyen pou egzistans li, alòske tout lòt moun yo depann de li.
Apati de la, Aquinas te fòmile agiman pou egzistans Bondye (pa egzanp, "senk chemen yo" / quinque viae), ki esansyèlman repoze sou lefèt ke mond lan sibi chanjman, li gen yon kòz, li montre kontingans, li gen degre pèfeksyon, epi li montre lòd. Tout bagay sa yo, dapre Aquinas, endike yon premye Reyalite ki pa chanje, ki pa gen kòz, ki nesesè, ki pi pafè, epi ki sous lòd la—setadi Bondye.
Kidonk, konpreyansyon Aquinas sou reyalite a se finalman teyis: reyalite a pa egziste nan izolasyon. Li "patisipe" nan yon Èt ki pi fondamantal. Mond lan reyèl, men se pa yon reyalite absoli.
6. Patisipasyon ak direksyon: reyalite anvè objektif yo
Aquinas te kwè ke tout bagay gen yon finalite oswa yon objektif. Sa a se pa sèlman yon reklamasyon moral, men pito estrikti reyalite a: kreyati yo aji nan direksyon yon byen ki ann akò ak nati yo. Grenn yo grandi pou yo vin pyebwa; bèt yo chèche siviv; moun chèche verite ak bonte sou yon nivo ki pi konsyan. Pou Aquinas, bonte gen yon relasyon sere avèk egzistans: yon bagay bon nan limit ke li reyalize egzistans li ann akò ak nati li.
Kay moun, direksyon sa a rive nan pik li: moun pa sèlman pouswiv byen limite, men tou byen ki pi wo a. Nan kad Aquinas la, byen ki pi wo a se Bondye, ki se objektif final pouswit imen an. Reyalite, kidonk, se pa sèlman "egzistans", men "egzistans ki gen sans", paske chak èt gen yon plas ak yon direksyon nan lòd inivèsèl la.
7. Enplikasyon pou fason nou wè mond lan
Pwendvi Aquinas la bay yon atitid diferan anvè mond lan. Premyèman, mond materyèl la gen valè kòm reyèl e bon an li menm, pa sèlman yon lonbray pou abandone. Dezyèmman, rezon jwe yon wòl enpòtan: moun ka konprann reyalite paske li rasyonèl, epi rezon imen an estriktire pou konprann verite a. Twazyèmman, lafwa pa detwi rezon; de yo ka travay ansanm. Pou Aquinas, paske Bondye se sous verite a, verite ki dekouvri pa rezon an ak verite revelasyon an pa ka an konfli nan nivo esansyèl la—sa ki ka mal se entèpretasyon imen an.
Yon lòt bò, Aquinas avèti tou: konesans imen an limite. Nou konnen Bondye atravè kreyasyon an yon fason analojik, kidonk toujou gen yon distans ant konsèp nou yo ak reyalite diven an. Sa ankouraje imilite entelektyèl: reyalite a pi rich pase fòmilasyon nou yo.
Konklizyon
Konpreyansyon Toma d'Aquin sou reyalite a chita sou metafizik "egzistans" la: reyalite se tout sa ki egziste, avèk yon distenksyon enpòtan ant esans ak egzistans nan èt ki kreye yo. Mond lan vrèman reyèl e ou ka konnen l atravè sans yo ak rezon an, avèk inivèsèl yo konprann atravè abstrèksyon. Reyalite a gen yon estrikti: sibstans ak aksidan, potansyèl ak aktyèl, ak yon yerachi degre pèfeksyon. Anfen, reyalite a montre Bondye kòm ipsum esse subsistens, sous Èt la ki fè tout bagay posib. Se poutèt sa, pou Toma d'Aquin, reyalite a se pa sèlman yon koleksyon reyalite, men yon lòd ki gen sans ki deplase nan direksyon bonte ak objektif , avèk Bondye kòm fondasyon ak somè tout sa ki reyèl.
