Konsèp Egzistans lan dapre Heidegger
Martin Heidegger (1889–1976) te youn nan filozòf ki te gen plis enfliyans nan 20yèm syèk la, patikilyèman atravè travay li a Sein und Zeit (Èt ak Tan, 1927). Nan liv sa a, Heidegger poze sa li konsidere kòm kesyon ki pi fondamantal men ki pi neglije nan listwa filozofi oksidantal la: kisa "èt" oswa "egzistans" (Èt/Sein) vle di? Kontrèman ak tradisyon metafizik la, ki souvan diskite sou "èt" kòm yon konsèp abstrè oswa kòm yon pwopriyete ki nan objè yo, Heidegger kòmanse ak eksperyans èt imen k ap viv, ki egziste, epi ki fè fas ak mond chak jou a. Se la prensipal lide li sou egzistans imen kòm Dasein—"èt-la"—ki ouvri chemen pou yon konpreyansyon ki pi otantik sou siyifikasyon egzistans lan.
Kesyon "Èt" la ak kritik Heidegger sou tradisyon filozofik la
Dapre Heidegger, filozofi oksidantal depi Platon ak Aristòt te gen tandans konsantre sou "èt" (antite, èt, Seiendes): bagay, nanm, lide, sibstans, Bondye, ak sou sa. Sepandan, filozofi raman poze kesyon seryezman sou "Èt" li menm (Sein), kondisyon ki fè li posib pou nenpòt bagay "ye". "Èt" se pa yon bagay oswa yon antite ke nou ka montre; li se orizon siyifikasyon an ki pèmèt yon bagay parèt kòm yon bagay. Se poutèt sa Heidegger rele pwojè li a "ontoloji fondamantal": yon tantativ pou dekouvri fondasyon tout kesyon sou reyalite.
Kritik Heidegger a konsantre prensipalman sou tandans pou "bliye Èt" la (Seinsvergessenheit). Lè moun trete mond lan sèlman kòm yon koleksyon objè ke yo ka eksplike, mezire, oswa kontwole, yo pèdi yon koneksyon pi pwofon ak siyifikasyon egzistans lan. Heidegger pa rejte syans, men li kwè ke yon apwòch syantifik oryante objè pa sifi pou adrese kesyon ki pi fondamantal la: kijan yon bagay parèt devan nou kòm yon bagay ki gen sans.
Dasein: èt imen kòm "èt-nan-mond lan"
Pou reponn kesyon Èt la, Heidegger pa kòmanse touswit ak yon konsèp abstrè, men pito ak antite menm ki kapab kesyone Èt la: moun. Pou Heidegger, moun pa senpleman "èt rasyonèl" oswa "sijè" ki konfwonte ak "objè". Li rele moun Dasein, ki literalman vle di "la-pou-yo". Tèm sa a mete aksan sou lefèt ke moun toujou deja sitiye nan yon mond, nan sitiyasyon, istwa, relasyon, lang ak pwojè lavi.
Konsèp kle a isit la se Èt-nan-mond lan (In-der-Welt-sein), "èt-nan-mond lan." Sa vle di ke egzistans imen an pa ka separe de mond lan kòm yon espas lavi ki gen sans. Mond lan pa yon anviwònman net; li se yon angajman: travay, fanmi, abitid, zouti, objektif, valè, ak lòt moun. Nan lavi chak jou, nou pa prensipalman wè objè yo kòm "objè fizik," men pito kòm yon bagay itil: yon mato pou frape yon klou, yon pòt pou louvri, yon telefòn selilè pou kominike. Mond lan egziste prensipalman kòm yon rezo itilizasyon ak enterè.
Kijan yo prezante yon bagay: "pare pou mete" ak "distinksyon"
Heidegger distenge de fason prensipal yon bagay parèt devan Dasein nan. Premyèman, kòm yon bagay ki pare pou itilize (Zuhanden), souvan tradui kòm "pare pou itilize" oswa "nan men". Sa refere a objè nou itilize pratikman nan aktivite nou yo. Lè nou tape, klavye a pa vin tounen yon objè atansyon; li "disparèt" nan fluidite pratik la, pandan l ap toujou fonksyone kòm yon pati nan aksyon ekriti a.
Dezyèmman, kòm prezan-an-men (Vorhanden), "vizib" oswa "prezan-an-fas", sa vle di, lè yon bagay wè kòm yon objè pou obsève. Pa egzanp, lè yon klavye kraze epi nou sispann tape, li parèt kòm yon objè pou egzamine: nou evalye kle yo, sekans lan, kòz domaj la. Heidegger mete aksan sou ke mòd "pare-an-men" an pi orijinèl pase "vizib" la, paske lavi nou esansyèlman pratik ak angaje, pa sèlman kontemplatif.
"Yo" ak egzistans chak jou ki pa otantik la
Laplipa tan, Dasein nan ap viv nan mòd "chak jou". Nan mòd sa a, moun yo gen tandans plonje nan sa Heidegger te rele das Man—souvan tradui kòm "Yo" a oswa "moun an jeneral". "Yo" a se anonim sosyal: fason komen pou pale, opinyon popilè, estanda siksè yo aksepte, abitid pou idantifye ak lòt moun. La a, moun pa vrèman fè gwo chwa, men pito swiv "jan sa ta dwe ye".
Heidegger rele kondisyon sa a "inautenticité," pa nan sans moral la (pa ipokrit), men nan sans egzistansyèl la: moun poko pran responsablite egzistans yo kòm pa yo. Lè lavi tou senpleman ale ak koule a, moun abandone kesyon fondamantal sou sans lavi yo, limit yo, ak posiblite inik yo.
Enkyetid, santiman lage, ak posiblite pou ou rete tèt ou
Sepandan, Heidegger pa t konkli ke moun yo etènèlman bloke nan inotantisite. Gen eksperyans ki boulvèse woutin epi fòse Dasein konfwonte tèt li. Youn nan eksperyans sa yo se enkyetid (Angst), souvan tradui kòm "enkyetid" nan yon sans egzistansyèl. Kontrèman ak laperèz (Furcht), ki gen yon objè espesifik (pa egzanp, laperèz chen), Angst pa gen okenn objè klè; li se yon eta lè yon mond ki nòmalman santi l familye toudenkou santi l "vid" oswa "ensèten". Nan enkyetid, moun reyalize ke sipò sosyal oswa woutin pa bay yon garanti pou yon siyifikasyon definitif.
Enkyetid revele lefèt ke Dasein se yon èt "jete" (Geworfenheit): nou pa chwazi nan ki fanmi, kilti, epòk, oswa kò nou fèt. An menm tan, sepandan, Dasein se yon èt "pwojè" (Entwurf): nou toujou ap deplase nan direksyon posiblite, planifye, chwazi, epi fòme lavi nou. Egzistans imen se yon konbinezon de jete ak pwojeksyon—nou deja nan yon sèten kondisyon, men nou toujou bezwen vin yon bagay.
Pou-mouri ak otantisite
Konsèp ki pi popilè a, epi ki souvan mal konprann nan Heidegger, se "pou-mouri" (Sein-zum-Tode). Heidegger pa ap defann pesimis, men pito li fè remake ke lanmò se posiblite ki pi pèsonèl e inevitab la. Pèsonn pa ka "ranplase" lanmò nou; se pa nou li ye. Lè nou konnen lanmò, sa fè moun konprann ke tan lavi a limite, e poutèt sa chwa lavi yo pa ka ranvwaye endefiniman.
Lè Dasein nan fè eksperyans lanmò kòm yon posibilite ki toujou prezan, li ka viv yon fason pi otantik: li pa sèlman swiv "Yo," men li ka detèmine priyorite lavi yo baze sou konpreyansyon ke lavi a fini. Otantisite pa vle di viv nan izolasyon oswa rejte sosyete a, men pito pran responsablite pou chwa lavi yo, rekonèt limit yo, epi rete ouvè a posiblite ki vrèman gen sans.
Tan kòm orizon sans egzistans lan
Pou Heidegger, kle pou konprann Èt la se tanporalite. Egzistans Dasein nan tanporèl paske moun toujou ap deplase ant tan lontan (jete: eritaj, eksperyans, sitiyasyon), prezan (angajman pratik ak mond lan), ak lavni (posiblite pwojte). Heidegger rejte konpreyansyon tan kòm senpleman yon seri "kounye a" k ap deplase, tankou yon revèy. Tan egzistansyèl se fason moun entèprete lavi atravè memwa, angajman, ak espwa.
Kidonk, nou pa ka konprann egzistans kòm yon objè estatik. Egzistans se dinamik: moun vin tounen tèt yo nan tan. Se poutèt sa, kesyon Èt la gen rapò finalman ak fason Dasein nan “egziste” tanporèlman—kijan li entèprete lavi li, chwazi, epi konfwonte limit li yo.
Konklizyon: enpòtans panse Heidegger a
Konsèp Heidegger sou egzistans lan defye fason twò objektif ak teknik pou panse sou èt imen. Heidegger envite nou retounen sou yon eksperyans fondamantal: ke nou toujou deja nan yon mond ki gen sans, avèk lòt moun, avèk limitasyon ak posiblite. Atravè yon analiz sou Dasein, "Yo" yo, enkyetid, vin-pou-mouri, ak tanporalite, Heidegger montre ke konprann egzistans lan se pa sèlman yon egzèsis entelektyèl, men tou yon envitasyon pou viv yon fason ki pi konsyan e responsab.
Finalman, kesyon Heidegger a—"Ki sa ki siyifikasyon Èt?"—se pa sèlman yon kesyon de teyori metafizik, men tou yon kesyon de fason moun fè eksperyans pwòp lavi yo. Egzistans se pa yon bagay nou posede tankou yon byen materyèl, men yon bagay nou fè eksperyans: yon travay pou nou vin tèt nou nan yon mond ki toujou ap chanje.
