Kritik Nietzsche sou Moralite
Friedrich Nietzsche se youn nan filozòf ki pi enfliyan e ki pi kontwovèse nan listwa panse modèn nan. Li konnen pou kritik pike li fè sou fondasyon moralite oksidantal la—sitou moralite kretyen an ak eritaj filozofi moral ki mete aksan sou devwa, egalite, ak metriz kòm pi gwo vèti yo. Pou Nietzsche, moralite dominan nan Ewòp modèn nan pa net oswa "natirèl," men pito rezilta yon istwa konfli, relasyon pouvwa, ak entèpretasyon lavi pa moun. Atravè travay tankou Beyond Good and Evil, On the Genealogy of Morality, ak Thus Spoke Zarathustra, Nietzsche ap chèche devwale orijin moralite a epi li poze kesyon sa a: èske moralite nou aksepte a vrèman amelyore lavi a, oswa èske li febli li?
Moralite kòm yon pwodwi listwa ak lit pou valè yo
Youn nan pi gwo kontribisyon Nietzsche se te apwòch "jenealojik" li pou konprann moralite. Li te rejte nosyon ke valè moral yo soti nan rezon pi oswa revelasyon diven ki pa chanje. Okontrè, moralite fòme atravè yon pwosesis istorik: gwoup imen kreye valè pou afime fason yo viv, defann pozisyon yo, oswa reziste dominasyon lòt moun. Se poutèt sa, pou Nietzsche, "bon" ak "move" moral yo pa kategori final, men pito etikèt ki chanje selon enterè ak kondisyon sosyal yo.
Nietzsche te diskite ke moralite oksidantal modèn nan vin ejemonik paske li prezante tèt li avèk siksè kòm sèl estanda inivèsèl la. Sepandan, moralite se sèlman yon entèpretasyon sou fason moun "ta dwe" viv. Lè l egzamine istwa li, Nietzsche gen pou objektif demontre ke moralite pa iminize kont kritik. Valè moral yo ka mezire pa enpak yo sou lavi: si yo ankouraje vitalite, kreyativite ak kouraj; oubyen si yo ankouraje kilpabilite, laperèz ak rayisman pwòp tèt ou.
Moral Mèt ak Moral Esklav
Konsèp pi popilè Nietzsche a se diferans ki genyen ant "moralite mèt" ak "moralite esklav". Sa a pa sèlman yon kesyon de klas sosyal literal, men pito yon fason diferan pou jije.
1. Moral ou soti nan yon kalite moun ki fò, ki afimatif, epi ki gen konfyans nan tèt li. Yo rele "bon" sa ki reflete fòs: kouraj, jenewozite ki respekte tèt li, fyète, vitalite, ak kapasite pou kreye valè. "Move" pou yo se pa peche, men pito yon bagay ki fèb, ki lach, oswa ki manke enèji.
2. Moralite esklav la soti nan gwoup k ap fè eksperyans opresyon oswa feblès, ki pa kapab eksprime pouvwa yo dirèkteman. Yo kreye yon sistèm valè kòm yon fòm rezistans. Nan moralite esklav la, "byen" souvan idantifye ak karakteristik ki an sekirite pou moun ki fèb yo: imilite, obeyisans, pasyans, non-agresyon, ak "konpasyon." Pandansetan, "mal" asosye ak moun ki fò yo: asertivite, dominasyon, anbisyon, ak libète.
Pou Nietzsche, moralite esklav la pa sèlman diferan—li danjere si li vin dominan paske li gen tandans pou envèse valè lavi yo: sa ki fò yo sispèk, sa ki fèb yo glorifye, konsa kilti a an jeneral pèdi anvi li pou l grandi.
Resantiman: tire revanj vin vèti
Youn nan mekanis prensipal ki kreye moralite esklav se resantiman—yon santiman resantiman ki refoule, ki pa eksprime. Gwoup ki pi fèb yo pa kapab goumen dirèkteman, kidonk yo devlope konpansasyon sikolojik: yo konvenk tèt yo ke feblès yo se "bon", alòske fòs lènmi an se "mal".
Nietzsche te wè resantiman an nan travay yon fason sibtil: rayisman te transfòme an moralite. Pa egzanp, enkapasite pou yon moun fò te entèprete kòm yon chwa pou yon moun "enb"; laperèz pou yon moun agresif te rele "lanmou pou lapè"; enkapasite pou revanje te konsidere kòm "padon". Nan kad sa a, moralite pa t yon chemen pou devlopman karaktè onèt ankò, men pito yon estrateji senbolik pou genyen nan domèn jijman an. Nietzsche te kritike kalite moralite sa a, li te diskite ke li te mennen moun viv nan refi, pa nan afimasyon.
Kritik moralite kretyen an
Nietzsche te envante fraz "Bondye mouri" a, ke moun souvan mal konprann kòm senp ateyis. Pwen li te pi pwofon: otorite metafizik ak relijye ki te baz valè moral yo te tonbe nan modènite, epoutan moun te kontinye viv selon ansyen moralite a kòmsi fondasyon li te rete solid. Moralite kretyen an, dapre Nietzsche, te mete aksan sou abnegasyon, imilite, ak lavi "pi lwen" (lavi apre lanmò), sa ki fè lavi sou tè a sanble yon bagay ki pa enpòtan oswa yon peche.
Nietzsche te konsidere sa kòm yon fòm "nihilis": lè lavi pèdi valè intrinsèk li paske pi gwo valè li transfere nan yon lòt mond. Si objektif final limanite se delivrans apre lanmò, alò kò a, dezi yo, anbisyon yo, e menm kreyativite yo konsidere kòm sispèk. Kòm rezilta, moun ka vin alyene ak pwòp enpilsyon lavi yo. Yon moralite konsa, dapre Nietzsche, pa selebre lavi men pito toufe li.
"Volonte Pouvwa a" ak Reevalyasyon Valè yo
Pou Nietzsche, lavi a fondamantalman gide pa volonte pouvwa a—"volonte pouvwa a". Tèm sa a pa vle di yon dezi limite pou oprime lòt moun, men pito yon anvi pou devlope, afime tèt ou, simonte obstak, epi kreye yon fòm lavi ki pi wo. Nan atizay, syans, ak gwo aksyon, moun elaji kapasite yo: pou òganize mond lan, kiltive tèt yo, epi bay egzistans yo yon stil.
Se la apèl Nietzsche a soti pou yon "reevalyasyon tout valè yo". Li envite limanite pou reevalye eritaj moral ki anpeche devlopman an: èske valè sa yo fè nou pi fò, pi onèt ak pi kreyatif? Si non, yo bezwen abandone oswa transfòme. Nietzsche pa ofri yon nouvo sistèm moral ki deja fèt, men pito li mande kouraj pou kreye valè, pa sèlman aksepte yo.
Übermensch la ak Etik Affirmasyon
Nan *Ainsi parlait Zarathoustra*, Nietzsche prezante lide Übermensch la (souvan tradui kòm "sipèman" oswa "nonm ki rekreye"). Sa a se pa yon ras sipèman oswa yon èt pafè, men pito yon senbòl limanite ki kapab transande moralite reyaktif. Übermensch la oze di "wi" a lavi, ki gen ladan soufrans ak ensètitid, paske li wè lavi kòm yon pwosesis oto-fòmasyon.
Etik Nietzsche a se afimatif: li rejte moralite ki santre sou kilpabilite ak peche. Li fè lwanj kouraj pou fè fas ak konsekans libète. Li kritike tou tandans pou jeneralize, paske pou Nietzsche, lavi devlope atravè diferans, tansyon, ak kreyasyon nouvo fòm.
Enpòtans kritik Nietzsche a jodi a
Kritik Nietzsche a rete enpòtan paske li konteste sipozisyon moral yo souvan adopte: ke "bon" toujou vle di dou, obeyisan, epi san anbisyon; oubyen ke gwo enpilsyon nesesèman danjere. Nan epòk modèn nan, moralite souvan pran fòm nòm sosyal ki kontwole fason moun pale, panse, e menm santi. Nietzsche avèti ke moralite ka vin tounen yon zouti pouvwa degize an bonte. Kesyon an se: ki moun ki benefisye de moralite? Èske li ankouraje kwasans imen oswa aktyèlman toufe li?
Sepandan, kritik Nietzsche a pote risk tou: si yo mal konprann li, yo ka li l kòm yon jistifikasyon pou egoyis oswa dominasyon brital. Sepandan, Nietzsche pa fè lwanj pou vyolans avèg; sa l fè lwanj se fòs kòm kapasite pou kreye, òganize tèt ou, epi sipòte lavi avèk matirite. Li rejte yon moralite ki fèt ak revanj, men pa nesesèman yon rejè pou pran swen lòt moun. Li rejte "konpasyon" ki ap febli a, pa solidarite ki ap ranfòse a.
Penutup
Kritik Nietzsche a sou moralite se yon tantativ pou demonte sipozisyon ki pi pwofon nan kilti oksidantal la: ke moralite inivèsèl, sakre, epi toujou sèvi byen limanite. Lè l sèvi avèk analiz jenealojik, Nietzsche montre ke moralite fòme atravè konfli valè, resantiman, ak estrateji pouvwa. Li atake yon moralite ki nye lavi epi ranplase li ak yon etik afimasyon: kouraj pou kreye valè, aksepte trajedi lavi yo, epi devlope tèt ou. Anfen, Nietzsche defye chak lektè pou poze yon kesyon radikal: èske valè nou konsidere kòm "bon" yo vrèman anobli lavi, oswa èske yo jis rekonfòte nou nan feblès nou yo?
