Konsèp verite a dapre Sokrat
Sokrat (469–399 anvan Jezikri) se youn nan pèsonaj ki gen plis enfliyans nan listwa filozofi oksidantal la. Malgre li pa kite okenn travay ekri, nou ka remonte ide li yo nan travay elèv li yo, sitou Platon ak Ksenofon, osi byen ke nan kritik ak reprezantasyon Aristofan yo. Pami eritaj entelektyèl Sokrat la, atansyon sou kesyon "ki sa ki verite a?" okipe yon plas santral. Pou Sokrat, verite a pa t sèlman yon koleksyon enfòmasyon men li te gen yon relasyon sere avèk yon bon fason pou viv, vèti (aretê), ak yon oto-egzamen konstan. Atik sa a egzamine konsèp verite Sokrat la, metòd li te itilize pou chèche li, ak enplikasyon li yo pou etik ak lavi kominotè.
1. Laverite se yon bagay pou nou chache, pa pou nou reklame.
Youn nan karakteristik ki te defini Sokrat se te atitid li anvè konesans. Li pi popilè pou deklarasyon li a, souvan rezime kòm "Mwen konnen mwen pa konnen." Deklarasyon sa a pa vle di ke Sokrat rejte posiblite pou verite a, men pito ke li rejte lide pou konnen bagay yo. Li te obsève ke anpil moun—ki gen ladan politisyen, powèt ak entelektyèl—pretann yo konnen bagay yo pa vrèman konprann.
Apati de sa, li klè ke pou Sokrat, verite pa t sinonim ak kwayans solid oswa estati sosyal. Okontrè, verite te mande imilite entelektyèl: yon volonte pou egzamine pwòp opinyon yon moun epi aksepte ke anpil bagay nou pran pou garanti ka vin frajil. Atitid sa a poze fondasyon pou yon rechèch verite ki pi onèt.
2. Metòd elenchus la: teste kwayans pou pwoche bò verite a
Konsèp verite Sokrat la pa ka separe de metòd li a ki popilè anpil, elenchus la (souvan yo rele metòd Sokratik la oubyen metòd kesyon-repons). Nan yon konvèsasyon, Sokrat te konn mande entèrlokuteur li a pou defini yon konsèp—pa egzanp, jistis, kouraj, pyete, oubyen vèti. Apre yo te fin bay definisyon an, Sokrat te konn poze lòt kesyon pou teste konsistans li.
Si definisyon an bay kontradiksyon oswa li pa eksplike egzanp espesifik, Sokrat konkli ke li pa kòrèk oswa li pa ase. Objektif prensipal li se pa pou anbarase moun, men pou demontre ke anpil nan kwayans nou yo bati sou fondasyon ki pa solid. Nan kad sa a, verite a konprann kòm yon bagay ke yo apwoche de pli zan pli atravè filtraj: yo abandone kwayans ki pa konsistan, alòske yo kenbe ide ki pi solid yo.
Nan lòt mo, dapre Sokrat, verite a "kapab teste". Yon opinyon pa ka senpleman sanble kredib; li dwe reziste kesyon kritik.
3. Verite, definisyon inivèsèl, ak rechèch pou esans
Sokrat te pwofondman enterese nan definisyon inivèsèl: pa sèlman egzanp "aksyon jis," men pito "sa jistis ye" kòm esansyèlman menm bagay la nan tout ka yo. Li te vle konnen sa ki fè yon aksyon jis, pa sèlman konpile yon lis aksyon jis.
Sa montre ke verite a, dapre Sokrat, gen yon dimansyon esansyèlis: gen yon esans nan yon konsèp moral ki ka dekouvri atravè rezònman. Nan premye dyalòg Platon yo, nou souvan wè Sokrat ki pa satisfè ak repons relatif oswa kontèksyal yo. Li pouswiv repons ki ka aplike pi jeneralman.
Sepandan, li enpòtan pou nou note ke Sokrat te souvan fini dyalòg li yo ak yon aporia—yon enpas. Yo pa t ka jwenn yon definisyon final. Men, enpas sa a pa t yon echèk total; se te yon rezilta onèt nan pwosesis entelektyèl la. Li pi bon pou admèt inyorans pase pou rete kole sou yon fo definisyon. Aporia siyifi tou ke verite a pa fasil pou jwenn, epi pouswit li mande pèseverans.
4. Verite ak vèti: konesans kòm baz pou yon bon lavi
Kontrèman ak pwendvi ki separe verite teyorik la ak lavi pratik la, Sokrat te lye de yo byen sere. Li te kwè ke konnen byen an mennen nan fè byen. Nan plizyè entèpretasyon, Sokrat te gen yon pwendvi yo souvan rele "entelektyalism moral": vèti gen rapò ak konesans, epi vis soti nan inyorans.
Kidonk, verite a pa sèlman vre nan sans lojik la, men tou vre nan sans pou mennen yon bon lavi. Verite se yon bagay ki fòme karaktè. Moun ki konprann jistis, pa egzanp, pa sèlman bon pou pale de li, men tou, yo viv yon fason ki pi jis.
Nan pwen sa a, konsèp verite Sokrat la mennen nan etik: rechèch verite a se rechèch vèti. Se poutèt sa, li te konsidere "lavi ki pa egzamine pa vo viv". Yon bon lavi se yon lavi ki kontinye egzamine motivasyon, kwayans ak aksyon—e pwosesis egzamen sa a gen yon rapò dirèk ak rechèch verite a.
5. Verite kòm dyalòg: wòl kominote a ak lang lan
Metòd Sokratik la se yon metòd dyalògik. Li pa t anseye atravè konferans yon sèl sans, men pito lè l te angaje elèv yo nan panse kolaboratif. Sa demontre ke verite a, pou Sokrat, pa rezilta yon sèl otorite men pito soti nan yon konvèsasyon kritik. Nan dyalòg, moun yo oblije fòmile rezon, klarifye konsèp yo, epi egzamine konsekans yo.
Nan modèl sa a, verite a plis konsène yon bagay ki "fèt" pase yon bagay ki "te deja fèt". Verite a mande patisipasyon aktif: poze kesyon, reponn, diskite, korije, epi chanje konpreyansyon an. Se poutèt sa, ouvèti ak kouraj entelektyèl esansyèl pou apwoche li.
6. Diferans ak sofis yo: verite vs triyonf retorik
Nan epòk Sokrat la, sofis yo te renome kòm pwofesè retorik—konpetans pou pale an piblik ak pou genyen deba. Yo te souvan mete Sokrat an kontras ak sofis yo paske yo te wè li kòm yon moun k ap chèche verite olye de viktwa. Pou Sokrat, yon bon agiman pa t pi konvenkan an, men pi konsistan an e pi efikas pou eksplike verite moral la.
Sofis yo gen tandans asosye (byenke jeneralizasyon sa a souvan konteste) ak relativism: byen ak mal ka depann de enterè ak sikonstans. Sokrat, bò kote pa l, te gen espwa ke te gen yon verite moral ki te ka dekouvri atravè rezon. Li te rejte lide ki di sa ki enpòtan se parèt byen; sa ki enpòtan se lè w byen menm.
7. Verite ak vwa enteryè (daimonion)
Nan kèk sous, Sokrat pretann li gen yon daimonion, yon kalite vwa enteryè ki avèti l lè li pral fè yon bagay ki mal. Daimonion an pa yon sous konesans konplè, men pito yon avètisman negatif: "pa fè sa." Sa enteresan pou konsèp verite a, paske li sijere ke pou Sokrat, rechèch verite a pa t sèlman yon kesyon lojik piblik, men tou, li te konsène ak entegrite enteryè.
Sepandan, daimon an pa t ranplase dyalòg rasyonèl la. Sokrat te kontinye deba, kesyone, epi egzije rezon. Kidonk, verite a nan konpreyansyon Sokrat la anglobe tou de dimansyon rasyonèl ak etik: onètete anvè lòd konsyans lan.
8. Verite, kouraj, ak konsekans sosyal
Angajman Sokrat pou verite a te mete l an konfli ak otorite atenyen yo. Yo te akize l de kòwonp jèn yo epi derespekte dye vil la. Pou defann tèt li (jan Platon dekri l nan Apologia a), Sokrat te deklare ke misyon li se te ankouraje pwòp egzamen pèsonèl, epi li te prefere obeyi vokasyon filozofik li olye pou l evite risk.
Apati de sa, li parèt klè ke verite a, dapre Sokrat, mande kouraj. Teste kwayans piblik la vle di ouvri tèt ou bay posiblite pou yo rejte w oswa rayi w. Men, pou Sokrat, yon lavi san entegrite entelektyèl ak moral pi mal pase lanmò. Verite a pa toujou konfòtab; souvan li chokan.
Konklizyon
Dapre Sokrat, konsèp verite a se pa yon teyori abstrè ki detache de lavi, men pito yon pratik filozofik ki mande imilite, dyalòg kritik, ak yon angajman anvè vèti. Sokrat te anseye ke verite a se plis yon pwosesis ankèt pase yon reklamasyon pwopriyete. Atravè metòd elenchus la, li te teste kwayans pou elimine kontradiksyon epi rive nan yon definisyon ki pi solid. Li te deklare tou ke konesans byen an gen yon rapò dirèk ak aksyon ak karaktè.
Eritaj Sokrat la fè nou sonje verite a pa sifi pou nou jis kwè; li dwe egzamine. E egzamen sa a—byenke souvan mennen nan enpas—se yon etap enpòtan pou yon konpreyansyon ki pi klè ak yon lavi ki gen plis sans. Si verite a se yon bagay nou tout ap chèche atravè yon rechèch onèt, alò fason Sokrat te viv ak panse a rete enpòtan jodi a.
