Tùs agus Eachdraidh Mìosachan Iulianach
’S e am mìosachan aon de na h-innleachdan as cudromaiche ann an eachdraidh sìobhaltachd an duine. Às aonais siostam mìosachain siostamach, bhiodh e duilich do chomainn ràithean planntachaidh, gnìomhan cràbhach, malairt agus rianachd an riaghaltais a chuir air dòigh. Am measg nan diofar shiostaman mìosachain a chaidh a chleachdadh a-riamh, tha àite sònraichte aig mìosachan Iulianach, a’ frithealadh mar bhunait airson mìosachan an Iar airson còrr air mìle bliadhna agus fhathast ga chleachdadh an-diugh ann an cuid de dhualchasan. Tha an artaigil seo a’ sgrùdadh tùsan agus eachdraidh mìosachan Iulianach, a thùsan, mar a tha e ag obair, agus mar a chaidh a chur na àite mu dheireadh leis a’ mhìosachan Ghriogair.
Eachdraidh: Mì-riaghailt Mìosachan nan Ròmanach
Mus deach mìosachan Iulianach a thoirt a-steach, chleachd na Ròmanaich siostam mìosachain a chaidh atharrachadh a-rithist is a-rithist, gu tric airson adhbharan poilitigeach. Bha mìosachan na Ròimhe stèidhichte air a’ ghealaich an toiseach, agus mar sin cha robh fad na bliadhna an-còmhnaidh a’ freagairt ris a’ chearcall ràitheil. Nuair nach robh na h-àireamhachaidhean gealaich air an atharrachadh gu cunbhalach, dh’ fhaodadh seusan a’ phlanntachaidh gluasad gu mòr air dheireadh cinn-latha a’ mhìosachain. Gus an gluasad seo a cheartachadh, chuir na Ròmanaich mìosan eadar-ghearraidh ris, ach bha an cleachdadh seo neo-chunbhalach agus gu tric air a làimhseachadh.
Rè Poblachd nan Ròmanach, b’ urrainnear mìos eadar-chalarach a chur ris gus teirmean oifis oifigearan sònraichte a leudachadh no taghaidhean a chur dheth. Mar thoradh air an sin, dh’fhàs am mìosachan nas mì-earbsaiche. Ron chiad linn RC, ràinig an troimh-chèile seo puing chudromach: cha robh na cinn-latha oifigeil a’ freagairt ris na fìor ràithean tuilleadh. Anns an t-suidheachadh seo, thàinig ath-leasachadh mìosachain gu bhith na fheum èiginneach airson rianachd na stàite agus òrdugh sòisealta.
Iulius Caesar agus an Ath-leasachadh Mòr
Thàinig na h-ath-leasachaidhean bho Gaius Julius Caesar. Às dèidh dha a bhith an sàs ann an grunn iomairtean armailteach is poilitigeach, fhuair Caesar cumhachd mhòr ann an Ròimh. Ann an 46 RC, mar pontifex maximus (àrd-stiùiriche chùisean creideimh na Ròimhe) agus riaghladair de facto, bha an t-ùghdarras aige siostam a’ mhìosachain ath-sgrùdadh.
Cha robh Caesar ag obair leis fhèin. Fhuair e taic bho reul-eòlaiche à Alexandria, an Èiphit, air an robh Sosigenes. Bha Alexandria na ionad ionnsachaidh aig an àm, agus bha eachdraidh fhada aig traidisean reul-eòlais na h-Èiphit a bhith a’ cleachdadh mìosachan grèine. Eu-coltach ri mìosachan gealaich, a tha an urra ri ìrean na gealaich, bidh mìosachan grèine a’ co-thaobhadh àireamhachadh na bliadhna ri gluasad follaiseach na grèine, a tha a’ dearbhadh nan ràithean.
Gu bunaiteach, ghluais ath-leasachaidhean Caesar mìosachan grèine na Ròimhe, a’ cur casg air na ràithean agus na cinn-latha bho bhith ag atharrachadh gu cunbhalach. Chomharraich seo breith mìosachan Iulianach.
Bliadhna a’ Mhì-chinnt: “Bliadhna a’ Mhì-chinnt” (46 RC)
Mus b’ urrainn don mhìosachan ùr a bhith làn-èifeachdach, b’ fheudar do Caesar am mìosachan “ath-dhealbhadh”, a bha air tuiteam gu mòr far a shlighe. Tha a’ bhliadhna 46 RC aithnichte ann an stòran eachdraidheil mar an annus confusionis, no “bliadhna na troimh-chèile”, air sgàth cho neo-àbhaisteach ‘s a tha e. Gus co-chòrdadh a thoirt air ais leis na ràithean, chuir Caesar grunn làithean a bharrachd ris - tha cuid de chunntasan a’ cur a’ bhliadhna aig timcheall air 445 latha. Bha an leudachadh mòr seo riatanach gus am b’ urrainn don bhliadhna a leanas tòiseachadh leis a’ mhìosachan ùr, nas seasmhaiche.
A’ tòiseachadh ann an 45 RC, chaidh mìosachan Iulianach a chur an gnìomh gu h-oifigeil.
Mar a tha Mìosachan Julian ag Obrachadh
Tha riaghailtean caran sìmplidh aig mìosachan Iulianach:
1. Tha fad na bliadhna 365 latha.
2. Gach 4 bliadhna, thèid 1 latha a bharrachd a chur ris (bliadhna leum), ga dhèanamh 366 latha.
Ann am faclan eile, is e 365,25 latha fad cuibheasach bliadhna ann am mìosachan Iulianach.
A bharrachd air sin, dh’ath-eagraich mìosachan Iulianach fad nam mìosan mar a tha fios againn orra: bha 30 latha aig cuid de mhìosan, 31 aig cuid eile, agus b’ e an Gearran am fear as giorra. Tha traidisean mòr-chòrdte ag innse mu Augustus agus Julius a’ “sabaid” mu fhad nam mìosan (mar eisimpleir, chaidh 31 latha a thoirt don Lùnastal), ach tha na mion-fhiosrachadh seo gu ìre mhòr nan measgachadh de uirsgeul agus sìmpleachadh eachdraidheil. Gu soilleir, chaidh siostam gealaich mìosachan na Ròimhe a cho-chòrdadh nas fhaide air adhart, ga dhèanamh nas fhasa a chleachdadh gu rianachdail.
Duilgheadas falaichte: Diofar le Bliadhna Thropaigeach
Ged a bha mìosachan Iulianach tòrr na bu ghlanaiche na mìosachan Ròmanach roimhe, bha laigsean saidheansail ann fhathast. Tha a’ bhliadhna thropaigeach (an ùine a bheir e don talamh tilleadh chun aon suidheachadh an coimeas ris na ràithean, gu garbh bho cho-ionnanachd gu co-ionnanachd) mu 365,2422 latha, chan e 365,25 latha.
Tha an diofar a’ coimhead beag: mu 0,0078 latha sa bhliadhna, no timcheall air 11 mionaidean agus 14 diogan. Ach san fhad-ùine, bidh na h-eadar-dhealachaidhean seo a’ cur ri chèile. Mar thoradh air an sin, bidh mìosachan Iulianach a’ gluasad air ais mu aon latha gach 128 bliadhna an coimeas ris na ràithean. Thar nan linntean, bidh ceann-latha co-ionnanachd an earraich - a tha deatamach airson saor-làithean cràbhach obrachadh a-mach - ag atharrachadh nas fhaide agus nas fhaide.
Dreuchd Mìosachan Iulianach anns an t-Saoghal Chrìosdail
Thàinig buaidh mhòr air mìosachan Iulianach mar a dh’atharraich Ìmpireachd na Ròimhe agus mar a leudaich Crìosdaidheachd. Bha mìosachan na h-eaglaise, gu h-àraidh a thaobh dearbhadh na Càisge, an urra ri suidheachadh an co-ionnanachd agus ìrean na gealaich. Mar eisimpleir, stèidhich Comhairle Nicaea ann an 325 AD stiùiridhean airson a’ Chàisg obrachadh a-mach le bhith a’ toirt iomradh air co-ionnanachd an earraich.
Rè na Meadhan Aoisean, chaidh mìosachan Iulianach a chleachdadh gu farsaing san Roinn Eòrpa, airson riaghaltas, malairt, agus liturgy eaglaise. Eadhon às deidh tuiteam Ìmpireachd Ròmanach an Iar, dh'fhan mìosachan Iulianach mar an siostam àbhaisteach ann am mòran roinnean leis gun robh traidiseanan rianachd eaglaise agus sgrìobhadh sgrìobhainnean an urra ris.
Ath-leasachadh Gregorian: Ceartachadh Mìosachan Iulianach
Ron 16mh linn, bha an gluasad a bh’ aig mìosachan Iulianach bho na ràithean mòr gu leòr airson duilgheadasan mòra adhbhrachadh, gu h-àraidh don Eaglais Chaitligeach. Ron 1500an, bha co-ionnanachd an earraich, a bu chòir a bhith timcheall air 21 Màrt (a rèir Comhairle Nicaea), air gluasad gu timcheall air 11 Màrt air mìosachan Iulianach. Thug seo buaidh air àireamhachadh na Càisge agus mìosachan na liturgaidh.
Mar sin, ann an 1582, thug am Pàpa Griogair XIII a-steach mìosachan Griogair. Bha dà phrìomh atharrachadh ann:
1. A’ toirt air falbh 10 latha gus “glacadh suas” ris na ràithean (m.e., às dèidh 4 Dàmhair 1582 chaidh a thoirt gu bhith na 15 Dàmhair 1582 sa bhad ann an dùthchannan a ghabh ris sa bhad).
2. Chaidh riaghailtean na bliadhna-leum atharrachadh: chan eil bliadhnaichean ceud bliadhna (m.e., 1700, 1800, 1900) nan bliadhnaichean-leum mura h-eil iad air an roinn le 400 (m.e., tha 1600 agus 2000 nan bliadhnaichean-leum). Tha seo a’ ciallachadh gu bheil fad cuibheasach na bliadhna 365,2425 latha, tòrr nas fhaisge air a’ bhliadhna thropaigeach.
Lùghdaich an t-ath-leasachadh seo gluasad ràitheil gu mòr, a’ dèanamh mìosachan Gregorian nas cruinne san fhad-ùine.
Sgaoileadh neo-èideadh
Cha deach gabhail ris a’ mhìosachan Ghriogairianach aig an aon àm air feadh an t-saoghail. Ghabh dùthchannan Caitligeach mar an Eadailt, an Spàinn agus a’ Phortagail ris tràth, agus chuir mòran dhùthchannan Pròstanach agus Ortòdaig dàil air adhbharan poilitigeach agus cràbhach. Cha do ghabh Breatainn agus a coloinidhean ris a’ mhìosachan Ghriogairianach ach ann an 1752. Cha do dh’atharraich an Ruis ach às dèidh Ar-a-mach 1917, a’ leantainn gu fìrinn inntinneach: thachair “Ar-a-mach an Dàmhair” a rèir mìosachan Iulianach san t-Samhain den mhìosachan Ghriogairianach.
Mar thoradh air an eadar-dhealachadh seo ann an amannan uchd-mhacachd, bidh dà cheann-latha gu tric a’ nochdadh ann an sgrìobhainnean eachdraidheil: Seann Stoidhle (OS) airson Iulianach agus Stoidhle Ùr (NS) airson Griogairian.
Mìosachan Iulianach anns an Linn Nuadh
Ged a tha mìosachan Gregorian a-nis na inbhe eadar-nàiseanta, chan eil mìosachan Julian air a dhol à bith gu tur. Tha cuid de eaglaisean Orthodox an Ear fhathast a’ cleachdadh mìosachan Julian airson cuid de chomharrachaidhean, a’ gabhail a-steach an Nollaig. Leis gu bheil an diofar eadar mìosachain Julian agus Gregorian a’ sìor fhàs (13 latha an-dràsta san 21mh linn), tha an Nollaig, 25 Dùbhlachd a rèir mìosachan Julian, a’ tuiteam air 7 Faoilleach a rèir mìosachan Gregorian.
A bharrachd air sin, nochdaidh am facal “mìosachan Iulianach” ann an co-theacsan saidheansail leithid “àireamh latha Iulianach” (siostam cunntadh làithean sreathmhor a bhios reul-eòlas a’ cleachdadh), ged nach e mìosachan Iulianach a tha seo san t-seagh shìobhalta, ach siostam àireamhach gus àireamhachadh reul-eòlais a dhèanamh nas fhasa.
Co-dhùnadh
Dh’èirich mìosachan Iulianach bho fheum bunaiteach: òrdugh a thoirt do shiostam ùine mì-rianail na Ròimhe agus am mìosachan a cho-thaobhadh ris na ràithean. Le taing do ath-leasachaidhean Julius Caesar agus cuideachadh bho reul-eòlas Alexandria, thàinig mìosachan Iulianach gu bhith mar aon de na dìleaban as maireannaiche ann an eachdraidh a’ chinne-daonna. Ach, dh’adhbhraich a chruinneas saidheansail neo-iomlan gun do ghluais e mean air mhean air falbh bho na ràithean, agus mu dheireadh chaidh mìosachan Gregorian a chur na àite.
A dh’aindeoin sin, tha mìosachan Iulianach fhathast cudromach mar chlach-mhìle ann an eachdraidh eòlais agus riaghaltais. Tha e a’ sealltainn mar a dh’fheuch sìobhaltachdan ri faighinn thairis air iom-fhillteachd nàdair - gluasad na grèine, na ràithean, agus ruitheaman beatha - tro riaghailtean a chaidh aontachadh le chèile. Bho sheann Ròimh gu traidiseanan cràbhach an latha an-diugh, tha lorgan mìosachan Iulianach fhathast ri fhaicinn, a’ dearbhadh nach e dìreach cùis cunntadh làithean a th’ ann an siostaman mìosachain, ach an àite sin tha iad nan sgàthan de fheumalachdan sòisealta, poilitigeach agus saidheansail linn sònraichte.
