Schopenhauer agus Feallsanachd na Tiomnaidh
B’ e Artair Schopenhauer (1788–1860) aon de na feallsanaichean as cudromaiche san 19mh linn. Bha buaidh mhòr aig a smuaintean air diofar raointean, bho fheallsanachd agus eòlas-inntinn gu ealain agus litreachas. Is e aon de na prìomh bhun-bheachdan na fheallsanachd aige bun-bheachd na “toil”, a tha na bhunait agus na mheadhan air a theòiridh mheata-fiosaigeach gu lèir. Nì an t-artaigil seo sgrùdadh air feallsanachd Schopenhauer air an toil, a phrìomh bhun-bheachdan, agus a buaidh air smuaintean an latha an-diugh.
Eachdraidh-beatha ghoirid
Rugadh Arthur Schopenhauer air 22 Gearran, 1788, ann an Danzig (Gdańsk, a' Phòlainn a-nis). Bha athair na mharsanta beairteach, agus bha a mhàthair na sgrìobhadair ainmeil. Bha a chiad fhoghlam ag amas air a bhith a’ leantainn ceumannan athar ann an saoghal a’ mhalairt, ach an dèidh bàs athar, chuir Schopenhauer barrachd fòcas air sgrùdaidhean acadaimigeach, gu sònraichte feallsanachd.
Rinn e sgrùdadh aig grunn oilthighean cliùiteach sa Ghearmailt, nam measg Oilthigh Göttingen agus Oilthigh Bherlin. An sin, rinn e sgrùdadh air obraichean Immanuel Kant , a thug bunait chudromach dha smaoineachadh meata-fiosaigeach. Ann an 1818, dh’fhoillsich Schopenhauer an obair as ainmeile aige, “Die Welt als Wille und Vorstellung” (An Saoghal mar Thoil agus Riochdachadh), a thàinig gu bhith na theacsa bunaiteach na mhìneachadh air feallsanachd na toile.
Bun-bheachd na Tiomnaidh ann am Feallsanachd Schopenhauer
A rèir Schopenhauer, tha an saoghal air a roinn ann an dà thaobh: phenomena (an saoghal mar riochdachadh) agus noumena (an saoghal mar thoil).
1. An Saoghal mar Riochdachadh:
Anns a’ bhun-bheachd seo, tha Schopenhauer a’ leantainn ceumannan Immanuel Kant a tha ag ràdh gur e toradh ar beachdan agus ar structaran inntinneil fhèin a th’ anns an t-saoghal a chì sinn. Is e an saoghal mar riochdachadh an saoghal mar a bhios sinn ga fhaicinn tro chumhachd ar reusan agus ar mothachaidhean. Tha an saoghal seo air a structaradh le àite, ùine, agus adhbharachd—roinnean uile air am mìneachadh leis an inntinn fhèin.
2. An Saoghal mar Thoil:
’S e am beachd as radaigeach air feallsanachd Schopenhauer air an t-saoghal mar thoil. Argamaid e gu bheil feachd bhunasach air a bheil e ag ainmeachadh “toil” air cùl gach riochdachaidh. Chan eil an toil seo reusanta no moralta, ach feachd dall is neo-reusanta a tha aig bonn gach iongantas san t-saoghal.
A rèir Schopenhauer, chan e a-mhàin gu bheil an toil seo na dhragh bith-eòlasach mar acras is ana-miann, ach cuideachd na fheachd mheata-fiosaigeach a tha an lùib a h-uile nì is iongantas nàdarra. Is e an toil brìgh na fìrinn fhèin. Mar eisimpleir, chan eil craobh a’ fàs agus a’ leasachadh air sgàth gu bheil adhbhar aice, ach air sgàth gu bheil dràibheadh meata-fiosaigeach ann a tha ga dhèanamh a’ fàs.
Fulangas agus Beatha
Bha sealladh gu math dubhach aig Schopenhauer air beatha dhaoine. Dha-san, b’ e sreath de fhulangas gun chrìoch a bh’ ann am beatha. Bidh miann a’ toirt air daoine rudan a bhith ag iarraidh fad na h-ùine, agus bidh na miannan sin ag adhbhrachadh fulangas. Nuair a thèid miannan a choileanadh, chan eil an sàsachadh ach sealach, agus bidh miannan ùra air am breith sa bhad, ag adhbhrachadh barrachd fulangas.
Roinn e beatha dhaoine ann an dà staid: fulang le dìth agus fulang le leamh. Ann an staid dìth, bidh daoine a’ fulang leis nach urrainn dhaibh na miannan aca a choileanadh. Ach, nuair a thèid miannan a choileanadh, bidh leamh ag èirigh, a bhios an uair sin a’ piobrachadh miannan ùra, agus mar sin air adhart.
Fuasgladh Schopenhauer
A dh’aindeoin a bheachdan gu math dubhach, tha Schopenhauer a’ tabhann grunn dhòighean air faighinn thairis air an fhulangas a tha an toil ag adhbhrachadh:
1. Ealain-eòlas:
Bha Schopenhauer ag argamaid gur e ealain, gu h-àraidh ceòl, dòigh air saoradh bhon toil. Ann an eòlas bòidhchead, faodaidh daoine staid dealaichte bho mhiann agus fulangas a ruighinn, eadhon ged nach eil ann ach airson mionaid. A rèir Schopenhauer, is e ceòl an cruth ealain as fìor-ghlan oir chan eil e a’ riochdachadh dad ach daineamaigs na toile fhèin.
2. Asceticism:
Is e dòigh eile air teicheadh bho ghreim na toile tro asceticism, no diùltadh miannan saoghalta. Le bhith a’ gabhail ri beatha shìmplidh agus a’ diùltadh toileachasan saoghalta, faodaidh neach soillseachadh a choileanadh agus fulangas a lughdachadh. Bidh Schopenhauer tric a’ toirt iomradh air teagasgan cràbhach an Ear leithid Bùdachas agus Hinduism, a chuireas cuideam air cho cudromach sa tha e miannan a leigeil às.
3. Gràdh:
A rèir Schopenhauer, faodaidh co-fhaireachdainn do chreutairean beò eile a bhith na dhòigh a-mach à fulangas cuideachd. Le bhith a’ faighinn eòlas air co-fhaireachdainn agus co-fhaireachdainn, faodaidh daoine dianachd mhiannan a tha ag amas air ego agus fèin-ùidh a lughdachadh.
Buaidh Schopenhauer
Bha buaidh mhòr agus mhòr aig smuaintean Schopenhauer. Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Richard Wagner, agus eadhon Albert Einstein tha cuid de na daoine mòra a thug buaidh air na beachdan aige.
1. Nietzsche:
Ged a ghabh Nietzsche stiùireadh eadar-dhealaichte na fheallsanachd nas fhaide air adhart, fhuair e brosnachadh mòr bho obraichean Schopenhauer. Ghabh Nietzsche ri mòran bhun-bheachdan mun toil ach an uairsin leasaich e nas fhaide gu bhith na “toil gu cumhachd”.
2. Freud:
Bha buaidh mhòr aig beachdan Schopenhauer air toil agus fulangas air saidhgeòlas Freud. Faodar bun-bheachdan leithid an id, an ego, agus an superego fhaicinn mar fhaileasan air an strì eadar toil agus fìrinn.
3. Wagner:
Bha tuigse Schopenhauer air ceòl mar dhòigh air toil a chur an cèill cuideachd a’ brosnachadh an sgrìobhaiche-ciùil Gearmailteach Richard Wagner. Chunnaic Wagner ceòl mar mheadhan a b’ urrainn a dhol thairis air crìochan cànain agus beantainn ri brìgh as doimhne na beatha.
Co-dhùnadh
B’ e feallsanaiche a bh’ ann an Artair Schopenhauer a dh’fhàg comharra domhainn air eachdraidh feallsanachd agus smuaintean daonna. Tha a fheallsanachd air an toil a’ toirt solas air taobhan domhainn de bheatha dhaoine a thèid a dhìochuimhneachadh gu tric, leithid nàdar neo-reusanta miann agus nàdar maireannach fulangas.
A dh’aindeoin a bheachdan dubhach, thairg Schopenhauer dòighean airson daoine saorsa fhaighinn bho fhulangas tro ealain, eas-urram, agus co-fhaireachdainn. Tha na h-obraichean aige fhathast gan leughadh agus gan sgrùdadh, a’ dearbhadh cho buntainneach agus cho fad-beathach sa tha a smuaintean anns an t-saoghal an latha an-diugh.
Chan e a-mhàin gu bheil feallsanachd na toile aig Schopenhauer na fhàire ùr ann am meata-fiosaig, ach cuideachd na sgàthan a tha gar toirt gu bhith a’ coimhead oirnn fhìn agus a’ ceasnachadh nan adhbharan as doimhne a tha nar gnìomhan agus ar miannan. Is e seo an dìleab a tha a’ dèanamh Arthur Schopenhauer na fhigear chudromach ann an eachdraidh smuaineachadh an duine.
