Schopenhauer ja tahtefilosoofia
Arthur Schopenhauer (1788–1860) oli üks 19. sajandi tähtsamaid filosoofe. Tema mõtteviis mõjutas sügavalt mitmeid valdkondi, alates filosoofiast ja psühholoogiast kuni kunsti ja kirjanduseni. Üks tema filosoofia keskseid mõisteid on "tahe" mõiste, mis on kogu tema metafüüsilise teooria alus ja keskpunkt. See artikkel uurib Schopenhaueri tahtefilosoofiat, selle põhimõisteid ja mõju tänapäeva mõtteviisile.
Lühike elulugu
Arthur Schopenhauer sündis 22. veebruaril 1788 Danzigis (nüüd Gdańsk, Poola). Tema isa oli jõukas kaupmees ja ema tuntud kirjanik. Tema varajane haridus oli suunatud isa jälgedes käimisele kaubandusmaailmas, kuid pärast isa surma keskendus Schopenhauer rohkem akadeemilistele õpingutele, eriti filosoofiale.
Ta õppis mitmes mainekas Saksamaa ülikoolis, sealhulgas Göttingeni ülikoolis ja Berliini ülikoolis. Seal uuris ta Immanuel Kanti teoseid , mis andsid olulise aluse tema metafüüsilisele mõtlemisele. 1818. aastal avaldas Schopenhauer oma kuulsaima teose „Die Welt als Wille und Vorstellung” („Maailm kui tahe ja kujutus”), millest sai tema tahtefilosoofia selgituse alustala.
Tahte mõiste Schopenhaueri filosoofias
Schopenhaueri järgi jaguneb maailm kaheks aspektiks: nähtused (maailm kui representatsioon) ja noumena (maailm kui tahe).
1. Maailm kui representatsioon:
Selles kontseptsioonis järgib Schopenhauer jälgedes Immanuel Kant mis väidab, et maailm, mida me näeme, on meie endi tajude ja kognitiivsete struktuuride produkt. Maailm kui representatsioon on maailm, nagu me seda oma mõistuse ja meelte jõul kogeme. See maailm on struktureeritud ruumi, aja ja põhjuslikkuse järgi – kõik need kategooriad on määratletud meele enda poolt.
2. Maailm kui tahe:
Schopenhaueri filosoofia kõige radikaalsem aspekt on tema arusaam maailmast kui tahtest. Ta väitis, et kõigi kujutluste taga peitub fundamentaalne jõud, mida ta nimetas "tahteks". See tahe ei ole ei ratsionaalne ega moraalne, vaid pigem pime ja irratsionaalne jõud, mis on aluseks kõigile maailma nähtustele.
Schopenhaueri järgi pole see tahe mitte ainult bioloogiline tung nagu nälg ja iha, vaid ka metafüüsiline jõud, mis on omane kõigile loodusobjektidele ja -nähtustele. Tahe on reaalsuse enda olemus. Näiteks puu kasvab ja areneb mitte sellepärast, et tal on eesmärk, vaid sellepärast, et on olemas metafüüsiline tung, mis paneb ta kasvama.
Kannatused ja elu
Schopenhaueril oli inimelust äärmiselt pessimistlik vaade. Tema jaoks oli elu lõputute kannatuste jada. Soov sunnib inimesi pidevalt asju ihaldama ja need soovid põhjustavad kannatusi. Kui soovid on täidetud, on rahulolu vaid ajutine ja kohe sünnivad uued soovid, mis põhjustavad edasisi kannatusi.
Ta jagas inimelu kaheks seisundiks: puuduse all kannatamine ja igavuse all kannatamine. Puuduse seisundis kannatavad inimesed suutmatuse all oma soove täita. Kui aga soovid on täidetud, tekib igavus, mis omakorda vallandab uusi soove jne.
Schopenhaueri lahendus
Vaatamata oma äärmiselt pessimistlikele vaadetele pakub Schopenhauer mitmeid viise tahte põhjustatud kannatuste ületamiseks:
1. Esteetika:
Schopenhauer väitis, et kunst, eriti muusika, on vahend tahtest vabanemiseks. Esteetilises kogemuses võivad inimesed jõuda seisundisse, kus nad on ihast ja kannatustest eemaldunud, isegi kui vaid hetkeks. Schopenhaueri sõnul on muusika kunsti puhtaim vorm, sest see ei esinda midagi muud kui tahte enda dünaamikat.
2. Askeetlus:
Teine viis tahte haardest pääsemiseks on askeetlus ehk maistest ihadest loobumine. Lihtsa eluviisi omaksvõtmise ja maistest naudingutest loobumise kaudu on võimalik saavutada valgustatust ja vähendada kannatusi. Schopenhauer viitab sageli idamaistele religioossetele õpetustele, nagu budism ja hinduism, mis rõhutavad ihadest lahti laskmise olulisust.
3. Kiindumus:
Schopenhaueri järgi võib kaastunne teiste elusolendite vastu olla väljapääs kannatustest. Empaatia ja kaastunde kogemise kaudu saavad inimesed vähendada egole ja omakasule keskendunud soovide intensiivsust.
Schopenhaueri mõju
Schopenhaueri mõtteviisil oli lai ja sügav mõju. Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Richard Wagner ja isegi Albert Einstein on mõned suurkujud, keda tema vaated mõjutasid.
1. Nietzsche:
Kuigi Nietzsche võttis hiljem oma filosoofias teistsuguse suuna, inspireerisid teda suuresti Schopenhaueri teosed. Nietzsche võttis omaks palju tahte käsitlusi aga arendas seda seejärel edasi „võimutahteks“.
2. Freud:
Schopenhaueri vaated tahtele ja kannatustele avaldasid sügavat mõju Freudi psühhoanalüüsile. Selliseid mõisteid nagu id, ego ja superego võib vaadelda kui tahte ja reaalsuse vahelise võitluse peegeldusi.
3. Wagner:
Saksa helilooja Richard Wagnerit inspireeris samuti Schopenhaueri arusaam muusikast kui tahte väljendusest. Wagner nägi muusikat meediumina, mis suudab ületada keele piirid ja puudutada elu sügavaimat olemust.
Järeldus
Arthur Schopenhauer oli filosoof, kes jättis sügava jälje filosoofia ja inimmõtte ajalukku. Tema tahtefilosoofia heidab valgust inimeksistentsi sügavatele aspektidele, mida sageli tähelepanuta jäetakse, näiteks iha irratsionaalne olemus ja kannatuste igavene olemus.
Vaatamata oma pessimistlikele vaadetele pakkus Schopenhauer inimestele võimalusi kannatustest vabanemiseks kunsti, askeetluse ja empaatia kaudu. Tema teoseid loetakse ja uuritakse jätkuvalt, mis tõestab tema mõtte olulisust ja pikaealisust tänapäeva maailmas.
Schopenhaueri tahtefilosoofia pole mitte ainult uus silmapiir metafüüsikas, vaid ka peegel, mis sunnib meid endasse vaatama ja kahtlema oma tegude ja soovide sügavamates motivatsioonides. See on pärand, mis teeb Arthur Schopenhauerist inimkonna mõtteloo keskse tegelase.
