የሰብአዊነት ሳይኮሎጂ ቲዎሪ እና አፕሊኬሽኖቹ
ሰብአዊነት ሳይኮሎጂ በሳይኮሎጂ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና የአስተሳሰብ ትምህርት ቤቶች አንዱ ሲሆን ሰዎችን በትኩረት ማዕከል ላይ ያስቀምጣል፡- ሰዎች እንደ ሙሉ ግለሰቦች፣ እምቅ ችሎታ፣ የመምረጥ ነፃነት እና ለማዳበር ተፈጥሯዊ ፍላጎት እንዳላቸው ይታያሉ። ይህ ትምህርት ቤት ከሳይኮአናሊሲስ በኋላ እንደ "ሶስተኛ ኃይል" ብቅ አለ፣ እሱም ንቃተ ህሊና የሌላቸውን ድራይቮች እና ባህሪን የሚያጎላ ሲሆን ይህም ሊታዩ የሚችሉ ባህሪያትን ያጎላል። ሰብአዊነት የተፈጠረው የሰው ልጅ ተጨባጭ ተሞክሮዎችን - የህይወት፣ የእሴቶች፣ ግቦች፣ ስሜቶች እና ራስን እውን ማድረግ - የመረዳትን አስፈላጊነት ለመፍታት ነው - እነዚህም በቀደሙት ሁለት ትምህርት ቤቶች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ አገልግሎት እንደሚያገኙ ይቆጠሩ ነበር።
ዳራ እና መሰረታዊ ግምቶች
በታሪክ፣ ሰብአዊነት ሳይኮሎጂ በ20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በተለይም እንደ አብርሃም ማስሎው እና ካርል ሮጀርስ ባሉ ሰዎች ሀሳቦች አማካኝነት በፍጥነት አድጓል። ሁለቱም ሰዎች የልጅነት ግጭቶች "ውጤቶች" ወይም የአካባቢ ምስረታ ውጤት ብቻ ናቸው የሚለውን አመለካከት ውድቅ አድርገዋል። ሰብአዊነት በብዙ ቁልፍ ግምቶች ላይ የተመሰረተ ነው፡
1. ሰዎች በመሠረቱ ጥሩ ሀሳብ እና የማደግ ፍላጎት አላቸው።
ምንም እንኳን ሰዎች ጎጂ በሆነ መንገድ ሊሠሩ ቢችሉም፣ ሰብአዊነት ተከታዮች ይህንን ባህሪ ብዙውን ጊዜ ከተገቱ ፍላጎቶች፣ ከሚያሰቃዩ ልምዶች ወይም ድጋፍ ከሌላቸው አካባቢዎች ጋር የተያያዘ አድርገው ይመለከቱታል።
2. የርዕሰ ጉዳይ ተሞክሮ አስፈላጊ የመረጃ ምንጭ ነው።
አንድ ሰው አንድን ክስተት የሚተረጉምበት መንገድ ከክስተቱ ራሱ ይልቅ ሥነ ልቦናዊ ተጽዕኖውን ይወስናል።
3. የመምረጥ ነፃነት (ነፃ ምርጫ) እና የግል ኃላፊነት።
ሂውማኒስቶች ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ተጽዕኖዎች መኖራቸውን አምነው ይቀበላሉ፣ ነገር ግን አሁንም የግለሰቡን ሕይወት የመምረጥ እና የመምራት አቅም ያጎላሉ።
4. ሰዎች ሙሉ (ሁሉን አቀፍ) ፍጥረታት ናቸው።
ሀሳቦች፣ ስሜቶች፣ አካል፣ ማህበራዊ ግንኙነቶች እና የህይወት እሴቶች እርስ በእርስ የተያያዙ ናቸው እና በአጠቃላይ መረዳት አለባቸው።
በዚህ ላይ በመመስረት፣ የሰብአዊነት አቀራረብ የሰው ልጅ እድገትን፣ የምክር አገልግሎትን፣ ትምህርትን፣ የጤና አገልግሎቶችን እና የሥራ ዓለምን ለመረዳት በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል።
አብርሃም ማስሎው እና የፍላጎቶች ተዋረድ
አብርሃም ማስሎው የሰው ልጅ ፍላጎቶችን ከዝቅተኛ እስከ ከፍተኛ ደረጃ ባለው ደረጃ በሚገልጸው የፍላጎት ንድፈ ሐሳብ ተዋረድ ታዋቂ ነው። በአጠቃላይ ማስሎው ፍላጎቶችን እንደሚከተለው ይመደባል፡
1. የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች፡- መብላት፣ መጠጣት፣ መተኛት፣ መሰረታዊ ጤና።
2. ደህንነት፡ የአካላዊ ደህንነት፣ መረጋጋት፣ ጥበቃ ስሜት።
3. ፍቅር እና አባልነት፡- ጓደኝነት፣ ቤተሰብ፣ በቡድኑ ተቀባይነት።
4. ክብር፡- ለራስ አክብሮት፣ ብቃት፣ እውቅና።
5. ራስን በራስ ማሳመን፡- አቅምን ማዳበር፣ በህይወት ውስጥ ትርጉም እና ዓላማን ማሳካት።
በተግባር፣ ይህ ተዋረድ ሁልጊዜ ግትር አይደለም፤ አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ በገንዘብ ረገድ ደህንነቱ የተጠበቀ ባይሆንም እንኳ የሕይወትን ትርጉም መከታተል ይችላል። ሆኖም ግን፣ ዋናው ሀሳብ አሁንም ተገቢ ነው፡ ያልተሟሉ መሠረታዊ ፍላጎቶች ብዙውን ጊዜ የስነ-ልቦና እድገትን ያደናቅፋሉ። ለምሳሌ፣ የተራቡ ወይም በትምህርት ቤት ደህንነታቸው የተጠበቀ የማይሰማቸው ተማሪዎች በትምህርታቸው ላይ ማተኮር ወይም የፈጠራ ችሎታቸውን ማዳበር ይቸገራሉ።
ማስሎው በተጨማሪም ከፍተኛ ተሞክሮዎችን ጽንሰ-ሀሳብ አፅንዖት ሰጥቷል፤ እነዚህም አንድ ሰው ጥልቅ ህይወት ሲሰማው፣ ትርጉም ያለው፣ የተገናኘ እና ከራሱ ጋር የሚስማማ ስሜት ሲሰማው ከፍተኛ ተሞክሮዎች ናቸው። እንደዚህ አይነት ተሞክሮዎች ብዙውን ጊዜ ከፈጠራ፣ ከመንፈሳዊነት፣ ከስኬት ወይም ከጥልቅ ማህበራዊ ግንኙነቶች ጋር የተያያዙ ናቸው።
ካርል ሮጀርስ እና ደንበኛን ማዕከል ያደረገ አቀራረብ
ካርል ሮጀርስ በዘመናዊ የምክር አገልግሎት ውስጥ ካሉት በጣም ተደማጭነት ካላቸው አቀራረቦች አንዱ የሆነውን የሰው-ማዕከላዊ ቴራፒን አዘጋጅተዋል። ሮጀርስ እንደሚሉት፣ ሰዎች ተጨባጭ ዝንባሌ የሚባል ተፈጥሯዊ ፍላጎት አላቸው፣ ይህም ደጋፊ የስነ-ልቦና ሁኔታዎች ውስጥ ሲሆኑ የማደግ፣ የመፈወስ እና ምርጥ የራሳቸው ስሪት የመሆን ዝንባሌ ነው።
ሮጀርስ በሕክምና ግንኙነት ውስጥ መገኘት ያለባቸውን ሦስት ዋና ዋና ሁኔታዎችን አፅንዖት ሰጥተዋል፡
1. ርህራሄ፡- የደንበኛውን ተሞክሮ ከራሳቸው አመለካከት የመረዳት ችሎታ።
2. ቅድመ ሁኔታ የሌለው አዎንታዊ አመለካከት፡ ደንበኛውን እንደ ሰው አድርጎ ያለ ፍርድ መቀበል።
3. ትክክለኛነት (ተኳሃኝነት)፡- ቴራፒስቱ ያለማስመሰል በእውነተኛነት የሚገኝ ሲሆን በስሜቱ እና በባህሪው መካከል ወጥነት ያለው ነው።
በዚህ ሁኔታ፣ ደንበኞች ስሜታቸውን በማሰስ፣ ውስጣዊ ቁስላቸውን በመገንዘብ እና ራስን በመረዳት የበለጠ በራስ መተማመን ይሰማቸዋል። ግቡ ምክር መስጠት ሳይሆን ደንበኞች በራሳቸው ውስጥ መልሶችን እንዲያገኙ መርዳት ነው።
የራስ-ፅንሰ-ሀሳብ፣ አለመመጣጠን እና እድገት
በሰብአዊነት ውስጥ፣ የራስ-ፅንሰ-ሀሳብ ወሳኝ ሚና ይጫወታል። የራስ-ፅንሰ-ሀሳብ አንድ ሰው እራሱን የሚመለከትበት እና የሚገመግምበት መንገድ ነው፣ ለምሳሌ "እኔ ብቁ ነኝ"፣ "እኔ ብቁ አይደለሁም" ወይም "ሁልጊዜም ፍጹም መሆን አለብኝ"። ሮጀርስ የስነ-ልቦና ችግሮች ብዙውን ጊዜ የሚከሰቱት አለመግባባት ሲኖር ነው፡- በእውነተኛ ልምዶች እና በራስ ምስል መካከል አለመጣጣም።
ለምሳሌ፣ "ጠንካራ መሆን አለበት" የሚል ስሜት ያለው ሰው ሀዘኑን ሊያዳክም ይችላል። ሀዘኑ ሲቀጥል፣ እራሳቸውን እንደ ውድቀት ወይም ደካማ አድርገው ይቆጥራሉ። ይህ ወደ ውስጣዊ ግጭት፣ ውጥረት እና ጭንቀት ይመራል። በሰብአዊነት ሕክምና፣ ግለሰቦች ስሜቶችን እንደ ሰው አካል አድርገው እንዲቀበሉ፣ ከእውነታው የራቁ የራስን እምነት እንዲያሻሽሉ እና ከእውነተኛ ልምዶቻቸው ጋር የበለጠ ተስማምተው እንዲኖሩ ይረዷቸዋል።
የሰብአዊነት ሳይኮሎጂ በምክር እና ቴራፒ ውስጥ አተገባበር
የሰብአዊነት ቀጥተኛ አተገባበር በምክር አገልግሎት ላይ ነው። ይህ አቀራረብ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ለ፡
- እንደ የትዳር ጓደኛ ወይም የቤተሰብ ግጭቶች ያሉ የግንኙነት ጉዳዮች፣ በአዘኔታ ግንኙነት እና በስሜታዊ ፍላጎቶች ላይ በማተኮር።
- ጭንቀትና ውጥረት፣ ደንበኞች ስሜቶችን፣ የሕይወት እሴቶችን እና የተዘነጉ ፍላጎቶችን እንዲያውቁ በመርዳት።
- የሕይወት ቀውስ ማንነት እና ትርጉም፣ ለምሳሌ ሥራ ሲያጡ፣ ገና በለጋ ዕድሜ ላይ ሲደርሱ ወይም ሀዘን ሲገጥማቸው።
- ያለ ፍርድ ተቀባይነት እና ግንዛቤ በማግኘት ልምድ በራስ መተማመንን ማጠናከር።
በብዙ አውዶች፣ ሰብአዊነት ያላቸው አማካሪዎች እንደ "በጎ የሚያውቁ ባለሙያዎች" ሳይሆን የሂደቱን አመቻቾች አድርገው ያገለግላሉ። የሕክምና ግንኙነት ራሱ ዋናው የፈውስ ምክንያት ተደርጎ ይወሰዳል።
በትምህርት ውስጥ ያሉ አፕሊኬሽኖች፡ ሰብአዊነት መማር
ሂውማኒዝም ትምህርትን የሚነካው ስለ ቁጥሮችና ስለ ማስታወስ ብቻ ሳይሆን ስለ ስብዕና እድገትም ጭምር ነው በሚለው ሀሳብ ነው። ተጨባጭ አፕሊኬሽኖች የሚከተሉትን ያካትታሉ፡
– በክፍል ውስጥ ሥነ ልቦናዊ ደህንነቱ የተጠበቀ ሁኔታ፡ ተማሪዎች ጥያቄዎችን ለመጠየቅ እና ሀፍረት እንዳይሰማቸው ሳይፈሩ ለመሞከር ይደፍራሉ።
– ተማሪን ማዕከል ያደረገ አቀራረብ፡ መምህራን የተማሪዎችን ፍላጎት፣ የመማሪያ ዘይቤዎችን እና ልምዶችን ያስተናግዳሉ።
– ውስጣዊ ተነሳሽነትን ማጠናከር፡- ተማሪዎች በቅጣት ወይም በሽልማት ብቻ ሳይሆን በማወቅ ጉጉት እና በግል ግቦች ምክንያት እንዲማሩ ማበረታታት።
- የባህሪ እና የስሜት ትምህርት፡- ራስን መረዳትን፣ ራስን ማወቅን እና ማህበራዊ ክህሎቶችን ማሰልጠን።
በሰብአዊነት አቀራረብ፣ ተማሪዎች የሚታሰቡት እንደ እያደጉ ያሉ ግለሰቦች እንጂ የሚሞሉ “ባዶ ዕቃዎች” አይደሉም።
በስራ ዓለም ውስጥ ያሉ አፕሊኬሽኖች፡ አመራር እና ደህንነት
በድርጅቶች ውስጥ፣ ሰብአዊነት በአስተባባሪ አመራር ጽንሰ-ሀሳብ እና ሰዎችን ከፍ አድርጎ በሚመለከት የስራ ባህል ውስጥ በግልጽ ይታያል። አተገባበሩ የሚከተሉትን ያካትታል፡
– የስነልቦና ደህንነት፡- ሰራተኞች ያለአግባብ እንደሚቀጡ ሳይፈሩ ሀሳቦችን ወይም ስህተቶችን የመግለጽ ደህንነት ይሰማቸዋል።
– ስልጠና እና ገንቢ ግብረመልስ፡ የግል ብቃቶችን እና ግቦችን በማዳበር ላይ ያተኩሩ።
- የህይወት ሚዛን፡- ለአእምሮ ጤና፣ ለስራ ጫና እና ለቤተሰብ ፍላጎቶች ትኩረት መስጠት።
– እምቅ እድገት፡- ከሠራተኞች ፍላጎቶች እና ጥንካሬዎች ጋር የሚጣጣም ስልጠና።
ሰብአዊነትን የሚመለከቱ ድርጅቶች ሠራተኞችን እንደ ምርት ግብዓቶች ብቻ ሳይሆን እንደ ሰብዓዊ ሀብት አድርገው ይመለከቷቸዋል።
የሰብአዊነት ሳይኮሎጂ ትችት እና ገደቦች
ምንም እንኳን ተጽዕኖ ቢኖረውም፣ ሰብአዊነት ሳይኮሎጂ የራሱ ተቺዎች አሉት። አንዳንድ ፅንሰ-ሀሳቦች በግላዊ ባህሪያቸው ምክንያት በጣም ሃሳባዊ ወይም በጥብቅ ለመፈተሽ አስቸጋሪ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ። ከዚህም በላይ፣ ለግለሰብ ነፃነት የሚሰጠው አፅንዖት እንደ ድህነት፣ መድልዎ ወይም የትምህርት ተደራሽነት ያሉ መዋቅራዊ ሁኔታዎችን ችላ ማለት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ስለዚህ፣ ብዙ ዘመናዊ ባለሙያዎች ሰብአዊነትን ከሌሎች አቀራረቦች ጋር ያጣምራሉ፣ ለምሳሌ የእውቀት (ኮግኒቲቭ)-ባህሪ ሕክምና ወይም ማህበራዊ ባህላዊ አመለካከቶች፣ የበለጠ አጠቃላይ አቀራረብን ለማግኘት።
መዝጊያ
የሰብአዊነት የስነ-ልቦና ቲዎሪ የሰውን ክብር፣ ተጨባጭ ተሞክሮ እና የእድገት አቅምን የሚያጎላ አመለካከት ይሰጣል። በማስሎው ስለ ፍላጎቶች እና ራስን ስለማረጋገጥ ሀሳቦች እና በሮጀርስ ደንበኛ-ተኮር አቀራረብ፣ ሰብአዊነት ለበለጠ ሰብአዊነት ምክር፣ ትምህርት እና የድርጅታዊ ልማት ልምዶች ጠንካራ መሰረት ይሰጣል። በመጨረሻም፣ ሰብአዊነት የስነ-ልቦና ሳይንስ ሰዎች የምልክቶች ወይም የባህሪዎች ስብስብ ብቻ ሳይሆን፣ ለማደግ ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ ሲሰጣቸው ተስፋ፣ ትርጉም እና የለውጥ አቅም ያላቸው ግለሰቦች መሆናቸውን ያስታውሰናል።
ከፈለጉ፣ ይህንን ጽሑፍ በትክክል ወደ 1000 ቃላት ማስተካከል፣ የጉዳይ ምሳሌዎችን (በትምህርት ቤት/በምክር/በሥራ) ማከል ወይም ለአካዳሚክ ስራዎች የማጣቀሻ መጽሐፍትን ማካተት እችላለሁ።
