Lý thuyết chiến tranh và hòa bình của Thomas Hobbes: Thảo luận về bản chất con người và khế ước xã hội.
Thomas Hobbes là một trong những nhà triết học chính trị nổi tiếng nhất thế kỷ 17. Tư tưởng của ông, được gói gọn trong tác phẩm kinh điển Leviathan, đã đóng góp đáng kể vào sự hiểu biết của chúng ta về chiến tranh, hòa bình và bản chất con người. Theo quan điểm của Hobbes, tính ích kỷ và bản chất cạnh tranh vốn có của con người tạo ra nguy cơ xung đột và chiến tranh thường trực. Tuy nhiên, ông cũng đưa ra giải pháp cho vấn đề này thông qua lý thuyết khế ước xã hội của mình. Bài viết này sẽ xem xét chi tiết lý thuyết về chiến tranh và hòa bình của Thomas Hobbes và tầm quan trọng của quan điểm này trong bối cảnh đương đại.
Bản chất con người và điều kiện tự nhiên
Hobbes bắt đầu phân tích của mình bằng cách trình bày bản chất con người trong trạng thái tự nhiên, tức là trước khi xã hội hoặc chính phủ tồn tại. Theo Hobbes, con người về cơ bản là những sinh vật lý trí nhưng ích kỷ, luôn ưu tiên lợi ích cá nhân và có xu hướng cạnh tranh với nhau để giành lấy các nguồn lực hạn chế. Điều này dẫn đến điều mà ông gọi là "cuộc chiến của tất cả chống lại tất cả" (bellum omnium contra omnes).
Trạng thái này được đặc trưng bởi nguy hiểm thường trực và nỗi sợ hãi cái chết bất ngờ. Trong tác phẩm Leviathan, Hobbes mô tả cuộc sống trong trạng thái tự nhiên là “cô độc, nghèo khổ, tồi tệ, dã man và ngắn ngủi”. Rõ ràng kiểu cuộc sống này không lý tưởng và gây ra nhiều đau khổ. Do đó, con người tìm cách thoát khỏi tình trạng này.
Luật tự nhiên và tính hợp lý
Hobbes sau đó đã giới thiệu khái niệm “luật tự nhiên” (lex naturalis), là những nguyên tắc được khám phá thông qua lý trí và quy định những hành động cần thiết để bảo vệ sự sống. Theo Hobbes, luật tự nhiên đầu tiên là mỗi cá nhân nên tìm kiếm hòa bình trong chừng mực mà họ có hy vọng đạt được. Nếu không thể đạt được hòa bình, thì cá nhân đó có quyền sử dụng bất kỳ phương tiện cần thiết nào để tự vệ.
Định luật thứ hai của tự nhiên cho rằng con người nên sẵn sàng từ bỏ một số quyền tự nhiên của mình nếu và chỉ nếu những người khác cũng sẵn sàng làm như vậy, từ đó tạo ra một khế ước xã hội nhằm đảm bảo an ninh lẫn nhau. Nguyên tắc này, mà Hobbes gọi là “khế ước xã hội”, là nền tảng cho sự hình thành một xã hội và chính phủ có chủ quyền.
Khế ước xã hội và chủ quyền
Trong lý thuyết khế ước xã hội của Hobbes, các cá nhân đồng ý từ bỏ một số quyền tự nhiên của mình cho một thực thể lớn hơn, quyền lực hơn—mà Hobbes gọi là “Leviathan”—để đổi lấy sự bảo vệ và hòa bình. Leviathan này, có thể là một vị vua hoặc một cơ quan chính phủ, có quyền lực tuyệt đối để điều tiết và duy trì trật tự.
Theo Hobbes, chủ quyền tuyệt đối là một yêu cầu thiết yếu để đảm bảo hành vi con người được kiểm soát và thỏa thuận ban đầu không bị vi phạm. Nếu thiếu chủ quyền mạnh mẽ, khế ước xã hội có thể bị phá vỡ bất cứ lúc nào, đưa nhân loại trở lại trạng thái tự nhiên đầy xung đột và nguy hiểm.
Sự cấp thiết của việc duy trì ổn định và trật tự
Quan điểm của Hobbes về một vị vua mạnh thường bị nhiều người cho là độc đoán. Tuy nhiên, theo quan điểm của Hobbes, sự ổn định và trật tự là những điều kiện tiên quyết thiết yếu để đạt được hòa bình và thịnh vượng. Nếu không có trật tự được duy trì bởi quyền lực không thể phủ nhận, xã hội sẽ sụp đổ và trở lại tình trạng hỗn loạn.
Do đó, quan niệm về chính phủ của Hobbes ưu tiên an ninh và ổn định hơn tự do cá nhân. Đối với Hobbes, các quyền cá nhân có thể được ban cho hoặc hạn chế bởi Leviathan (chính phủ thống trị) đến mức cần thiết để duy trì trật tự xã hội chung. Tuy nhiên, chính phủ vẫn phải hành động vì lợi ích của người dân và an ninh chung, bởi nếu không làm như vậy có thể làm suy yếu tính hợp pháp của quyền lực và dẫn đến nổi loạn.
Ý nghĩa đương đại
Mặc dù lý thuyết của Hobbes được phát triển cách đây gần bốn thế kỷ, nhiều yếu tố của nó vẫn còn phù hợp trong chính trị đương đại. Các lý thuyết về trạng thái tự nhiên và khế ước xã hội là nền tảng của triết học chính trị hiện đại, từ Locke đến Rousseau, cũng như của các hệ thống chính trị khác nhau đang chi phối các xã hội dân chủ ngày nay.
Ví dụ, ý tưởng về khế ước xã hội vẫn là nền tảng của các nguyên tắc dân chủ hiện đại, trong đó quyền lực chính phủ bắt nguồn từ sự đồng thuận của người dân. Mặc dù các chính phủ hiện đại có xu hướng bác bỏ chủ quyền tuyệt đối do Hobbes đề xuất, nguyên tắc rằng quyền lực chính phủ phải bảo vệ sự an toàn và phúc lợi của công dân vẫn là mục đích chính của nhà nước.
Quan điểm của Hobbes cũng cung cấp những hiểu biết quý giá về việc nắm bắt động lực quốc tế. Ở cấp độ toàn cầu, trạng thái vô chính phủ mà Hobbes mô tả có thể được nhìn thấy trong cách các quốc gia tương tác với nhau. Việc thiếu một cơ quan quyền lực toàn cầu có chủ quyền thường khiến các quốc gia ưu tiên lợi ích quốc gia của mình hơn là bảo vệ tập thể. Xung đột vũ trang và cạnh tranh kinh tế giữa các quốc gia thể hiện nhiều khía cạnh của trạng thái tự nhiên mà Hobbes mô tả, những khía cạnh vẫn tồn tại trong quan hệ quốc tế.
Phê bình Hobbes
Mặc dù nhiều người chấp nhận những ý tưởng chủ chốt của Hobbes, nhưng cũng có nhiều người chỉ trích quan điểm của ông, đặc biệt là về chủ quyền tuyệt đối và quan điểm có phần bi quan về trạng thái tự nhiên của loài người. Ví dụ, John Locke có quan điểm lạc quan hơn về bản chất con người và cho rằng các quyền tự nhiên như quyền sống, quyền tự do và quyền sở hữu không nên bị chính phủ xâm phạm.
Locke lập luận rằng quyền lực của chính phủ bắt nguồn từ sự đồng thuận và khế ước xã hội, nhưng không giống như Hobbes, ông ủng hộ khái niệm phân chia quyền lực và quyền của công dân được nổi dậy chống lại các chính phủ chuyên chế. Quan điểm của Locke gần gũi hơn với các thực tiễn dân chủ hiện đại, vốn hướng đến sự cân bằng giữa quyền lực nhà nước và tự do cá nhân.
Sự kết luận
Thomas Hobbes đã đưa ra một phân tích sâu sắc về bản chất con người, chiến tranh và hòa bình, cũng như các cách thức mà xã hội loài người có thể tự tổ chức để tránh xung đột hủy diệt. Đề xuất một khế ước xã hội và một nhà nước quyền lực, Hobbes đã đưa ra những giải pháp triệt để cho các vấn đề mà thời đại ông phải đối mặt.
Mặc dù một số khía cạnh của lý thuyết chiến tranh và hòa bình của Hobbes gây tranh cãi và bị những người kế nhiệm chỉ trích, nhưng nó vẫn giữ nguyên tính thời sự và là nền tảng quan trọng cho sự phát triển của triết học chính trị. Quan điểm của Hobbes về tầm quan trọng của sự ổn định và trật tự tiếp tục định hướng các cuộc thảo luận đương đại về cách thức tổ chức xã hội để duy trì an ninh và hòa bình.
