Ҳаёти инсон дар давраи палеолит
Палеолит ё асри санги қадим яке аз давраҳои тӯлонитарини таърихи инсоният аст. Ин давра хеле тӯлонӣ, хеле пеш аз он ки одамон хат, кишоварзӣ ё коркарди металлро донанд, давом кард. Палеолит заминаи муҳимеро барои рушди тамаддун фароҳам овард, зеро маҳз дар ҳамин давра одамон ба инкишофи роҳҳои асосии зиндагӣ шурӯъ карданд: шикор, ҷамъоварӣ, зиндагӣ дар гурӯҳҳо ва мутобиқ шудан ба муҳити сахт. Барои фаҳмидани ҳаёти инсон дар ин давра, мо бояд хусусиятҳои муҳити зист, тарзи зиндагӣ, асбобҳои истифодашуда ва шаклҳои иҷтимоӣ ва фарҳангии инкишофёфтаро таҳлил кунем.
Таъриф ва давраи палеолит
Умуман, палеолит ба даврае ишора мекунад, ки одамон асбобҳои оддии сангиро, ки бо болға задан ё пора кардан сохта шудаанд, истифода мебурданд. Дар хронологияҳои пеш аз таърих, палеолит одатан ҳамчун марҳилаи аввалини асри санг, ки пеш аз мезолит ва неолит буд, ҷойгир карда мешавад. Ин давра аз тақрибан 2,6 миллион сол пеш то тақрибан 10.000 сол пеш давом кард, гарчанде ки мӯҳлати дақиқ вобаста ба минтақа ва бозёфтҳои бостоншиносӣ метавонад фарқ кунад.
Палеолит аксар вақт ба се марҳила тақсим мешавад: палеолити барвақт, миёна ва дер. Ин тақсимот ба муҳаққиқон кӯмак мекунад, ки тағйироти технологӣ, намудҳои аввали инсон ва рушди тадриҷии тарзи зиндагиро пайгирӣ кунанд.
Муҳити зист ва мушкилоти табиӣ
Одамони давраи палеолит дар шароити табиии хеле фарқкунанда нисбат ба имрӯз зиндагӣ мекарданд. Иқлими Замин тағйироти ҷиддӣ, аз ҷумла давраҳои яхбандӣ (давраи яхбандӣ)-ро аз сар гузаронидааст, ки дар он ҳарорат ба таври назаррас паст шуда, ях масоҳати васеъро фаро гирифта буд. Ин тағйироти иқлимӣ ба тақсимоти ҳайвоноти шикорӣ, намудҳои растаниҳо ва маконҳои зисти мувофиқ таъсир расониданд.
Азбаски онҳо аз табиат хеле вобаста буданд, одамони давраи палеолит бояд ба фаслҳо, муҳоҷирати ҳайвонот ва манбаъҳои об ҳассос мебуданд. Онҳо доимо дар ҳаракат буданд ва ҷойҳои бехатар ва серғизоро меҷустанд. Зинда мондан аз қобилияти хондани аломатҳои табиӣ, якҷоя кор кардан дар гурӯҳҳо ва истифодаи захираҳои атрофи худ вобаста буд.
Тарзи зиндагӣ: шикор ва ҷамъоварӣ
Хусусияти асосии одамони давраи палеолит тарзи ҳаёти кӯчманчӣ буд, ки аз як ҷой ба ҷои дигар кӯчида мерафтанд. Онҳо бо кишоварзӣ ва чорводорӣ ошно набуданд, аз ин рӯ, онҳо ғизоро тавассути ду роҳи асосӣ ба даст меоварданд: шикори ҳайвонот ва ҷамъоварии растаниҳои ваҳшӣ.
Шикори шикорӣ, вобаста ба минтақа, оҳу, говмеш, хуки ваҳшӣ ва ҳатто ҳайвоноти калонро дар бар мегирифт. Ҷустуҷӯи хӯрок меваҳо, бехмеваҳо, чормағзҳо, баргҳо ва ҳатто асалро дар бар мегирифт. Ғизои инсони палеолит аз мавҷудияти захираҳои маҳаллӣ сахт таъсир мегирифт.
Азбаски хӯрок ҳамеша дастрас нест, ҳаракат ба як стратегияи калидӣ табдил меёбад. Онҳо одатан муваққатан дар ғорҳо, тарқишҳои сангӣ ё ҷойҳои кушод бо паноҳгоҳи табиӣ зиндагӣ мекунанд. Вақте ки манбаъҳои хӯрок камёб мешаванд, гурӯҳ ба минтақаи дигар кӯчида меравад.
Дар куҷо зиндагӣ кардан ва чӣ гуна зинда мондан
Манзилҳои одамон дар давраи палеолит доимӣ набуданд. Дар баъзе минтақаҳо ғорҳо беҳтарин буданд, зеро онҳо аз борон, шамол ва ҳайвоноти ваҳшӣ муҳофизат мекарданд. Аммо, на ҳама гурӯҳҳо дар ғорҳо зиндагӣ мекарданд; бисёриҳо инчунин аз паноҳгоҳҳои оддии аз пӯсти ҳайвонот, шохаҳо ва баргҳо сохташуда, махсусан дар ҷойҳои кушод, истифода мебурданд.
Ғайр аз паноҳгоҳ, қобилияти оташ афрӯхтан яке аз дастовардҳои асосии давраи палеолит буд. Оташ ба одамон кӯмак кард, ки баданашонро гарм кунанд, хӯрокро осонтар пухтанд, аз даррандаҳо дурӣ ҷӯянд ва шабона рӯшноӣ диҳанд. Аз худ кардани оташ инчунин ба одамон имкон дод, ки дар минтақаҳои сардтар бо бад шудани иқлим зинда монанд.
Либос эҳтимолан аз пӯсти ҳайвоноти шикорӣ сохта шуда буд. Гарчанде ки он содда буд, либос барои муҳофизати бадан аз обу ҳавои шадид ва ҷароҳатҳо ҳангоми шикор муҳим буд.
Асбобҳои сангӣ ва пешрафтҳои технологӣ
Технологияи он замон содда буд, аммо барои зинда мондан муҳим буд. Асбобҳои сангии палеолит аз сангҳои сахт, аз қабили санги чакма, обсидиан ё сангҳои ба ин монанд, ки ба осонӣ пора-пора мешаванд, сохта мешуданд. Онҳо дар шаклҳои гуногун, аз табарҳои дастӣ ва асбобҳои пора-пора то кордҳои сангӣ ва ҳатто болғаҳо, буданд.
Табар яке аз асбобҳои маъмултарин аст, ки барои буридани гӯшт, пӯст кардани ҳайвонот ё шикастани устухонҳо барои гирифтани мағзи сар истифода мешавад. Бо гузашти вақт, асбобҳо тезтар ва махсустар шуданд. Дар палеолити миёна ва охири асри гузашта, одамон ба сохтани нӯги найза, асбобҳои устухонӣ ва сӯзанҳои оддӣ шурӯъ карданд, ки ин аз рушди малакаҳо ва заруратҳои мураккабтар шаҳодат медиҳад.
Рушди технологӣ инчунин афзоиши қобилиятҳои маърифатии инсонро инъикос мекунад. Сохтани асбобҳо банақшагирӣ, малакаҳои дастӣ ва дониши маводро талаб мекунад.
Ҳаёти иҷтимоӣ: ҳамкорӣ ва тақсими нақшҳо
Одамони давраи палеолит дар гурӯҳҳои хурд зиндагӣ мекарданд, ки одатан аз якчанд оила иборат буданд. Ҳаёти гурӯҳӣ бартариҳои зиёдеро пешниҳод мекард: шикори самараноктари ҳайвоноти калон, муҳофизати бештар аз даррандаҳо ва нигоҳубини бештари аъзоёни бемор ё заифи гурӯҳ.
Эҳтимол дорад, ки тақсимоти нақшҳо вуҷуд дошта бошанд, гарчанде ки онҳоро бо системаҳои муосир муқоиса кардан мумкин нест. Умуман, баъзе аъзоён шикор мекарданд, дар ҳоле ки дигарон ҷамъоварӣ ва нигоҳубини кӯдаконро мекарданд. Аммо, муҳаққиқон таъкид мекунанд, ки тақсимоти нақшҳо метавонад байни гурӯҳҳо ва минтақаҳо фарқ кунад.
Гумон меравад, ки муошират ва забон низ дар ин давра инкишоф ёфтаанд. Гарчанде ки ҳанӯз дар шакли забони муосир набудаанд, малакаҳои муошират барои ҳамкорӣ ҳангоми шикор, мубодилаи иттилоот ва барқарор кардани робитаҳои иҷтимоӣ муҳим буданд.
Фарҳанг ва эътиқодҳои ибтидоӣ
Бо вуҷуди тарзи зиндагии соддаи худ, одамони давраи палеолит на танҳо зинда монданро аз сар гузаронидаанд. Далелҳои бостоншиносӣ рушди фарҳанг ва рамзро нишон медиҳанд. Дар давраи палеолити дер расмҳои ғорӣ, ки ҳайвоноти шикорӣ, нақшҳои мушаххас ва рамзҳоеро тасвир мекарданд, ки гӯё аҳамияти маросимӣ ё маънавӣ доштанд, кашф карда шуданд. Ин расмҳо дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон пайдо шудаанд, ки нишон медиҳанд, ки одамон ба ифодаи афкор ва тахайюлоти худ шурӯъ кардаанд.
Илова бар санъат, расму оинҳои дафн низ дар якчанд маконҳои пеш аз таърих кашф шудаанд. Дафнҳо нишон медиҳанд, ки одамон дар бораи марг, эҳтиром ба аъзои гурӯҳ ва эҳтимолан эътиқод дар бораи пас аз марг доштанд. Дар баъзе бозёфтҳо, ҷасадҳо бо ашёи мушаххас дафн карда мешуданд, ки ин аз расму оинҳо шаҳодат медиҳад.
Одамони палеолит дар минтақаи Индонезия
Дар Индонезия, нишонаҳои давраи палеолитро тавассути кашфи сангшудаҳои инсонӣ ва асбобҳои сангӣ пайдо кардан мумкин аст. Баъзе аз намудҳои маъруфи одамони қадим Homo erectus-ро дар бар мегиранд, ки дар Сангиран ва Тринил (Ҷава) фаровон ёфт шудааст. Асбобҳои сангии давраи палеолит инчунин дар минтақаҳои гуногун, ба монанди Паситан, ки бо фарҳанги чоппер ва пораҳои худ машҳур аст, пайдо шудаанд.
Гумон меравад, ки зиндагии онҳо аз намунаи умумии палеолит фарқи чандон надошт: шикор, ҷамъоварӣ, зиндагии кӯчманчӣ ва истисмори муҳити табиии дарёҳо ё водиҳое, ки аз захираҳои бой иборатанд.
Penutup
Ҳаёти инсон дар давраи палеолит достони тӯлонии мутобиқшавӣ ва устуворӣ аст. Бо истифода аз асбобҳои оддии сангӣ, одамон тавонистанд аз тағирёбии иқлим, даррандаҳо ва захираҳои маҳдуди ғизоӣ наҷот ёбанд. Онҳо ҳаёти кӯчманчӣ мегузаронданд ва ба шикор ва ҷамъоварӣ такя мекарданд ва ҳамкориҳои иҷтимоиро инкишоф медоданд, ки асоси рушди ҷомеаи инсонӣ гардид.
Палеолит на танҳо як давраи "ибтидоӣ", балки як давраи муҳим буд, ки дар он одамон истифодаи технология, аз худ кардани оташ, муошират ва оғоз кардани ифодаи фарҳангии худро омӯхтанд. Аз ин давра сафари тӯлонӣ ба сӯи тамаддуни муосир оғоз ёфт - оҳиста-оҳиста, вале бешубҳа, тавассути қадамҳои хурде, ки ояндаи инсониятро муайян мекарданд.
