Aragtiyaha ku saabsan Cilmiga Luqadda
Cilmiga cilmiga bulshada ee luqaddu waa laan ka mid ah sayniska oo barta luqadda oo ah dhaqan bulsho-dhaqan. Diiradda waxay dhaafsiisan tahay qaab-dhismeedka luqadda (sida naxwaha ama dhawaaqa), laakiin sidoo kale waxay ku saabsan tahay sida aadanuhu u isticmaalaan luqadda si ay u dhisaan macnaha, u abaabulaan xiriirka bulshada, uga gorgortamaan aqoonsiga, una ilaaliyaan ama uga hor yimaadaan awoodda nolol maalmeedka. Sababtoo ah luqaddu had iyo jeer waxay ku nooshahay macnaha guud, cilmiga cilmiga bulshada ee luqaddu wuxuu sidoo kale baaraa xaaladaha hadalka, caadooyinka isgaarsiinta, qiimaha dhaqanka, taariikhda gumeysiga, dhaqdhaqaaqa, iyo teknoolojiyada qaabeeya sida dadku u hadlaan una fahmaan hadalka. Si loo fahmo kala duwanaanshaha aragtidan, tiro aragtiyo iyo habab ah ayaa horumaray oo noqday aasaaska daraasadaha cilmiga bulshada ee luqadda . Kuwa soo socda waa qaar ka mid ah aragtiyaha ugu muhiimsan uguna badan ee la isticmaalo.
1. Xidhiidhka Luqadda: Sapir-Whorf
Aragtida isbarbardhigga luqadda , oo inta badan lala xiriiriyo Edward Sapir iyo Benjamin Lee Whorf, waxay sheegaysaa in luqaddu ay la xiriirto sida aadanuhu u fahmaan adduunka. Nooca "xooggan" (go'aaminta luqadda), luqadda waxaa loo maleynayaa inay go'aamiso fikirka. Nooca si ballaaran loo aqbalay waa nooca "daciifka ah": luqaddu waxay saamaysaa dareenka, caadooyinka fikirka, iyo sida aan u kala saarno waayo-aragnimada.
Cilmi -baarista cilmiga aadanaha ee luqadda , isbarbardhigga luqaddu wuxuu faa'iido u leeyahay baaritaanka sida qaybaha naxwaha, ereyada, ama tusaalooyinka dhaqameedku u saameeyaan sida xubnaha bulshadu u fasiraan waqtiga, booska, midabka, qaraabada, shucuurta, ama akhlaaqda. Habkani uma arko luqadda "xabsi maskaxda ah," laakiin waa qalab dhaqameed oo u dhaqma dadka ku hadla inay iftiimiyaan dhinacyo gaar ah oo xaqiiqada ah. Cilmi-baarista luqadaha ee isdhaafsiga ah ee ku saabsan ereyada jihada, nidaamyada tirada, ama magacyada qaraabada waxay inta badan bixisaa tusaalooyin sida luqaddu ula xiriirto qaababka aqoonta.
2. Qaab-dhismeedka iyo Luqadda oo ah Nidaamka Calaamadaha
Qaab-dhismeedka, oo asal ahaan ka soo jeeda Ferdinand de Saussure, wuxuu luqadda u arkaa nidaam calaamado ah oo macnihiisu uu go'aamiyo xiriirka ka dhexeeya walxaha ku jira nidaamka, ee aan ahayn xiriirkooda tooska ah ee ay la leeyihiin adduunka. Fikradda tilmaame iyo tilmaame waxay xoogga saartaa in macnuhu yahay xiriir. Qaab-dhismeedku wuxuu si weyn u saameeyay cilmiga aadanaha (tusaale ahaan, Claude Lévi-Strauss) aragtidiisa ah in dhaqanka, oo ay ku jirto luqaddu, uu ka kooban yahay qaab-dhismeed la falanqeyn karo.
Cilmi -baarista cilmiga aadanaha ee luqadda , dhaxalka qaab-dhismeedka ayaa ka muuqda diiradda ay saarayso qaababka, iska soo horjeeda laba-geesoodka ah, iyo nidaamyada qaybaha. Inkasta oo markii dambe lagu dhaleeceeyay inay si xad dhaaf ah u tixgelisay "qaab-dhismeedka" iyo dareen la'aanta kala duwanaanshaha ku dhaqanka, qaab-dhismeedku wuxuu gacan ka geystay bixinta qalab falanqayn ah oo lagu fahmo joogtada kala duwanaanshaha luqadda iyo dhaqanka.
3. Ethnography of Communication : Dell Hymes
Dell Hymes wuxuu sameeyay cilmi-baaris ku saabsan cilmiga isgaarsiinta iyadoo ah dhaleeceyn ku saabsan cilmiga luqadda, kaas oo kaliya baaraya kartida naxwaha ee dadka ku hadla. Sida laga soo xigtay Hymes, si aan si dhab ah u fahanno luqadda, waxaan u baahanahay inaan baranno kartida isgaarsiinta: awoodda aan luqadda ugu adeegsan karno si habboon xaaladaha bulshada iyo dhaqanka. Wuxuu sameeyay qalab falanqayn oo caan ah isagoo adeegsanaya ereyga gaaban ee SHEEGIDDA (Dejinta/Muuqaalka, Ka-qaybgalayaasha, Dhammaadka, taxanaha Xeerka, Furaha, Qalabka, Caadiga, Nooca).
Habkani wuxuu ku dhiirrigelinayaa cilmi-baarayaasha inay galaan goobta si ay u daawadaan sida dadku ugu hadlaan xaaladaha isgaarsiinta ee nolosha dhabta ah: xafladaha dhaqanka , shirarka tuulada, isdhexgalka qoyska, fasallada dugsiga, suuqyada, iyo xitaa wadahadallada khadka tooska ah. Cilmi-baarista dhaqanka isgaarsiinta waxay xoogga saartaa xeerarka "akhlaaqda," doorashada luqadda, qaabka hadalka, iyo cidda hadli karta iyo goorta ay dhammaantood qayb ka yihiin qaab-dhismeedka bulshada. Si kale haddii loo dhigo, luqaddu ma aha oo kaliya qalab loogu talagalay gudbinta farriimaha, laakiin sidoo kale waa farsamo lagu nidaamiyo nolosha bulshada.
4. Aragtida Xeerka Hadalka: Austin iyo Searle
Aragtida hadalka waxay sheegaysaa in marka qof hadlo, aysan kaliya "sheegin" wax, laakiin sidoo kale ay "sameeyaan" wax. J.L. Austin wuxuu soo bandhigay kala soocidda u dhaxaysa falalka loo yaqaan (waxa la yiraahdo), falalka aan macnaha lahayn (hawsha/ujeeddada ficilka, sida bixinta amar ama ballanqaad), iyo falalka been abuurka ah (saamaynta dhegeystaha). John Searle wuxuu markii dambe sameeyay kala soocidda falalka hadalka sida tilmaamaha, commissives, falalka matalaadda, falalka muujinta, iyo falalka caddeynta.
Cilmi-baarista cilmiga bulshada ee luqadda, aragtida ficilka hadalka waxaa loo isticmaalaa in lagu falanqeeyo dhaqamada bulshada sida dhaarta dhaqanka, ducada, habaarka, xafladaha magacaabista, qandaraasyada guurka, amarrada kala sarreynta, iyo gorgortanka goobaha dadweynaha. Waxay diiradda saartaa xaaladaha farxadda: marka hadalku "sax yahay" oo la aqoonsado. Tani waxay muujinaysaa in awoodda, hay'adaha, iyo caadooyinka dhaqanku ay go'aamiyaan in ereyadu ay leeyihiin saameyn bulsho iyo in kale.
5. Falanqeynta Isdhexgalka iyo Wadahadalka
Falanqaynta isdhexgalka iyo wadahadalka ee calaamadaha ah (CA) waxay baartaa sida nidaamka bulshada loogu dhiso heer yar iyada oo loo marayo isdhexgalka maalinlaha ah. CA waxay diiradda saartaa qaadashada, hakadka, carqaladaynta, dayactirka, qosolka, xoogga saarista, iyo lammaanayaasha isku xiga sida salaanta iyo jawaabaha ama su'aalaha iyo jawaabaha.
Cilmi-baarista cilmiga luqadda, habkani waa muhiim sababtoo ah wuxuu muujinayaa in caadooyinka dhaqanku aysan had iyo jeer u muuqan sidii xeerar cad, laakiin waxay ku jiraan caadooyinka is-dhexgalka ee soo noqnoqda. Tusaale ahaan, sida dadku si dadban u diidaan codsiyada, sida ay u muujiyaan ixtiraam iyagoo adeegsanaya ereyada ay doortaan, ama sida ay ula socdaan la-hawlgalayaasha wadahadalka. Iyagoo si faahfaahsan u falanqeynaya xogta wadahadalka, cilmi-baarayaashu waxay arki karaan sida aqoonsiga, awoodda, iyo midnimada loo gorgortamo daqiiqad kasta.
6. Hab-dhaqanka, Tusmada, iyo Macnaha guud
Pragmatics waxay barataa macnaha odhaahyada iyadoo lagu saleynayo macnaha guud ee loo isticmaalo. Mid ka mid ah fikradda muhiimka ah ee cilmiga cilmiga luqadda waa tusmada: awoodda walxaha luqadda (tusaale ahaan, magac-u-yaalka, heerarka hadalka, lahjadaha, ama doorashooyinka ereyada) si ay "u tilmaamaan" xaalado bulsho oo gaar ah, sida heerka, aqoonta, jinsiga, qowmiyadda, ama dabeecadda.
Michael Silverstein wuxuu xoojinayaa diiradda saarista tilmaamidda wuxuuna muujinayaa in macnaha bulsheed ee luqaddu aanu dhexdhexaad ahayn. Qaabka hadalka ayaa tilmaami kara "wax bartay," "waddan," "qabow," ama "rasmi ah," iyadoo ku xiran fikradda luqadda ee jirta. Iyada oo loo marayo muraayaddan, cilmiga cilmiga luqadda wuxuu baarayaa sida dadku u isticmaalaan kala duwanaanshaha luqadda si ay isu dejiyaan, u abuuraan masaafad, u dhisaan midnimo, ama u muujiyaan xiriir kooxeed.
7. Fikradda Luqadda iyo Awoodda
Aragtida afkaarta luqaddu waxay xoogga saaraysaa in aaminsanaanta bulshada ee ku saabsan luqadda - waxa loo arko "sax," "qurux badan," "edab leh," ama "qaran" - ay si dhow ula xiriiraan siyaasadda aqoonsiga iyo awoodda. Aragtida luqaddu waxay saameyn kartaa siyaasadda waxbarashada, jaangooynta, dhaleeceynta lahjadaha, iyo fursadaha dhaqan-dhaqaale ee dadka ku hadla.
Xaaladaha luqadaha badan, fikradda luqaddu waxay sharraxaysaa sababta luqadaha qaarkood loogu dhiirrigeliyo inay yihiin luqado rasmi ah halka luqadaha maxalliga ah la takooro. Waxay sidoo kale ka caawisaa baaritaanka sida gumeysiga, dhismaha qaranka, iyo caalamiyeynta ay u qaabeeyaan kala sarreynta luqadaha. Cilmi-baarayaashu waxay inta badan baaraan wadahadallada warbaahinta, siyaasadaha dowladda, dhaqamada dugsiga, iyo waayo-aragnimada dadka ku hadla dadka laga tirada badan yahay si ay u arkaan sida sinnaan la'aanta loogu soo saaro luqadda - ama looga hortago dib u soo nooleynta luqadda iyo dhaqdhaqaaqa aqoonsiga.
8. Waxqabadka, Aqoonsiga, iyo Qaabka
Aragtida waxqabadka - oo ay si weyn u saameeyeen mufakiriinta sida Judith Butler ee daraasaadka jinsiga - waxay ka hadlaysaa fikradda ah in aqoonsigu uusan ahayn wax "go'an," laakiin uu yahay mid lagu soo saaro ficillo soo noqnoqda, oo ay ku jiraan dhaqamada luqadda. Cilmi-baarista cilmiga luqadda, daraasadda qaabka waxay baartaa sida dadka ku hadla ay u doortaan diiwaanno gaar ah, af-gaaban, luqad isku dhafan, ama cod-weyne si ay isu "soo bandhigaan": iyagoo ah dhalinyaro, xirfadle, diin, casri ah, dhaqameed, iwm.
Habkani aad ayuu muhiim ugu yahay falanqaynta dhacdooyinka magaalooyinka iyo kuwa dijitaalka ah: isku darka koodhka, af-lagaado, sawirro, iyo noocyada luqadaha baraha bulshada. Luqadda waxaa loo fahmaa inay tahay kheyraad lagu dhisayo shaqsiyaadka iyo shabakadaha bulshada. Sidaa darteed, aqoonsiga waxaa loo arkaa mid firfircoon oo gorgortan leh, oo aan ahayn sumad kaliya.
9. Cilmi-baarista cilmiga bulshada iyo kala duwanaanshaha
In kasta oo cilmiga bulshada luqadaha badanaa loo arko inuu yahay cilmo gaar ah, haddana waa qayb ka mid ah dhaqanka cilmiga aadanaha ee luqadda, iyadoo sidoo kale baranaysa kala duwanaanshaha luqadda ee la xiriira heerka bulshada, qowmiyadda, da'da, shabakadaha saaxiibtinimada, iyo dhaqdhaqaaqa. Walaaca ugu weyni maaha oo keliya in kala duwanaansho jirto, laakiin sababta ay macno u leedahay iyo sida dadku u qiimeeyaan. Kala duwanaanshaha waxaa loo arkaa dhaqan bulsho oo la xiriira taariikhda deegaanka, socdaalka, iyo xiriirka kooxaha dhexdooda.
Habkani wuxuu kaa caawinayaa fahamka isbeddelka luqadda iyo sida noocyada qaarkood ee luqadda ay u gaaraan heerka "caadiga ah" halka kuwa kalena ay noqdaan kuwo la ceebeeyo. Daraasaddani waxay sidoo kale inta badan ka hadlaysaa arrimaha waxbarashada, helitaanka shaqada, iyo takoorka.
Xiritaanka
Aragtiyaha cilmiga aadanaha ee luqadaha waxay muujinayaan in luqaddu aysan ka soocnayn nolosha bulshada. Xiriirka luqadaha wuxuu ka caawiyaa sharraxaadda xiriirka ka dhexeeya luqadda iyo siyaabaha loo fahmo adduunka; qaab-dhismeedku wuxuu bixiyaa qalab loogu talagalay akhrinta luqadda nidaam ahaan; sawir-qaadista dhaqanka ee isgaarsiinta waxay xoojinaysaa muhiimadda macnaha guud ee dhaqanka; aragtida hadalka waxay muujinaysaa in hadalku yahay ficillo; falanqaynta wadahadalku waxay muujinaysaa joogtada bulshada ee heerka yar; ku-dhaqanka iyo tilmaan-bixinta waxay sharraxayaan macnaha bulshada ee ku jira doorashooyinka luqadda; fikradda luqadda waxay iftiiminaysaa cabbirrada awoodda; halka waxqabadka iyo qaab-dhismeedyadu ay muujinayaan luqadda oo ah hab lagu dhiso aqoonsi.
Marka la isku daro aragtiyahaan, cilmiga cilmiga bulshada ee luqaddu wuxuu si guud u baari karaa ifafaalaha luqadda: laga bilaabo wadahadalka maalinlaha ah ilaa siyaasadda dawladda, laga bilaabo caadooyinka dhaqanka ilaa isgaarsiinta dhijitaalka ah. Ugu dambeyntii, daraasaddani waxay ina xasuusinaysaa in fahamka luqaddu ay sidoo kale macnaheedu tahay fahamka dadka - qaab nololeedkooda, qiyamkooda ay ilaaliyaan, iyo xiriirka bulshada ee ay dhisaan.
