ඩර්ක්හයිම්ගේ න්‍යායේ සමාජ සහයෝගීතාවය පිළිබඳ සංකල්පය
සම්භාව්‍ය සමාජ විද්‍යාවේ ප්‍රධාන චරිතයක් වූ එමිල් ඩර්ක්හයිම්, විවිධ පුද්ගලයින්ගෙන් සමන්විත වුවද සමාජ "එකක් බවට පත් වී" නොනැසී පැවතිය හැකි ආකාරය පිළිබඳව පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කළේය. ඔහුගේ කේන්ද්‍රීය අදහස්වලින් එකක් වන්නේ සමාජ සහයෝගීතාවයයි, එය සමාජයක සාමාජිකයන් එකට බැඳ තබන සදාචාරාත්මක හා සමාජීය බලවේගයයි, ඔවුන් පොදු සමස්තයක කොටසක් ලෙස හැඟවීමට සලස්වයි. සමාජ සහයෝගීතාවය පිළිබඳ සංකල්පය හරහා ඩර්ක්හයිම් පැහැදිලි කළේ සමාජ පිළිවෙල හුදෙක් පුද්ගලයන් අතර තාර්කික ගිවිසුම්වල ප්‍රතිඵලයක් නොව, මිනිසුන් සිතන හා ක්‍රියා කරන ආකාරය හැඩගස්වන සමාජ ව්‍යුහයන්, බෙදාගත් වටිනාකම් සහ ශ්‍රම විභජනයෙන් පැන නගින බවයි.
සමාජ සහයෝගීතාවය: සමාජයේ මැලියම්
ඩර්ක්හයිම්ට අනුව, සමාජය යනු පුද්ගලයන්ගේ එකතුවකට වඩා වැඩි දෙයකි. ඔහු සමාජය දුටුවේ පුද්ගලයන්ට සීමා කරන සහ මඟ පෙන්වන සම්මතයන් සහ නීති රීති සහිත, තමන්ගේම "ජීවිතයක්" සහිත යථාර්ථයක් ලෙස ය. දඬුවම්වලට ඇති බියෙන් පමණක් නොව, එය නිවැරදි හා සුදුසු යැයි ඔවුන්ට හැඟෙන නිසා මිනිසුන්ට අනුකූල වන පරිදි සම්මතයන් සහ වටිනාකම් අභ්‍යන්තරීකරණය කළ හැකි ආකාරය තේරුම් ගැනීමට සමාජ සහයෝගීතාවය යතුරයි. මෙම රාමුව තුළ, සහයෝගීතාවය යනු හුදෙක් අනුකම්පාවේ හැඟීමක් නොව, සමාජ ස්ථාවරත්වය පවත්වා ගෙන යන සමාජ බැඳීමේ ආකාරයකි.
ඩර්ක්හයිම් ඔහුගේ "සමාජයේ ශ්‍රම අංශය" නම් කෘතියේ සමාජ සහයෝගීතාවය ක්‍රමානුකූලව සාකච්ඡා කළේය. විශේෂයෙන් සමාජය සාම්ප්‍රදායික සිට නූතන ආකෘති වෙත ගමන් කරන විට, සමාජයේ ව්‍යුහයේ සිදුවන වෙනස්කම් සමඟ සහයෝගීතාවයේ ආකාර වෙනස් වන බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.
සහයෝගීතාවයේ වර්ග දෙකක්: යාන්ත්‍රික සහ කාබනික
ඩර්ක්හයිම් සමාජ සහයෝගීතාවයේ ප්‍රධාන වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගත්තේය: යාන්ත්‍රික සහයෝගීතාවය සහ කාබනික සහයෝගීතාවය. දෙකම සමාජ පිළිවෙල නිර්මාණය කරයි, නමුත් ඒවා ක්‍රියාත්මක වන්නේ වෙනස් ආකාරයකටය.
1. යාන්ත්‍රික සහයෝගීතාවය
යාන්ත්‍රික සහයෝගීතාවය සාමාන්‍යයෙන් දක්නට ලැබෙන්නේ සාම්ප්‍රදායික හෝ සරල සමාජවල වන අතර, ඒවා අඩු ශ්‍රම විභජනයකින් සහ සාපේක්ෂව ඒකාකාරී ජීවන රටාවකින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම සමාජවල, මිනිසුන් සමාන වෘත්තීන්, විශ්වාසයන් සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් බෙදා ගැනීමට නැඹුරු වෙති. මෙම සමානකම් නිසා, ප්‍රජාව පිළිබඳ ශක්තිමත් හැඟීමක් මතු වේ: පුද්ගලයන් කණ්ඩායමට සම්බන්ධ වී ඇති බවක් දැනෙන්නේ ඔවුන් "එකම ආකාරයේ" සහ පොදු ජීවන රටාවක් බෙදා ගන්නා බැවිනි.
යාන්ත්‍රික සහයෝගීතාවයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් වන්නේ සාමූහික හෘදය සාක්ෂියේ ආධිපත්‍යයයි - එය සමාජය පුරා පැතිරී ඇති සහ ප්‍රාථමික සදාචාර මාර්ගෝපදේශය ලෙස සේවය කරන බෙදාගත් විශ්වාසයන්, වටිනාකම් සහ හැඟීම් එකතුවකි. සාමූහික හෘදය සාක්ෂිය ශක්තිමත් සහ පුළුල් වන අතර, පුද්ගල වෙනස්කම් සඳහා සාපේක්ෂව කුඩා ඉඩක් ඉතිරි කරයි. සම්මතයෙන් බැහැර වන අය සමාජ සමගියට තර්ජනයක් ලෙස සැලකේ.
යාන්ත්‍රික සහයෝගීතාවයේ සන්දර්භය තුළ, ප්‍රමුඛ නීතිය මර්දනකාරී නීතියයි. නීතිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම පමණක් නොව, සාමූහික සදාචාරයට හානි කරන බව සැලකෙන උල්ලංඝනයන්ට දැඩි දඬුවම් කිරීම ද අරමුණු කරයි. දඬුවම් ප්‍රජා ගෞරවය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ සහ බෙදාගත් වටිනාකම් නැවත තහවුරු කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කරයි.
ශක්තිමත් සිරිත් විරිත් සහිත සාම්ප්‍රදායික ගම්මානයක් වැනි සමජාතීය ප්‍රජාවක සරල උදාහරණයක් දැකිය හැකිය. චාරිත්‍රානුකූල සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීම විශේෂිත පුද්ගලයෙකුට අහිතකර ලෙස සලකනු ලබනවා පමණක් නොව, සමස්තයක් ලෙස ප්‍රජාවේ සමතුලිතතාවයට බාධා කරයි.
2. කාබනික සහයෝගීතාවය
නාගරීකරණය, කාර්මිකකරණය සහ රැකියා විභේදනය මගින් සලකුණු කරන ලද සමාජ වඩාත් සංකීර්ණ වූ විට - කාබනික සහයෝගීතාවය මතු විය. නූතන සමාජය ජීවියෙකුට සමාන කර ඇති නිසා ඩර්කයිම් "කාබනික" යන යෙදුම භාවිතා කළේය: එහි කොටස් වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කරයි නමුත් අන්තර් රඳා පවතී. නූතන සමාජවල, පුද්ගලයන් තවදුරටත් මූලික වශයෙන් සමානකම් මගින් බැඳී නොසිටින නමුත් ශ්‍රම විභජනයෙන් ඇතිවන අන්තර් රඳා පැවැත්මෙනි.
කාබනික සහයෝගීතාවය තුළ, මිනිසුන්ට විවිධ වෘත්තීන්, භූමිකාවන් සහ ජීවන රටාවන් ඇත. එහෙත්, හරියටම මෙම වෙනස්කම් නිසා, ඔවුන්ට එකිනෙකා අවශ්‍ය වේ: ගොවීන් ආහාර නිෂ්පාදනය කරයි, කර්මාන්තශාලා සේවකයින් භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කරයි, ගුරුවරුන් අධ්‍යාපනය ලබා දෙයි, සෞඛ්‍ය සේවකයින් රැකබලා ගනී, යනාදිය. සමාජ පිළිවෙල මතුවන්නේ අනුපූරක ක්‍රියාකාරී සම්බන්ධතා ජාලයකිනි.
යාන්ත්‍රික සහයෝගීතාවය මෙන් නොව, කාබනික සහයෝගීතාවයේ දී, සාමූහික විඥානය අතුරුදහන් නොවේ, නමුත් දුර්වල හා වඩාත් නිශ්චිත වේ. පෞද්ගලිකත්වය සඳහා අවකාශය වැඩි වේ. පුද්ගලික අනන්‍යතාවය සහ පුද්ගල නිදහස වර්ධනය වන අතර, බෙදාගත් සම්මතයන් යුක්තිය, අයිතිවාසිකම් සහ වෘත්තීයභාවය වැනි වටිනාකම් වැනි වඩාත් වියුක්ත වීමට නැඹුරු වේ.
කාබනික සහයෝගීතාවයේ ප්‍රමුඛතම නීතිය වන්නේ ප්‍රතිස්ථාපන නීතියයි. එහි අවධානය යොමු වී ඇත්තේ සාමූහික සදාචාරය වෙනුවෙන් දැඩි දඬුවම් ලබා දීම කෙරෙහි නොව, කැළඹුණු සබඳතා යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම, සාමාන්‍ය තත්ත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සහ කොන්ත්‍රාත්තු හෝ ආයතනික නීති ක්‍රියාත්මක කිරීම කෙරෙහි ය. උදාහරණයක් ලෙස, ව්‍යාපාරික ආරවුල් විසඳනු ලබන්නේ සිවිල් නීති යාන්ත්‍රණයන්, මැදිහත්වීම් හෝ වන්දි හරහා ය.
සහයෝගීතාවය ඇති කිරීමේදී ශ්‍රම විභජනයේ කාර්යභාරය
ඩර්ක්හයිම්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම දායකත්වයක් වූයේ ශ්‍රම විභජනය හුදෙක් ආර්ථික සංසිද්ධියක් පමණක් නොව, සදාචාරාත්මක හා සමාජීය කරුණක් ද වන බවට ඔහු කළ තර්කයයි. ශ්‍රම විභජනය මිනිසුන් එකිනෙකාට සම්බන්ධ වන ආකාරය, ඔවුන් වැඩ කරන ආකාරය සහ ඔවුන් තමන්ව දකින ආකාරය පවා වෙනස් කරයි. නූතන සමාජය තුළ, ශ්‍රම විභජනය නව ආකාරයක සහයෝගීතාවයක් නිර්මාණය කරයි: මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී නමුත් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් රඳා පවතින සමාජ කාර්යයන් මගින් එකට බැඳී ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රම විභජනය ස්වයංක්‍රීයව සමගිය ඇති නොකරන බව ඩර්ක්හයිම් අවධාරණය කළේය. ප්‍රමාණවත් සදාචාරාත්මක නීති නොමැතිව ශ්‍රම විභජනය වර්ධනය වුවහොත්, සමාජය සමාජ ඒකාබද්ධතාවයේ බිඳවැටීමක් අත්විඳිය හැකිය. මේ නිසා සහයෝගීතාවයට හානි කළ හැකි තත්වයන් කෙරෙහි ඩර්ක්හයිම් අවධානය යොමු කළේය.
අනෛර්යය සහ සහයෝගීතාවයේ ව්‍යාධි විද්‍යාව
ඩර්ක්හයිම් විසින් "අසාමාන්‍ය නොවන" තත්වයක් හෝ සමාජ නියාමනය දුර්වල කිරීමක් වන ඇනෝමි සංකල්පය හඳුන්වා දෙන ලදී. සමාජ වෙනසක් ඉතා වේගයෙන් සිදුවන විට, පැරණි නීතිවල බලය නැති වී යන අතර නව නීති තවමත් ස්ථාපිත කර නොමැති විට ඇනෝමි ඇති විය හැක. ඇනෝමි තත්වයක් තුළ, පුද්ගලයන්ට පාලනය අහිමි වීමේ හැඟීමක් දැනේ; ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අරමුණ බොඳ වේ; සමාජ සබඳතා දුර්වල වේ; සහ ගැටුම් වැඩි වේ.
ඩර්ක්හයිම්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, අනෝමි යනු නූතනත්වයේ "ව්‍යාධි විද්‍යාවන්ගෙන්" එකකි. ශ්‍රම විභජනය සෞඛ්‍යයට අහිතකර විය හැක්කේ:
1. සමාජ භූමිකාවන් අතර සබඳතා මෙහෙයවීමට ප්‍රමාණවත් සදාචාරාත්මක නියාමනයක් නොමැත.
2. අසමානතාවය නිසා සමහර අයට තම ශ්‍රමයේ ඵලවලින් ඈත් වී ඇති බවක් හෝ සාධාරණ අවස්ථා නොමැති බවක් දැනේ.
3. සමාජ සම්බන්ධීකරණය දුර්වල බැවින්, ආයතනවලට ගැටුම් මැදිහත් වී සාධාරණ ලෙස නීති ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි වේ.
පුද්ගල නිදහස සහ සමාජ පිළිවෙල සමතුලිත කළ හැකි ආයතන සහ සම්මතයන් සමාජයට අවශ්‍ය බව ඩර්ක්හයිම් විශ්වාස කළේය. ඒවා නොමැතිව කාබනික සහයෝගීතාවය අස්ථාවර වනු ඇත.
සාමූහික විඥානය: නූතන සමාජයේ තවමත් පවතී
නූතන සමාජය පෞද්ගලිකත්වය අවධාරණය කළද, සාමූහික විඥානය අතුරුදහන් වී ඇති බව ඩර්ක්හයිම් තර්ක කළේ නැත. එය හුදෙක් ස්වරූපය වෙනස් කර ඇත. නූතන සමාජය තුළ, නීතිය, අධ්‍යාපනය, පුරවැසිභාවය සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ පොදු වටිනාකම් වැනි සංකේත සහ ආයතන හරහා සාමූහික විඥානය පැවතිය හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නූතන සහයෝගීතාවය තවදුරටත් සම්ප්‍රදායික ඒකාකාරිත්වය මත නොව, පුළුල් හා වඩා වියුක්ත සදාචාරාත්මක ගිවිසුම් මත රඳා පවතී.
අනෙකුත් කෘති වලදී, ඩර්ක්හයිම් ද පෙන්නුම් කළේ සමාජවලට එකමුතුකමේ හැඟීමක් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා බෙදාගත් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සංකේත අවශ්‍ය බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සමාජ සහජීවනයට පුද්ගලයන්ට විශාල දෙයක කොටසක් ලෙස හැඟෙන "සාමූහික අවස්ථා" අවශ්‍ය බවයි.
ඩර්ක්හයිම්ගේ සහයෝගීතා සංකල්පයේ අදට අදාළත්වය
සමකාලීන සමාජය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඩර්ක්හයිම්ගේ සමාජ සහයෝගීතාවය පිළිබඳ සංකල්පය තවමත් අදාළ වේ. එක් අතකින්, නූතන සමාජ වඩ වඩාත් බහුත්වවාදී, සංකීර්ණ සහ ගෝලීය වශයෙන් සම්බන්ධ වී ඇත - ආර්ථික හා තාක්ෂණික අන්තර් රඳා පැවැත්ම හරහා කාබනික සහයෝගීතාවය ශක්තිමත් කරන ලක්ෂණ. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අතට, වේගවත් වෙනස්වීම, අසමානතාවය සහ සමාජ ධ්‍රැවීකරණය විෂමතාවයේ රෝග ලක්ෂණ ඇති කළ හැකිය: වර්ධනය වන විරසක වීම, විශ්වාසයේ අර්බුද සහ සමාජ බැඳීම් දුර්වල කිරීම.
ඩර්ක්හයිම්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය හරහා, තීරණාත්මක ප්‍රශ්නයක් පැන නගී: සමාජ ආයතන (රාජ්‍යය, අධ්‍යාපනය, ප්‍රජාවන්, වෘත්තීය සංවිධාන) විවිධත්වය මධ්‍යයේ සහජීවනය පවත්වා ගන්නේ කෙසේද? පිළිතුර ආර්ථික වර්ධනය තුළ පමණක් නොව, සාධාරණ සම්මතයන්, විශ්වාසදායක සමාජ නියාමන යාන්ත්‍රණ සහ එකමුතුකමේ හැඟීමක් ඇති කරන හමුවීම් සඳහා අවකාශයන් ස්ථාපිත කිරීම තුළ ද පවතී.
වසා දැමීම
සමාජයේ පැවැත්ම සඳහා මූලික පදනම ලෙස සමාජ සහයෝගීතාවය ඩර්ක්හයිම් තේරුම් ගත්තේය. සමානකම් සහ ශක්තිමත් සාමූහික විඥානයක් මත රඳා පවතින යාන්ත්‍රික සහයෝගීතාවය සහ ශ්‍රම විභේදනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස භූමිකාවන් සහ යැපීම් වෙනස් වීමෙන් පැන නගින කාබනික සහයෝගීතාවය අතර වෙනස ඔහු හඳුනා ගත්තේය. නූතන සමාජය දෙසට මාරුවීම නව සහයෝගීතාවයන් ගොඩනැගීමට අවස්ථා ගෙන ආ නමුත් සදාචාරාත්මක නියාමනය සහ සමාජ ආයතන අකාර්යක්ෂම නම් විෂමතාවයේ අවදානම ද ඇති කළේය.
මේ අනුව, ඩර්ක්හයිම්ගේ න්‍යාය අපට මතක් කර දෙන්නේ ස්ථාවර සමාජයක් තනි පුද්ගල අවශ්‍යතා මගින් පමණක් නොව, බෙදාගත් අවශ්‍යතා හෝ අන්‍යෝන්‍ය අවශ්‍යතා හරහා මිනිසුන් එකට බැඳ තබන වටිනාකම්, සම්මතයන් සහ සබඳතා ජාලයකින් බවයි. ඩර්ක්හයිම්ගේ අර්ථයෙන් සමාජ සහයෝගීතාවය යනු වෙනස්කම් මධ්‍යයේ සමාජය නොවෙනස්ව තබා ගන්නා සදාචාරාත්මක ශක්තියයි.
