අධ්යාපනයේ සංස්කෘතික ප්රාග්ධන න්යාය
අධ්යාපන ලෝකයේ, ඉගෙනීමේ සාර්ථකත්වය බොහෝ විට තීරණය වන්නේ පුද්ගල බුද්ධිය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම හෝ පාසලේ ගුණාත්මකභාවය මත පමණක් බව උපකල්පනය කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථය වඩාත් සංකීර්ණ ය. සමානව කඩිසර හා බුද්ධිමත් බොහෝ සිසුන් තවමත් අසමාන සමාජ පසුබිම් හේතුවෙන් විවිධ අධ්යයන ජයග්රහණ පෙන්වයි. මෙම අසමානතාවය පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වන එක් න්යායක් වන්නේ ප්රංශ සමාජ විද්යාඥ පියරේ බෝර්ඩියු විසින් ප්රධාන වශයෙන් සංවර්ධනය කරන ලද සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය පිළිබඳ න්යායයි. කථන රටා, රුචි අරුචිකම්, අධ්යයන පුරුදු සහ අධ්යාපන ක්රමය පිළිබඳ දැනුම වැනි ඇතැම් සංස්කෘතික "වත්කම්" සමහර සිසුන්ට ප්රයෝජනවත් විය හැකි අතර අනෙක් අයට බාධා කළ හැකි ආකාරය මෙම න්යාය පැහැදිලි කරයි.
සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය අවබෝධ කර ගැනීම
සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය යනු පුද්ගලයෙකු සතුව ඇති දැනුම, කුසලතා, ජීවන රටාවන් සහ සංස්කෘතික ආකල්පවල එකතුවක් වන අතර එය අධ්යාපනය ඇතුළු විවිධ ක්ෂේත්රවල සමාජ පිළිගැනීම සහ වාසි ලබා ගැනීමට භාවිතා කළ හැකිය. ආර්ථික ප්රාග්ධනය (මුදල් සහ වත්කම්) මෙන් නොව, සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය බොහෝ විට අදෘශ්යමාන වේ, නමුත් එහි බලපෑම ඉතා සැබෑ ය. පාසල් සන්දර්භය තුළ, සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය සිසුන් පාඩම් තේරුම් ගන්නා ආකාරය, ගුරුවරුන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන ආකාරය, සාකච්ඡාවලට සහභාගී වන ආකාරය සහ අධ්යයන ඉල්ලීම්වලට අනුවර්තනය වන ආකාරය කෙරෙහි බලපෑම් කරයි.
පාසල් සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන අවකාශයන් නොවන බව බෝර්ඩියු අවධාරණය කළේය. ඔවුන් ඇතැම් සමාජ කණ්ඩායම්වල - සාමාන්යයෙන් මධ්යම සහ ඉහළ පන්තිවල - සිරිත් විරිත් සහ දැනුම "සාමාන්ය" හෝ "පරමාදර්ශී" ප්රමිතිය ලෙස සලකති. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කුඩා කල සිටම එම සංස්කෘතියට නිරාවරණය වන සිසුන් සාර්ථක වීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර, විවිධ පසුබිම්වල සිසුන් "භාෂාව" සහ ලිඛිත නීති ඉගෙන ගැනීමට වැඩි අරගල කරති.
සංස්කෘතික ප්රාග්ධනයේ ආකාර තුනක්
බෝර්ඩියු සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය ප්රධාන ආකාර තුනකට බෙදා ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම අධ්යාපනයේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි:
1. මූර්තිමත් සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය
කථන රටා, පුරුදු, කියවීමේ පුරුදු, ඉදිරිපත් කිරීමේ විශ්වාසය සහ අදහස් ප්රකාශ කරන ආකාරය වැනි පුද්ගලයෙකු තුළ ආවේණික සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය මෙයයි. මෙම ප්රාග්ධනය පවුල සහ සමාජ පරිසරය තුළ දිගු ක්රියාවලියක් හරහා නිර්මාණය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නිවසේදී සාකච්ඡා කිරීමට පුරුදු වී සිටින දරුවන් පන්තියේදී තර්ක කිරීමට වඩාත් පහසු වේ.
2. වෛෂයික සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය
මෙම වත්කම් පොත්, පරිගණක, අන්තර්ජාල ප්රවේශය, සංගීත භාණ්ඩ, කලා කෘති හෝ ප්රමාණවත් අධ්යයන අවකාශයන් වැනි සංස්කෘතික වස්තූන්ගේ ස්වරූපය ගනී. මෙම වත්කම් තිබීම ඉගෙනීමට සහාය විය හැකි වුවද, ප්රශස්ත ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා ස්පර්ශ්ය සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය තවමත් අවශ්ය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නිවසේ පොත් රාශියක් තිබීම දරුවන්ට කියවීමට සහ තේරුම් ගැනීමට මඟ පෙන්වනු ලැබුවහොත් වඩාත් බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත.
3. ආයතනික සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය
මෙම පෝරමය ඩිප්ලෝමා, සහතික, උපාධි සහ අක්තපත්ර වැනි නිල පිළිගැනීම් වලට අදාළ වේ. අධ්යාපනයේ සහ සේවා ස්ථානයේ, ආයතනික සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුගේ "නිපුණතාවය" මනින මිනුමක් ලෙස භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, ගුණාත්මක ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගැනීම සැමවිටම සැමට සමාන නොවේ, මන්ද එයට මඟ පාදන ක්රියාවලිය පෙර පැවති සංස්කෘතික ප්රාග්ධනයෙන් දැඩි ලෙස බලපායි.
සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය සහ අධ්යාපනික අසමානතාවයේ ප්රතිනිෂ්පාදනය
බෝර්ඩියුගේ කේන්ද්රීය අදහසක් නම් අධ්යාපනයට සමාජ ප්රතිනිෂ්පාදනය සඳහා කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකි බවයි, එනම් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට අසමානතාවයේ ව්යුහයන් පුනරාවර්තනය කිරීම සහ පවත්වාගෙන යාමයි. පාසල් බොහෝ විට සමාජ සංචලතාවයට මාර්ග ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් සංස්කෘතික ප්රාග්ධන න්යායට අනුව, පාසල් ඇතැම් සමාජ ආස්ථානයන් "ඒකාබද්ධ කරන" යාන්ත්රණ ද විය හැකිය.
උදාහරණයක් ලෙස, බොහෝ පාසල් ලිඛිත හා කථන භාෂා කුසලතා නිශ්චිත ප්රමිතීන්ට එරෙහිව තක්සේරු කරයි - තර්කානුකූල රචනා රචනා කිරීමේ හැකියාව, අධ්යයන වචන මාලාව භාවිතා කිරීම හෝ විධිමත් ශෛලියකින් කතා කිරීමේ හැකියාව වැනි. තම දෙමාපියන් සාකච්ඡා කරන ආකාරය ඇසීමට, පොත් කියවීමට සහ මෙම කුසලතාවන්ට සහාය වන සමාජ සැකසුම් තුළ අන්තර් ක්රියා කිරීමට පුරුදු වී සිටින සිසුන් මෙම ප්රමිතීන් වඩාත් පහසුවෙන් සපුරාලනු ඇත. මේ අතර, සමාන අත්දැකීම් නොමැති සිසුන් "අඩු හැකියාවක්" ලෙස සැලකිය හැකි අතර, යථාර්ථයේ දී ඔවුන්ට සංස්කෘතික ප්රාග්ධනයට ප්රවේශය නොමැති විට.
මෙම තත්ත්වය තුළ, පාසල් වෛෂයික "ජයග්රහණ" අගය කරන බව පෙනේ, ඇත්ත වශයෙන්ම පාසලේ සංස්කෘතියට අනුකූල වන සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය දැනටමත් ගෙන එන අයට සැඟවුණු ප්රතිලාභ තිබේ.
පාසල්වල පුරුදු සහ "නොලිඛිත නීති"
සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය පිළිබඳ න්යාය, ජීවන අත්දැකීම් හරහා ගොඩනැගුණු සිතුවිලි, පුරුදු සහ හැසිරීම් රටා වන පුරුදු සංකල්පයෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. හැබිටස් මඟින් පුද්ගලයෙකුට දී ඇති පරිසරයක "සුවපහසු" හෝ "පිටසක්වල" හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඉඩ ඇත. පාසලේදී, පාසල් සංස්කෘතියට අනුකූල පුරුද්දක් ඇති සිසුන් සාමාන්යයෙන් වඩාත් විශ්වාසයෙන්, ප්රශ්න ඇසීමට වඩා ක්රියාශීලීව සහ ගුරුවරුන්ගේ අපේක්ෂාවන් වඩාත් පහසුවෙන් තේරුම් ගනී.
අනෙක් අතට, විවිධ පුරුදු ඇති සිසුන්ට පාසල විදේශීය අවකාශයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. ඔවුන් ප්රසිද්ධියේ කතා කිරීමට පුරුදු වී නොමැති, තම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට පසුබට වන හෝ ගුරුවරුන් විසින් සාමාන්ය යැයි සලකනු ලබන ඉගෙනුම් උපාය මාර්ග පිළිබඳව නුහුරු විය හැකිය. මෙය හුදෙක් කැමැත්ත පිළිබඳ කාරණයක් නොව, සමාජකරණ රටාවන්හි දිගුකාලීන වෙනසක් විය හැකිය.
තවද, පාසලේදී "ලිඛිත නොවන නීති" තිබේ: ගුරුවරුන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටින්නේ කෙසේද, උපායමාර්ගික විෂය බාහිර ක්රියාකාරකම් තෝරා ගන්නේ කෙසේද සහ ඉහළම පාසලකට හෝ විද්යාලයකට ඇතුළත් වීම සඳහා කළඹක් ගොඩනඟන්නේ කෙසේද. ශක්තිමත් සංස්කෘතික ප්රාග්ධනයක් ඇති සිසුන් බොහෝ විට මෙම පද්ධතිවල සැරිසැරීමට වඩා හොඳින් සන්නද්ධ වන අතර අනෙක් අය බොහෝ විට සිතියමක් නොමැතිව සැරිසැරීමට වඩා හොඳින් සන්නද්ධ වේ.
අධ්යාපනික භාවිතයේ සංස්කෘතික ප්රාග්ධනයේ උදාහරණ
එදිනෙදා ජීවිතයේදී, සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය සරල දේවල් ලෙස දැකිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස:
– සාක්ෂරතා කුසලතා: කුඩා කල සිටම කතන්දර කියවීමට පුරුදු වී සිටින දරුවන් ආඛ්යාන ව්යුහයන් ඉක්මනින් හඳුනා ගැනීමටත් කියවීම පිළිබඳ ශක්තිමත් අවබෝධයක් ලබා ගැනීමටත් නැඹුරු වෙති.
- සන්නිවේදන විලාසය: විධිමත් හා ව්යුහගත ශෛලියකින් කතා කිරීමට හැකි සිසුන් බොහෝ විට වඩාත් "බුද්ධිමත්" හෝ "පරිණත" ලෙස සලකනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ අදහස්වල සාරය සැමවිටම වඩා හොඳ නොවුනත්.
– අධ්යයන ලෝකය පිළිබඳ දැනුම: දෙමාපියන් විශ්ව විද්යාලයට ගොස් ඇති සිසුන් සාමාන්යයෙන් ප්රධාන තේරීම්, ශිෂ්යත්ව, කැම්පස් සංවිධාන සහ ජාලකරණයේ වැදගත්කම පිළිබඳව වඩාත් දැනුවත් ය.
- පොහොසත් කිරීමේ ක්රියාකාරකම්: භාෂා පාඨමාලා, සංගීත පාඩම් හෝ කෞතුකාගාර චාරිකා මඟින් ඔබේ සීමාවන් පුළුල් කළ හැකි අතර පාසල් පරිසරය කෙරෙහි ඔබේ විශ්වාසය වැඩි කළ හැකිය.
මෙම උදාහරණවලින් පැහැදිලි වන්නේ සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය සියුම් ක්රියාවලීන් හරහා ක්රියාත්මක වන බවත්, බොහෝ විට ගුරුවරුන් සහ සිසුන් විසින් එය නොදැනුවත්වම සිදුවන බවත්, නමුත් එහි බලපෑම් අධ්යයන ජයග්රහණය කෙරෙහි සැබෑ ලෙස බලපාන බවත්ය.
ගුරුවරුන් සහ අධ්යාපන ප්රතිපත්තිය සඳහා බලපෑම්
සංස්කෘතික ප්රාග්ධන න්යාය අවබෝධ කර ගැනීම වැදගත් වන්නේ ගුරුවරුන් සහ ප්රතිපත්ති සම්පාදකයින් සිසුන්ගේ ජයග්රහණ තනි පුද්ගල උත්සාහයට ආරෝපණය කිරීම පමණක් සිදු නොවන බැවිනි. ප්රායෝගික ඇඟවුම් කිහිපයක් තිබේ:
1. සිසුන්ගේ පසුබිම්වල විවිධත්වය හඳුනා ගන්න.
සිසුන්ගේ ඉගෙනුම් හා සන්නිවේදන විලාසයන් ඔවුන්ගේ නිවසේ පරිසරයෙන් බලපෑම් ඇති කරන බව ගුරුවරුන් හඳුනාගත යුතුය. තක්සේරු කිරීම් සංස්කෘතික වශයෙන් සුදුසු "ශෛලීන්" මැනීම පමණක් නොව ප්රකාශනයේ සහ දැනුමේ විවිධත්වය අගය කළ යුතුය.
2. ශාස්ත්රීය “කේතය” පැහැදිලිව උගන්වන්න.
බොහෝ පාසල් කුසලතා සිසුන් තුළ සහජයෙන්ම ඇති බව උපකල්පනය කෙරේ, නමුත් සියල්ල එසේ නොවේ. ඉගැන්වීමේ සාරාංශ, ඉදිරිපත් කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම, රචනා ව්යුහය සහ මූලාශ්ර සොයා ගන්නේ කෙසේද වැනි උපාය මාර්ග මෙම සංස්කෘතික කුසලතා තවමත් නොමැති සිසුන්ට උපකාරී වේ.
3. ඉගෙනුම් සම්පත් වෙත ප්රවේශය පුළුල් කිරීම
පාසල්වලට ක්රියාකාරී පුස්තකාල, සාක්ෂරතා වැඩසටහන්, අන්තර්ජාල ප්රවේශය, වෘත්තීය මාර්ගෝපදේශනය සහ කලා හා සංස්කෘතික ක්රියාකාරකම් සැපයිය හැකි අතර එමඟින් සිසුන්ට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය පොහොසත් කරන අත්දැකීම් ලබා ගත හැකිය.
4. පවුල් සහ ප්රජාවන් සමඟ හවුල්කාරිත්වයන් ගොඩනැගීම
"අඩු සහයෝගයක්" ලැබීම ගැන පවුල්වලට දොස් පැවරීම වෙනුවට, පාසල්වලට සහයෝගී සබඳතා ගොඩනගා ගත හැකිය: දෙමාපිය පුහුණුව, ඇතුළත් සන්නිවේදනය සහ නිවසේ ඉගෙනීමේ සංස්කෘතියක් දිරිමත් කරන ප්රජා වැඩසටහන්.
නිගමනය
අධ්යාපනයේ සංස්කෘතික ප්රාග්ධන න්යාය, අධ්යයන සාර්ථකත්වය හුදෙක් පුද්ගල හැකියාව පිළිබඳ කාරණයක් ලෙස නොව, සිසුන් පාසලට ගෙන එන සංස්කෘතික හා සමාජ උරුමයන්ට අදාළ දෙයක් ලෙස සැලකීම සඳහා තීරණාත්මක කාචයක් සපයයි. සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය - එහි මූර්තිමත්, වෛෂයික සහ ආයතනික ආකාරවලින් - තේරුම් ගැනීමෙන්, අධ්යාපනික අසමානතාවය ඇති වන ආකාරය සහ සමහර සිසුන් පාසල් ඉල්ලීම්වලට වඩාත් පහසුවෙන් අනුගත වන්නේ මන්දැයි අපට දැකගත හැකිය.
ඒ සමඟම, මෙම න්යාය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අවස්ථා විවෘත කරයි: පාසල්වලට අසමානතාවය ශක්තිමත් කරන ස්ථාන ලෙස නොව, සියලු සිසුන්ට අධ්යයන “භාෂාව”, ඉගෙනුම් සම්පත් සහ සමෘද්ධිමත් වීමට අවශ්ය උපාය මාර්ග වෙත ප්රවේශ වීමට දැනුවත්ව උපකාර කරන අවකාශයන් ලෙස ක්රියා කළ හැකිය. මේ ආකාරයෙන්, අධ්යාපනයට සමාජ සාධාරණත්වයේ පරමාදර්ශයට සමීප විය හැකිය: සෑම දරුවෙකුටම සාර්ථක වීමට සැබවින්ම සමාන අවස්ථාවක් ලබා දීම.
