ٻڌمت جو ظهور ۽ ترقي
دنيا جي مکيه مذهبن مان هڪ، ٻڌمت، هڪ امير ۽ پيچيده تاريخ رکي ٿو جيڪا ٻن هزار سالن تي محيط آهي. اهو قديم هندستان جي مروج مذهبي طريقن ۽ فلسفن جي هڪ نازڪ جواب جي طور تي شروع ٿيو ۽ آهستي آهستي عقيدن ۽ طريقن جي هڪ پيچيده نظام ۾ ترقي ڪئي جنهن دنيا جي اربين ماڻهن کي متاثر ڪيو آهي. هي مضمون ٻڌمت جي شروعات ۽ ترقي کي ان جي شروعات، بنيادي اصولن، اهم ترقي، ۽ مختلف علائقن ۾ ان جي پکيڙ جو جائزو وٺندي ڳولهيندو.
ٻڌمت جي شروعات
ٻڌمت پنهنجي شروعات سدھارتھ گوتم سان ڪري ٿي، جيڪو عام طور تي بدھ جي نالي سان مشهور آهي، جيڪو مڃيو وڃي ٿو ته ڇهين کان چوٿين صدي قبل مسيح ۾ ان علائقي ۾ رهندو هو جيڪو هاڻي جديد نيپال ۽ اتر هندستان ۾ آهي. سدھارتھ شڪيا ڪٽنب جي هڪ شاهي خاندان ۾ پيدا ٿيو هو. پنهنجي شاندار پرورش جي باوجود، هو پنهنجي چوڌاري ڏٺل ڏکن کان تمام گهڻو متاثر ٿيو. ان هن کي پنهنجي شاهي زندگي کي ڇڏي ڏيڻ ۽ روشن خيالي جي ڳولا ڪرڻ تي مجبور ڪيو.
سدھارتھ جي ڳولا کيس مختلف روايتي طريقن مان گذاريو، جن ۾ انتهائي سنجيدگي به شامل هئي، جيستائين هن "وچولي رستو" دريافت نه ڪيو - سخت سنجيدگي ۽ دنياوي عيش عشرت جي وچ ۾ هڪ رستو. هن بودھ گيا ۾ هڪ بوڌي وڻ هيٺان مراقبو ڪندي روشن خيالي حاصل ڪئي. هن گهري احساس کان پوءِ، هو بدھ بڻجي ويو، يا "جاڳيل"، ۽ پنهنجي باقي زندگي پنهنجي روشن خيالي جي اصولن کي سيکارڻ ۾ گذاري، جيڪو ٻڌمت جو بنياد بڻجي ويو.
ٻڌمت جا بنيادي اصول
مهاتما ٻڌ جي تعليمات کي چار عظيم سچائي جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو:
1. ڏک جي سچائي (دُکّا): زندگي، پنهنجي مختلف شڪلن ۾، ڏک، عدم اطمينان ۽ ناپائيداري سان ڀريل آهي.
2. ڏک جي سبب جي حقيقت (سموديا): ڏک خواهش، خواهش ۽ وابستگي جي ڪري پيدا ٿئي ٿو.
3. ڏک جي خاتمي جي سچائي (نيروڌا): وابستگي ۽ خواهش تي قابو پائي ڏک کي ختم ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي.
4. ڏک جي خاتمي جي رستي جي سچائي (مگگا): اٺ طرفي رستو ڏک تي قابو پائڻ جو ذريعو آهي. هي رستو صحيح سمجھ، صحيح ارادو، صحيح تقرير، صحيح عمل، صحيح روزي، صحيح ڪوشش، صحيح ذهن سازي، ۽ صحيح توجهه تي مشتمل آهي.
ان کان علاوه، ٻڌمت ڪرما (عمل ۽ ان جا نتيجا) ۽ سمسارا (جنم، موت ۽ ٻيهر جنم جو چڪر) جي تصورن تي زور ڏئي ٿو. اخلاقي رويي، مراقبي ۽ حڪمت ذريعي، فرد نروان حاصل ڪري سگهن ٿا - ڏک ۽ ٻيهر جنم جي چڪر کان آخري آزادي.
ٻڌمت جي ترقي ۽ ارتقا
مهاتما ٻڌ جي وفات کان پوءِ، سندس تعليمات زباني طور تي منتقل ڪيون ويون ۽ بعد ۾ سوترن جي نالي سان مشهور متنن ۾ لکيون ويون. ابتدائي ٻڌ برادري، يا سنگها، مهاتما ٻڌ جي تعليمات کي محفوظ ڪرڻ ۽ منظم ڪرڻ لاءِ ڪائونسلون ڪوٺايون. پهرين ڪائونسل، جيڪا مهاتما ٻڌ جي وفات کان ٿوري دير بعد منعقد ٿي، ان جو مقصد خانقاه جي نظم و ضبط لاءِ ضروري تعليمات ۽ ضابطن تي اتفاق ڪرڻ هو.
جيئن جيئن ٻڌمت پکڙجي وئي، ان ۾ اهم تبديليون آيون، جنهن مختلف اسڪولن ۽ تشريحن کي جنم ڏنو. شروعاتي وڏي تقسيم ٿرواد ۽ مهايانا ٻڌمت جي وچ ۾ ٿي:
- ٿرواد ٻڌمت: "بزرگن جي تعليم" جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، ٿرواد کي وڌيڪ قدامت پسند شاخ سمجهيو ويندو آهي. اهو مراقبي ۽ اصل تعليمات ۽ عملن جي پيروي ذريعي انفرادي روشن خيالي تي زور ڏئي ٿو.
- مهايانا ٻڌمت: معنيٰ "عظيم گاڏي،" مهايانا ٻڌمت پهرين صدي عيسوي جي آس پاس اڀري. هن اسڪول بوڌي ستوا جو تصور متعارف ڪرايو - هڪ اهڙو وجود جيڪو نه رڳو پاڻ لاءِ پر سڀني حساس مخلوقن لاءِ روشن خيالي جي ڳولا ڪري ٿو. اهو رحم ۽ سڀني مخلوقن لاءِ بدھ مت حاصل ڪرڻ جي صلاحيت تي زور ڏئي ٿو.
ٻڌمت جو ڦهلاءُ
ٻڌمت جي گهري فلسفن ۽ موافقت پذير طريقن ان جي هندستان کان ٻاهر پکيڙ کي آسان بڻايو. موريا خاندان جي شهنشاهه اشوڪ بدھ مت جي پکيڙ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. ٻڌمت قبول ڪرڻ کان پوءِ، اشوڪ سڄي ايشيا ۾ مشنري موڪليا ته جيئن بدھ جي تعليمات کي پکيڙي سگهجي.
- وچ ايشيا ۽ چين: پهرين صدي عيسوي تائين، ٻڌمت وچ ايشيا تائين پهچي چڪو هو. اتان کان، اهو چين ۾ داخل ٿيو، جتي ان کي چيني ثقافت، فلسفن، ۽ ڪنفيوشس ازم ۽ تاؤ ازم جهڙن مذهبن سان منهن ڏيڻو پيو ۽ انهن سان مطابقت پيدا ڪئي وئي. چيني ٻڌمت آخرڪار چان (جاپان ۾ زين) جهڙن مقامي اسڪولن کي جنم ڏنو.
- ڪوريا ۽ جاپان: ٻڌمت چوٿين صدي عيسويءَ ۾ ڪوريا ۽ ڇهين صدي عيسويءَ ۾ جاپان پهتو. ان کي حڪمران طبقن قبول ڪيو ۽ ثقافتي ۽ روحاني منظرنامي جو هڪ لازمي حصو بڻجي ويو.
- ڏکڻ اوڀر ايشيا: ٽين صدي قبل مسيح ۾، ٻڌمت سريلنڪا ۽ اتان کان ڏکڻ اوڀر ايشيائي ملڪن جهڙوڪ برما (ميانمار)، ٿائيلينڊ، لاوس ۽ ڪمبوڊيا ۾ پکڙجي وئي. هتي، ٿرواد ٻڌمت غالب ٿي ويو.
جديد ترقي ۽ چئلينجز
جديد دور ۾، ٻڌمت مسلسل ارتقا ۽ موافقت ڪندي رهي آهي. 19 هين ۽ 20 هين صدي ۾ مغربي فلسفين ۽ عالمن کي ٻڌمت جي سوچ ۾ دلچسپي وٺندي ڏٺو ويو، جنهن جي نتيجي ۾ يورپ ۽ اتر آمريڪا ۾ ٻڌمت جي پکيڙ ٿي. همعصر ٻڌمت اڪثر ڪري سماجي انصاف، ماحوليات، ۽ بين المذاهب گفتگو جهڙن مسئلن سان مشغول هوندو آهي.
جڏهن ته، ٻڌمت کي پڻ اهم چئلينجن کي منهن ڏيڻو پيو آهي. سياسي تبديليون، جهڙوڪ چين ۾ ثقافتي انقلاب ۽ ويٽنام جنگ، بدھ برادري تي گهرا اثر ڇڏيا. تازن وقتن ۾، بدھ مت جي طريقن جي تجارتي ڪرڻ ۽ تيزي سان بدلجندڙ دنيا ۾ روايتي تعليمات کي برقرار رکڻ جي چئلينج جهڙا مسئلا نمايان آهن.
ٿڪل
قديم هندستان ۾ پنهنجي شروعات کان وٺي اڄ تائين ان جي عالمي موجودگي تائين جو سفر مسلسل ارتقا ۽ موافقت سان نمايان آهي. ڏک، خواهش، ۽ آزاديءَ جي رستي تي ان جي بنيادي تعليمات مختلف ثقافتن ۽ دورن ۾ بيشمار ماڻهن سان گهري طور تي گونججي چڪي آهي. جيئن جيئن ٻڌمت اڳتي وڌندي آهي، اهو هڪ اهم ۽ متحرڪ قوت رهي ٿو، جيڪو انساني حالت ۽ هڪ هميشه بدلجندڙ دنيا ۾ معنيٰ ۽ رحم جي ڳولا ۾ گهري بصيرت پيش ڪري ٿو.
