व्यावहारिकता र सत्यको सिद्धान्त
व्यावहारिकता आधुनिक विचारको परम्परामा, विशेष गरी संयुक्त राज्य अमेरिकामा, सबैभन्दा प्रभावशाली दार्शनिक विद्यालयहरू मध्ये एक हो। यसको प्राथमिक ध्यान सत्यलाई "शुद्ध" र जीवनबाट अलग्गै राख्ने कुराको खोजीमा होइन, बरु मानव अनुभवमा विचारहरू कसरी काम गर्छन् भन्ने कुरामा छ। व्यावहारिकतामा, विचारको मूल्य यसको व्यावहारिक परिणामहरूद्वारा परीक्षण गरिन्छ: यसले हामीलाई संसार बुझ्न, समस्याहरू समाधान गर्न र अझ प्रभावकारी रूपमा कार्य गर्न मद्दत गर्छ कि गर्दैन। त्यसकारण, जब व्यावहारिकताले सत्यको कुरा गर्छ, यसले "के यो वास्तविकतासँग मेल खान्छ?" मात्र होइन तर "यदि हामीले यो विश्वास गर्यौं भने के हुन्छ?" र "यसले हाम्रा कार्यहरूमा कस्तो प्रभाव पार्नेछ?" भनेर पनि सोध्छ।
व्यावहारिकताको पृष्ठभूमि
व्यावहारिकता १९ औं शताब्दीको अन्त्य र २० औं शताब्दीको सुरुवातमा विकसित भयो। यसका प्रारम्भिक स्तम्भहरूको रूपमा प्रायः उद्धृत गरिएका तीन प्रमुख व्यक्तित्वहरू चार्ल्स स्यान्डर्स पियर्स , विलियम जेम्स र जोन डेवी हुन्। यद्यपि प्रत्येकमा फरक-फरक जोड थियो, तिनीहरू अर्थ र सत्य अनुभव र अभ्यासबाट अविभाज्य छन् भन्ने विचारले एकताबद्ध थिए।
पियर्सले "व्यावहारिक सिद्धान्त" प्रस्तुत गरे, जुन अवधारणा सत्य भएमा उत्पन्न हुन सक्ने व्यावहारिक परिणामहरू पत्ता लगाएर अवधारणाको अर्थ व्याख्या गर्ने तरिका हो। जेम्सले पछि व्यावहारिकतालाई लोकप्रिय बनाए र सत्यको व्यावहारिक सिद्धान्तलाई अझ व्यापक रूपमा विकास गरे, जबकि डेवीले यसलाई वैज्ञानिक विधि, शिक्षा, लोकतन्त्र र सोधपुछको प्रक्रियासँग जोडे।
ऐतिहासिक रूपमा, व्यावहारिकता दर्शनको प्रतिक्रियाको रूपमा देखा पर्यो जुन धेरै तत्वज्ञानात्मक थियो वा अमूर्त अनुमानमा धेरै केन्द्रित थियो। व्यावहारिकवादीहरूले देखे कि विज्ञानले काम गर्ने भएकाले अगाडि बढ्छ: यसले भविष्यवाणी, प्रविधि र वास्तविक-विश्व सुधारहरू उत्पादन गर्दछ। त्यसकारण, दर्शनले अनुभव र उपयोगितालाई केन्द्रमा राख्नुपर्छ।
सत्यका सिद्धान्तहरू: एक सिंहावलोकन
सत्यको व्यावहारिक सिद्धान्तमा जानु अघि, सत्यका धेरै सिद्धान्तहरू बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ जुन प्रायः यससँग तुलना गरिन्छ।
१. पत्राचार सिद्धान्तले बताउँछ कि यदि कुनै कथन तथ्य वा वास्तविकतासँग मेल खान्छ भने त्यो सत्य हुन्छ। उदाहरणका लागि, यदि संसारमा पानी परिरहेको छ भने "पानी परिरहेको छ" सत्य हुन्छ।
२. सुसंगतता सिद्धान्तले विश्वास प्रणालीको आन्तरिक स्थिरताको आधारमा सत्यको मूल्याङ्कन गर्छ। कुनै कथन सत्य हुन्छ यदि यो सम्पूर्ण प्रणालीसँग सुसंगत छ भने, यदि यो एक्लै खडा छ भने होइन।
३. सहमति सिद्धान्त (केही संस्करणहरूमा) छलफलको आदर्श परिस्थितिहरूमा सत्यलाई तर्कसंगत सम्झौतासँग जोड्दछ।
४. व्यावहारिक सिद्धान्तले सत्यलाई अनुभव र सोधपुछमा विश्वासको व्यावहारिक परिणाम र सफलतासँग जोड्छ।
व्यावहारिकताले पत्राचार वा सुसंगततालाई अस्वीकार गर्दैन, तर यसले सत्यलाई पूर्ण रूपमा "समाप्त" र मानव बुझ्ने र कार्य गर्ने प्रक्रियाबाट अलग बनाउन अस्वीकार गर्दछ।
सत्यको व्यावहारिक सिद्धान्त
व्यावहारिकता भित्र, सत्यलाई प्रायः "के काम गर्छ" सँग सम्बन्धित कुराको रूपमा बुझिन्छ। यद्यपि, यो वाक्यांशलाई प्रायः गलत बुझिन्छ किनकि व्यावहारिकताले सत्यलाई "उपयोगिता" सँग संकीर्ण वा अवसरवादी अर्थमा बराबर गर्छ। वास्तवमा, यहाँ "काम" ले व्यवहारमा, बारम्बार अनुभव मार्फत, र सुधारको लागि खुला सोधपुछ मार्फत परीक्षण गर्दा विश्वासको सफलतालाई जनाउँछ।
चार्ल्स स्यान्डर्स पियर्स: अनुसन्धानको परिणामस्वरूप सत्य
पियर्सका लागि, सत्य भनेको लामो, सामूहिक अनुसन्धान प्रक्रियाको आदर्श परिणाम हो। सत्य भनेको अनुसन्धानकर्ताहरूको समुदाय अन्ततः सहमत हुने कुरा हो यदि अनुसन्धानहरू निरन्तर र उचित विधिहरूद्वारा सञ्चालन गरिन्छ भने। यहाँ, सत्य केवल बहुमतको राय होइन, तर अनुशासित प्रक्रियाको परिणाम हो: अवलोकन गर्ने, परिकल्पनाहरूको परीक्षण गर्ने, त्रुटिहरू सच्याउने, र नयाँ प्रमाणहरूको लागि खुला रहने।
पियर्सको अवधारणाले वस्तुगत आयामलाई जोड दिन्छ: सत्य केवल व्यक्तिगत स्वादको कुरा होइन, किनकि वास्तविकताले गलत विश्वासहरूलाई सच्याउन अनुसन्धानलाई "बाध्य" पार्नेछ। यसरी, सत्यलाई प्रक्रियाको हिसाबले बुझिए पनि, यसको अझै पनि हाम्रो इच्छाहरूबाट स्वतन्त्र संसारतर्फ अभिमुखीकरण छ।
विलियम जेम्स: अनुभवमा प्रमाणीकरणको रूपमा सत्य
विलियम जेम्सले प्रसिद्ध रूपमा यो विचार प्रस्तुत गरेका थिए कि सत्य त्यस्तो चीज हो जुन अनुभवद्वारा प्रमाणित भएसम्म "सत्य बन्छ"। कुनै विश्वास सत्य हो यदि यो विश्वसनीय साबित हुन्छ, कार्यलाई प्रभावकारी रूपमा मार्गदर्शन गर्दछ, र हाम्रो जीवनका अनुभवहरूको पूर्ण दायरामा अर्थपूर्ण हुन्छ भने।
जेम्सले दैनिक जीवनमा धेरै ध्यान दिन्थे, जसमा प्रयोगशालामा सधैं परीक्षण गर्न नसकिने कुराहरू पनि समावेश थिए। यद्यपि, यसको अर्थ उनले तर्कसंगतताको मापदण्ड त्यागेको होइन। जेम्सको लागि, साँचो विश्वासहरूले समयसँगै आफ्नो मूल्य प्रमाणित गर्छन्: तिनीहरूले हामीलाई सही भविष्यवाणीहरूमा डोऱ्याउछन्, अनुभवमा विरोधाभासहरू कम गर्छन्, र हामीलाई वास्तविकतामा अनुकूलन गर्न मद्दत गर्छन्।
एउटा साधारण उदाहरण: यदि कसैले विश्वास गर्छ कि "पानी लगभग १०० डिग्री सेल्सियसमा १ एटीएम दबाबमा उम्लन्छ," यो विश्वास सत्य हो किनभने यसलाई परीक्षण गर्न सकिन्छ र व्यवहारमा बारम्बार प्रमाणित गर्न सकिन्छ। यद्यपि, जेम्सले नैतिक र धार्मिक विश्वासहरूको मामलालाई पनि सम्बोधन गर्छन् जुन सधैं कडाईका साथ प्रमाणित गर्न सकिँदैन; उनी जीवनमा दिशा प्रदान गर्न निश्चित विश्वासहरूले कसरी "सेवा" गर्न सक्छन् भन्ने बारेमा कुरा गर्छन्, यद्यपि यहाँ व्यावहारिकताको सीमाको बारेमा बहस अझ तीव्र हुन्छ।
जोन डेवी: सत्य "प्रत्याशित दृढता" को रूपमा
जोन डेवीले शास्त्रीय अर्थमा "सत्य" शब्दलाई त्यागे, वारेन्टेड दृढताको अवधारणालाई प्राथमिकता दिए। यसको अर्थ यो हो कि यदि कुनै कथनलाई सोधपुछको ठोस प्रक्रिया - पर्याप्त प्रमाण, उपयुक्त विधिहरू, र संशोधनको लागि खुला - द्वारा समर्थित छ भने यो स्वीकार्य हुन्छ।
डेवीले ज्ञानलाई वास्तविक संसारका समस्याहरू समाधान गर्ने उपकरणको रूपमा हेरे। जब हामी समस्याग्रस्त परिस्थिति (जस्तै, सामाजिक द्वन्द्व, रोग, वा सिक्ने कठिनाई) सामना गर्छौं, हामी परिकल्पनाहरू प्रस्ताव गर्छौं, तिनीहरूलाई परीक्षण गर्छौं, र त्यसपछि सबैभन्दा प्रभावकारी समाधान छनौट गर्छौं। डेवीयन अर्थमा "सत्य" यस प्रक्रिया बाहिर खडा हुँदैन बरु अनुसन्धानको सफलता र परिस्थिति सुधार गर्ने समाधानको क्षमतामा निहित हुन्छ।
व्यावहारिकता अनुसार सत्यका विशेषताहरू
सत्यको व्यावहारिक सिद्धान्तका धेरै महत्त्वपूर्ण विशेषताहरू छन्:
१. परिणाममुखी: अर्थ र सत्यको परीक्षण कार्यहरूको प्रभाव मार्फत गरिन्छ।
२. भ्रमवाद: मानव ज्ञान सधैं भ्रमपूर्ण हुन्छ र सधैं सुधारको लागि खुला हुन्छ। सत्यको अर्थ "अचूक" होइन, बरु "अहिलेको समयमा सबैभन्दा बलियो रूपमा समर्थित" हो।
३. प्रासंगिक: सत्य मानिने कुरा प्रायः समस्याको सन्दर्भ र अनुसन्धानको उद्देश्यसँग सम्बन्धित हुन्छ।
४. प्रक्रियागत: सत्य कुनै स्थिर वस्तु होइन; यो अनुसन्धान, प्रमाणीकरण र संशोधनको प्रक्रियामा जन्मन्छ।
५. सामाजिक र पद्धतिगत: विशेष गरी पियर्स र डेवीमा, सत्य केवल व्यक्तिगत अन्तर्ज्ञानसँग नभई सोधपुछको समुदायसँग सम्बन्धित छ।
व्यावहारिकताको आलोचना
सत्यलाई सापेक्षिकीकरण गरेकोमा व्यावहारिकताको प्रायः आलोचना गरिन्छ। यदि सत्य "उपयोगी कुरा" हो भने, के प्रभावकारी प्रचार पनि सत्य हो? व्यावहारिकवादीहरूको जवाफ छ कि "उपयोगी" लाई संकीर्ण रूपमा बुझ्नु हुँदैन। यसको अभिप्रेत उपयोगितालाई व्यापक रूपमा परीक्षण गर्नुपर्छ: दीर्घकालीन, प्रमाणको लागि खुला, र सामाजिक जीवनमा यसको प्रभावलाई विचार गर्दै। प्रचार छोटो समयको लागि प्रभावकारी हुन सक्छ, तर यदि तथ्यहरूद्वारा परीक्षण गर्दा यो पतन हुन्छ र सामाजिक क्षति उत्पन्न गर्छ भने, यो कडा व्यावहारिक मानकमा असफल हुन्छ।
अर्को आलोचनाले तर्क गर्छ कि व्यावहारिकताले सत्यलाई औचित्यसँग भ्रमित गर्छ। कुनै कुरा एक पटक "काम गर्न प्रमाणित" हुन सक्छ, तर त्यसपछि गलत साबित हुन सक्छ। व्यावहारिकताले यसलाई स्वीकार गर्दछ: ज्ञान सुधार मार्फत विकास हुन्छ। व्यावहारिकतावादीहरूका लागि, यस दृष्टिकोणको फाइदा विज्ञानले वास्तवमा कसरी काम गर्छ भन्नेसँग यसको पङ्क्तिबद्धतामा निहित छ - परिकल्पनाहरू, प्रयोगहरू, संशोधनहरू, र निरन्तर सुधार मार्फत।
आज व्यावहारिकताको सान्दर्भिकता
जानकारीको अत्यधिक मात्रा, गलत जानकारी र ध्रुवीकृत विचारहरूले भरिएको आधुनिक संसारमा, व्यावहारिकताले स्वस्थ ज्ञानवादी अडान प्रदान गर्दछ: विधिहरू, प्रमाणहरू र वास्तविक-विश्व परिणामहरूमा केन्द्रित। यसले हामीलाई आफैलाई सोध्न प्रोत्साहित गर्दछ: यी विश्वासहरूले हामीलाई कस्ता कार्यहरूमा डोऱ्याउछन्? के तिनीहरूले परिस्थितिलाई सुधार गर्छन् वा बिगार्छन्? नयाँ डेटाको सामना गर्दा यी विश्वासहरू कत्तिको राम्रोसँग टिक्छन्?
उदाहरणका लागि, सार्वजनिक नीतिमा, व्यावहारिकता प्रमाण-आधारित नीतिसँग नजिकबाट सम्बन्धित छ। शिक्षामा, यो केवल कण्ठस्थ हुनुको सट्टा समस्या समाधान र प्रतिबिम्बलाई जोड दिने सिकाइसँग नजिकबाट सम्बन्धित छ। विज्ञानमा, यो वैज्ञानिक सिद्धान्तहरू मूल्यवान छन् भन्ने बुझाइसँग मिल्छ किनभने तिनीहरूले व्याख्या गर्छन् र भविष्यवाणी गर्छन्, तर राम्रो सिद्धान्तहरूद्वारा प्रतिस्थापन गर्न खुला रहन्छन्।
बन्द
व्यावहारिकता र यसले विकास गरेको सत्यको सिद्धान्तले हामीलाई सत्यलाई अनुभव र कार्यमा बाँच्ने कुराको रूपमा बुझ्न आमन्त्रित गर्दछ। पियर्सले सत्यलाई वैज्ञानिक समुदायको अनुसन्धानको आदर्श परिणामको रूपमा जोड दिए, जेम्सले सत्यलाई प्रमाणित र अनुभवमा "कार्य" गर्ने कुराको रूपमा हेरे, जबकि डेवीले यसलाई ठोस अनुसन्धान प्रक्रियामा आधारित कथनको वैधतासँग जोडे। व्यावहारिक परिणामहरू, पतनवाद, र अनुसन्धानको विधिलाई जोड दिएर, व्यावहारिकता केवल "उपयोगी सत्य" होइन, तर एक दार्शनिक दृष्टिकोण हो जसले सत्यलाई वास्तविकताको गतिशीलता भित्र राख्छ जुन निरन्तर परीक्षण गरिन्छ। सामाजिक परिवर्तन र विज्ञानको विकासको बीचमा, व्यावहारिकता सोच्ने तरिकाको रूपमा सान्दर्भिक रहन्छ जसले बौद्धिक इमानदारी, सुधारको लागि खुलापन, र हाम्रा विश्वासहरूको वास्तविक प्रभावको लागि प्रतिबद्धताको माग गर्दछ।
