अल्बर्ट कामुसको अस्तित्ववादी दर्शन अल्बर्ट कामुस (१९१३–१९६०) लाई प्रायः २० औं शताब्दीको अस्तित्ववादको छलफलमा जीन-पल सार्त्र र सोरेन किर्केगार्डसँगै राखिएको छ। यद्यपि, कामुस आफैंले "अस्तित्ववादी" भन्ने लेबललाई अस्वीकार गरे। उनी एक बेतुका विचारक भनेर चिनिन रुचाउँथे - एउटा दृष्टिकोण जुन सबैभन्दा आधारभूत मानव अनुभवबाट उत्पन्न हुन्छ: अर्थ, व्यवस्था र उद्देश्यको चाहना, उदासीन संसारको सामना गर्दै... थप पढ्नुहोस्
शिक्षामा दर्शनको महत्त्व शिक्षा कहिल्यै पनि शिक्षकबाट विद्यार्थीमा ज्ञान हस्तान्तरण गर्ने कुरा मात्र होइन। यसले आधारभूत प्रश्नहरू उठाउँछ: मानिसहरू किन सिक्छन्, कुन मूल्यहरू विकास गर्नुपर्छ, कुन क्षमता र चरित्र विकास गर्नुपर्छ, र सिकाइ प्रक्रिया कसरी अगाडि बढ्नुपर्छ। यी प्रश्नहरूको जवाफ केवल शिक्षण विधिहरू वा... थप पढ्नुहोस्
मार्क्सवादी विचारधारा सिद्धान्त: सामाजिक विज्ञान र राजनीतिक दर्शनको छलफलमा, विचारधारा शब्द प्रायः समाजले संसारलाई कसरी बुझ्छ, सही र गलतको न्याय गर्छ, र अवस्थित सामाजिक व्यवस्थालाई कसरी औचित्य दिन्छ भनेर वर्णन गर्न प्रयोग गरिन्छ। यद्यपि, मार्क्सवादी परम्परामा, विचारधारालाई केवल तटस्थ विचारहरूको संग्रह वा एकल "विश्वदृष्टिकोण" को रूपमा बुझिँदैन। विचारधारालाई नजिकबाट सम्बन्धित कुराको रूपमा बुझिन्छ... थप पढ्नुहोस्
दर्शनको नारीवादी आलोचना दर्शनशास्त्रलाई प्रायः विश्वव्यापी सत्यहरू खोज्ने मानव प्रयासको रूपमा बुझिन्छ: ज्ञान, नैतिकता, न्याय र मानव प्रकृति के हो। यद्यपि, नारीवाद - एक बौद्धिक र राजनीतिक आन्दोलनको रूपमा जसले लिङ्ग-आधारित शक्ति सम्बन्धहरूलाई हाइलाइट गर्दछ - ले एउटा स्पष्ट प्रश्न उठाउँछ: विश्वव्यापी कसको लागि? दर्शनको नारीवादी आलोचनाले विगतका "पुरुष दार्शनिकहरू" लाई मात्र दोष दिँदैन, बरु कसरी दार्शनिक परम्परा, ... थप पढ्नुहोस्
दर्शनमा ईश्वरको अवधारणा दर्शनमा ईश्वरको अवधारणा मानव विचारको इतिहासको सबैभन्दा पुरानो र आधारभूत विषयवस्तुहरू मध्ये एक हो। "के ईश्वर अस्तित्वमा छन् वा छैनन्?", "यदि छन् भने, उहाँको प्रकृति के हो?", र "मानिसहरूले ईश्वरलाई कसरी चिन्न सक्छन्?" जस्ता प्रश्नहरूले प्राचीन ग्रीसदेखि समकालीन दर्शनसम्मका विभिन्न दर्शनहरूको जन्मलाई प्रभाव पारेको छ। धर्मशास्त्रको विपरीत, जुन... थप पढ्नुहोस्
सुकरातका अनुसार सत्यको अवधारणा सुकरात (४६९–३९९ ईसापूर्व) पश्चिमी दर्शनको इतिहासमा सबैभन्दा प्रभावशाली व्यक्तित्वहरू मध्ये एक हुन्। यद्यपि उनले कुनै लिखित कृतिहरू छोडेनन्, उनका विचारहरू उनका विद्यार्थीहरू, विशेष गरी प्लेटो र जेनोफोनका कामहरू, साथै एरिस्टोफेन्सको आलोचना र चित्रण मार्फत पत्ता लगाउन सकिन्छ। सुकरातको बौद्धिक विरासतमा, "सत्य के हो?" भन्ने प्रश्नमा ध्यान केन्द्रित छ। सुकरातका लागि, ... थप पढ्नुहोस्
कान्ट र हेगेलको तुलना: इमानुएल कान्ट (१७२४–१८०४) र जर्ज विल्हेल्म फ्रेडरिक हेगेल (१७७०–१८३१) आधुनिक जर्मन दार्शनिक परम्पराका दुई प्रमुख व्यक्तित्व हुन्। दुवैले ज्ञान, वास्तविकता, स्वतन्त्रता र तर्कसंगतताको बारेमा प्रमुख प्रश्नहरूको जवाफ दिन खोजे। यद्यपि, तर्कको सीमा, मानव विषयको स्थिति, र मन र संसार बीचको सम्बन्धको बारेमा उनीहरूको बुझाइ धेरै फरक थियो। कान्टलाई प्रायः बुझिन्छ... थप पढ्नुहोस्
नित्शेका अनुसार जीवनको अर्थ जीवनको अर्थको बारेमा प्रश्नहरू प्रायः तब उठ्छन् जब मानिसहरूले दुःख, असफलता, शून्यताको सामना गर्छन्, वा जब पुरानो विश्वासले अब पानी समात्दैन। फ्रेडरिक नित्शे (१८४४-१९००) ती दार्शनिकहरू मध्ये एक थिए जसले अर्थको बारेमा परम्परागत धारणाहरूलाई सबैभन्दा तीव्र रूपमा हल्लाए। उनले सान्त्वनाको लागि कुनै "नुस्खा" प्रस्ताव गरेनन्, बरु चुनौती दिए: जब पुरानो जग भत्किन्छ, मानिसहरूले... थप पढ्नुहोस्
सत्यको सापेक्षवाद सिद्धान्त दर्शनमा, "सत्य के हो?" भन्ने प्रश्न सधैं धेरै प्रमुख बहसहरूको सुरुवात बिन्दु रहँदै आएको छ। कोही सत्यलाई स्थिर र विश्वव्यापी मान्छन्, जबकि अरूले यसलाई विशिष्ट परिस्थितिहरूमा निर्भर मान्छन्: संस्कृति, भाषा, दृष्टिकोण, वा समय। यहींबाट सत्यको सापेक्षवाद सिद्धान्त आउँछ। सत्यको सापेक्षवाद सिद्धान्तले के भन्छ... थप पढ्नुहोस्
इमानुएल कान्टको नैतिक दर्शन इमानुएल कान्ट (१७२४-१८०४) आधुनिक दर्शनको इतिहासमा सबैभन्दा प्रभावशाली व्यक्तित्वहरू मध्ये एक हुन्, मुख्यतया नैतिकताको लागि विश्वव्यापी र तर्कसंगत आधार निर्माण गर्ने उनको प्रयासको कारणले। परम्परा, धर्म, वा कार्यहरूको परिणाममा निर्भर नैतिक दृष्टिकोणहरू भन्दा फरक, कान्टले विश्वास गर्थे कि नैतिकताको सबैभन्दा ठोस मापन तर्कमा जरा गाडिएको हुनुपर्छ र... थप पढ्नुहोस्