ဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခြင်း

ဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခြင်း

Pengantar

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဘီစီ ၆ ရာစုမှ ၅ ရာစုခန့်တွင် ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော ကမ္ဘာ့အဓိကဘာသာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် လမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များအတွက် လူသိများပြီး မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ပထဝီဝင်နောက်ခံများမှ လူသန်းပေါင်းများစွာကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဤဆောင်းပါးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အစောဆုံးကာလမှ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းသို့ ပျံ့နှံ့သွားသည်အထိ ပေါ်ပေါက်လာမှုနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ရှင်းပြပါမည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာရခြင်း၏ နောက်ခံ

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် နောက်ပိုင်းတွင် ဗုဒ္ဓအဖြစ် လူသိများလာသော သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ၏ ဘဝနှင့် သွန်သင်ချက်များတွင် အခြေခံထားသည်။ သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမကို ယခု နီပေါနိုင်ငံဟုခေါ်သော ကပိလဝတ်မြို့တွင် ဘီစီ ၅၆၃ ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူသည် မင်းမျိုးမင်းနွယ်မိသားစုတွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး သုဒ္ဓေါဒနဘုရင်နှင့် မိဖုရားမာယာတို့၏ သားဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓတ္ထသည် ကြီးကျယ်သောဘုရင် သို့မဟုတ် ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုက ဖော်ပြထားသည်ဟုဆိုသည်။

လောက၌ သူတွေ့မြင်ခဲ့ရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ—အိုမင်းခြင်း၊ ရောဂါဝေဒနာ၊ သေခြင်းနှင့် ရသေ့တစ်ပါး ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားနေရခြင်း—ကြောင့် သိဒ္ဓတ္ထသည် အသက် ၂၉ နှစ်အရွယ်တွင် ဇိမ်ခံနန်းတော်ဘဝကို စွန့်လွှတ်ပြီး ဉာဏ်အလင်းရရှိရေးနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများအတွက် အဖြေများကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ ခြောက်နှစ်ကြာ ရှာဖွေပြီးနောက်၊ ရဟန်းဘဝနှင့် တရားအားထုတ်ခြင်း ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် သိဒ္ဓတ္ထသည် ဗုဒ္ဓဂယာရှိ ဗောဓိပင်အောက်၌ ဉာဏ်အလင်းရရှိခဲ့သည်။ ဤအချိန်တွင် သူသည် “ဉာဏ်အလင်းရရှိသော” ဗုဒ္ဓဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ

ဗုဒ္ဓ၏ တရားတော်များကို ဓမ္မဟု လူသိများပြီး ၎င်းတွင် သစ္စာလေးပါး (စတု အရိယသတ္) နှင့် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး (အစ္စတန်ကိက မဂ္ဂ) တို့ ပါဝင်သည်။ သစ္စာလေးပါးမှာ-

၁။ ဒုက္ခ- ဘဝမှာ ဒုက္ခရှိပါတယ်။ ဖြစ်ပေါ်လာ၊ ပြောင်းလဲ၊ ပျက်စီးသွားတဲ့အရာအားလုံးဟာ ဒုက္ခရဲ့ အရင်းအမြစ်ပါပဲ။
၂။ သမုဒယ- ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အကြောင်းရင်းမှာ တဏှာ၊ လောဘ၊ ဒေါသ နှင့် မောဟ တို့ဖြစ်သည်။
၃။ နိရောဓ- တဏှာနှင့် တပ်မက်မှုကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို အဆုံးသတ်နိုင်သည်။
၄။ မဂ္ဂ- ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အဆုံးသို့ ရောက်ကြောင်းလမ်းမှာ မှန်ကန်သော ဉာဏ်၊ မှန်ကန်သော အကြံ၊ မှန်ကန်သော စကား၊ မှန်ကန်သော အလုပ်၊ မှန်ကန်သော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှု၊ မှန်ကန်သော အားထုတ်မှု၊ မှန်ကန်သော သတိပဋ္ဌာန်၊ မှန်ကန်သော သမာဓိ ဟူသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးဖြင့် ကျင့်ရမည်။

ထို့အပြင်၊ ဗုဒ္ဓသည် အကြမ်းမဖက်ခြင်း (အဟိံသ)၊ ကံနှင့် ဝင်စားခြင်းဆိုင်ရာ သဘောတရားများကိုလည်း ဟောကြားခဲ့သည်။ ဤသွန်သင်ချက်များတွင် သက်ရှိအားလုံးသည် ကံ၏ဥပဒေဖြင့် ချည်နှောင်ခံထားရပြီး ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုတို့သည် လက်ရှိနှင့် အနာဂတ်ဘဝနှစ်ခုလုံးကို သက်ရောက်မှုရှိလိမ့်မည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ အစောပိုင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု

ဗုဒ္ဓသည် ဉာဏ်အလင်းရရှိပြီးနောက် အခြားသူများအား သူ၏တရားဒေသနာများကို စတင်ဟောကြားခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ၏ ပထမဆုံးတရားဒေသနာကို ဗာရာဏသီ (ယခု ဗာရာဏသီ) အနီးရှိ ဆာရဏမြို့ရှိ သမင်ဥယျာဉ်တွင် သူ၏ ယခင်ရဟန်းအပေါင်းအသင်း ငါးဦးအား ဟောကြားခဲ့သည်။ ဤပွဲကို ပထမဆုံး "ဓမ္မဘီးလှည့်ခြင်း" အဖြစ် လူသိများသည်။

နောက် ၄၅ နှစ်တာကာလအတွင်း ဗုဒ္ဓသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံမြောက်ပိုင်းတစ်လွှားသို့ တရားဓမ္မပြန့်ပွားစေရန် လှည့်လည်ခဲ့သည်။ လောကီဘဝကို စွန့်လွှတ်၍ ဗုဒ္ဓ၏လမ်းစဉ်ကို လိုက်လျှောက်သော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများပါဝင်သော ရဟန်းသံဃာအဖွဲ့အစည်း (သံဃာ) ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဘီစီ ၄၈၃ ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် သံဃာသည် တရားဓမ္မပြန့်ပွားရေးတာဝန်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

အာရှဒေသသို့ ပျံ့နှံ့သွားခြင်း

ဗုဒ္ဓဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ မောရိယမင်းဆက်၏ အာသောကဘုရင်သည် ၎င်း၏ ပျံ့နှံ့မှုတွင် အဓိကပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဘီစီ ၂၆၈ မှ ၂၃၂ အထိ စိုးစံခဲ့သော အာသောကသည် စစ်ပွဲအတွင်း အခက်အခဲများကို ကြံ့ကြံ့ခံပြီးနောက် ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခဲ့သော ကြီးကျယ်သော အုပ်ချုပ်သူဖြစ်သည် ။ အာသောကသည် စေတီပုထိုးများ (ဗုဒ္ဓဘာသာ အထိမ်းအမှတ် အဆောက်အအုံများ) နှင့် ဝိဟာရများ (ဘုန်းကြီးကျောင်းများ) တည်ဆောက်ခြင်းကို ပံ့ပိုးပေးခဲ့ပြီး သီရိလင်္ကာ၊ အလယ်အာရှနှင့် အရှေ့တောင်အာရှ အပါအဝင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ ဒေသအသီးသီးနှင့် ပြည်ပနိုင်ငံများသို့ သာသနာပြုများ စေလွှတ်ခဲ့သည်။

သီရိလင်္ကာနိုင်ငံတွင် အာသောက၏သား ရဟန်းမဟိန္ဒသည် ဘီစီ ၃ ရာစုတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာရေးဘဝ၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သီရိလင်္ကာမှ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာသည် မြန်မာ (မြန်မာ)၊ ထိုင်း၊ လာအိုနှင့် ကမ္ဘောဒီးယားသို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာသည် မြောက်ပိုင်းအိန္ဒိယတွင် ဖွံ့ဖြိုးလာပြီး ပိုးလမ်းမကြီးမှတစ်ဆင့် အလယ်အာရှ၊ တရုတ်၊ ကိုရီးယားနှင့် ဂျပန်သို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ မဟာယာနသည် အခြားသူများ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ကူညီရန် နိဗ္ဗာန်ကို ရွှေ့ဆိုင်းသော ဗောဓိသတ္တ အယူအဆကဲ့သို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အစိတ်အပိုင်းအသစ်များကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။

တရုတ်နှင့် ဂျပန်တို့တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ၁ ရာစုတွင် ကုန်သည်များနှင့် ရဟန်းများမှတစ်ဆင့် တရုတ်နိုင်ငံသို့ ပထမဆုံးရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ အရှေ့ဟန်မင်းဆက်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ထောက်ပံ့ရာတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းစာများကို တရုတ်ဘာသာသို့ ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းနှင့် ကုမာရာဂျီဝကဲ့သို့သော ထင်ရှားကျော်ကြားသော ရဟန်းများ၏ အဆုံးအမများသည် တရုတ်နိုင်ငံတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို မြှင့်တင်ရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။ ချန် (ဇင်) နှင့် တန္တရယာနကဲ့သို့သော မဟာယာနဂိုဏ်းများသည် ထိုနေရာတွင် ထွန်းကားခဲ့သည်။

တရုတ်နိုင်ငံမှ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကိုရီးယားနှင့် ဂျပန်သို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ၆ ရာစုတစ်လျှောက်လုံး စိတ်အားထက်သန်စွာ လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ပြီး ဂျပန်ယဉ်ကျေးမှု၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဇင်နှင့် ဂျိုဒိုရှင်ရှူးကဲ့သို့သော ဂိုဏ်းများ ပေါ်ပေါက်လာပြီး ဂျပန်ရိုးရာဓလေ့များ နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည် ။

တိဘက်နိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ

တိဗက်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အေဒီ ၇ ရာစုတွင် ဘုရင်ဆောင်းဆန်ဂမ်ပိုမှ နီပေါနှင့် တရုတ်မှ မင်းသမီးနှစ်ပါးနှင့် လက်ထပ်ခြင်းဖြင့် စတင်ပျံ့နှံ့ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာလွှမ်းမိုးမှုများကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာသည် တန္တရ သို့မဟုတ် ဝဇရာယန ရိုးရာဓလေ့များမှ အကြီးအကျယ်လွှမ်းမိုးမှုရှိပြီး တိဗက်၏ ဌာနေတိုင်းရင်းသား ဘုန်းဘာသာနှင့်လည်း ရောနှောခဲ့သည်။ ဒလိုင်းလားမားသည် တိဗက်၏ အဓိကဝိညာဉ်ရေးနှင့် နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ကျဆင်းမှုနှင့် ပြန်လည်ရှင်သန်မှု

အိန္ဒိယတိုက်ငယ်တွင် ဟိန္ဒူဘာသာနှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာ ပျံ့နှံ့လာခြင်း နှင့်အတူ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ၎င်း၏မွေးရပ်မြေတွင် မှေးမှိန်လာခဲ့သည်။ ၁၁ ရာစု ඊටနောက်ပိုင်းတွင် အိန္ဒိယ၌ အစ္စလာမ်မစ်ကျူးကျော်မှုများနှင့် နိုင်ငံရေးပြောင်းလဲမှုများကြောင့် အထိမ်းအမှတ်အဆောက်အအုံများနှင့် ဘုန်းကြီးကျောင်းများစွာ ပျက်စီးခဲ့ရသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အရှေ့နှင့် အရှေ့တောင်အာရှတွင် ရှင်သန်ပြီး ထွန်းကားခဲ့သည်။

၁၉ ရာစုနှင့် ၂၀ ရာစုများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အနောက်တိုင်းတွင် စိတ်ဝင်စားမှု ပြန်လည်ရရှိလာခဲ့သည်။ အနောက်တိုင်းပညာရှင်များသည် ဗုဒ္ဓ၏ တရားတော်များကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ လေ့လာခဲ့ကြပြီး D.T. Suzuki နှင့် Chögyam Trungpa Rinpoche ကဲ့သို့သော အရှေ့တိုင်းဆရာကြီးများသည် အမေရိကန် နှင့် ဥရောပတွင် တရားဓမ္မများကို သင်ကြားပေးခဲ့ကြသည်။ တရားထိုင်ခြင်း၊ သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိခြင်းဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓ၏အမြင်များသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ လူများစွာကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။

နိဂုံး

ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် ၎င်း၏ နှိမ့်ချသောအစမှ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းသို့ ပျံ့နှံ့သွားသည်အထိ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လူသားတို့၏ ကြီးကျယ်သော ဘာသာတရားများနှင့် အတွေးအခေါ်များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ၎င်း၏ ခံနိုင်ရည်ရှိမှုကို ပြသခဲ့သည်။ ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ဘဝနှင့် ဒုက္ခကို နက်နဲစွာ နားလည်ခြင်းတို့ကို လိုက်စားခြင်းဖြင့် ဗုဒ္ဓ၏ အဆုံးအမများသည် သန်းပေါင်းများစွာသော လူများကို ဆက်လက်လှုံ့ဆော်ပေးပြီး လွှမ်းမိုးလျက်ရှိသည်။ အဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲနေသော လောကကြီးတွင် ဗုဒ္ဓ၏ ကရုဏာ၊ ပညာနှင့် အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ဆိုင်ရာ መልእክትသည် လူသားအားလုံးအတွက် သက်ဆိုင်ပြီး အဖိုးတန်နေဆဲဖြစ်သည်။