ရှေးခေတ်တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုသမိုင်း

ရှေးခေတ်တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုသမိုင်း

ရှေးခေတ်တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ရှေးအကျဆုံးယဉ်ကျေးမှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ နှစ်ပေါင်းထောင်ချီ၍ စဉ်ဆက်မပြတ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခဲ့သည်။ မကြာခဏ "တရုတ်ယဉ်ကျေးမှု၏ ပုခက်" ဟုခေါ်ဆိုလေ့ရှိသော အဝါရောင်မြစ် (ဟွမ်ဟီ) ချိုင့်ဝှမ်းမှ အစောပိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းများသည် စိုက်ပျိုးရေးစနစ်များ၊ အစိုးရ၊ ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များ၊ သိပ္ပံနှင့် အနုပညာတို့ကို တီထွင်ခဲ့ကြပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ယနေ့တိုင် နက်ရှိုင်းသော လွှမ်းမိုးမှုရှိသော ယဉ်ကျေးမှုလက္ခဏာကို ပုံဖော်ခဲ့ကြသည်။ ရှေးခေတ်တရုတ်ယဉ်ကျေးမှု၏ သမိုင်းတွင် မင်းဆက်များ၏ အဆက်အနွယ်များသာမက အာရှတစ်လွှား ပျံ့နှံ့သွားသော လူနေမှုပုံစံများ၊ လူမှုရေးဖွဲ့စည်းပုံများနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဆိုင်ရာ အောင်မြင်မှုများတွင် ပြောင်းလဲမှုများလည်း ပါဝင်သည်။

ယဉ်ကျေးမှု၏ အမြစ်များ- အစောပိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ရှေးခေတ်မင်းဆက်များ

ယန်ရှောင်နှင့် လောင်းရှန်ကဲ့သို့သော နီယိုလစ်သစ်ယဉ်ကျေးမှုများမှ ရှေးဟောင်းသုတေသနတွေ့ရှိချက်များမှတစ်ဆင့် ရှေးဟောင်းတရုတ်ယဉ်ကျေးမှု၏ အရိပ်အယောင်များကို ခြေရာခံနိုင်သည်။ ယန်ရှောင်ယဉ်ကျေးမှု (ဘီစီ ၅၀၀၀ မှ ၃၀၀၀ ခန့်) သည် ပုံစံခွက်များ၊ ရွာအခြေချနေထိုင်မှုများနှင့် ပြောင်းဆန်စိုက်ပျိုးခြင်းတို့ဖြင့် သွင်ပြင်လက္ခဏာရှိသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် လောင်းရှန်ယဉ်ကျေးမှု (ဘီစီ ၃၀၀၀ မှ ၁၉၀၀ ခန့်) သည် အရည်အသွေးကောင်းမွန်သော အနက်ရောင်ခွက်များနှင့် ပိုမိုမြင်သာသော လူမှုရေးကွဲပြားမှုများ အပါအဝင် ပိုမိုအဆင့်မြင့်သော နည်းပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုများကို ပြသခဲ့သည်။

မင်းဆက်ခေတ်သို့ ဝင်ရောက်လာသောအခါ၊ Xia ကို ပထမဆုံးမင်းဆက်အဖြစ် မကြာခဏ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသော်လည်း ၎င်းအတွက် သမိုင်းဝင်အထောက်အထားများကို အငြင်းပွားနေဆဲဖြစ်သည်။ Shang မင်းဆက် (ဘီစီ ၁၆၀၀-၁၀၄၆ ခန့်) တွင် ဗေဒင်ဟောစာတမ်းများပေါ်ရှိ ကမ္ပည်းစာများမှတစ်ဆင့် ပိုမိုခိုင်မာသော အထောက်အထားများရှိသည်။ ဤအရိုးများကို ဗေဒင်ဟောခြင်းနှင့် ဘိုးဘေးများ သို့မဟုတ် နတ်ဘုရားများအား မေးခွန်းများကို မှတ်တမ်းတင်ခြင်းအတွက် အသုံးပြုခဲ့ပြီး တရုတ်စာရေးစနစ်၏ အစောပိုင်းအထောက်အထားကိုလည်း ပေးစွမ်းသည်။ Shang ခေတ်အတွင်း ကြေးဝါနည်းပညာသည် အလျင်အမြန် တိုးတက်လာခဲ့ပြီး ဘာသာရေးအခမ်းအနားများတွင် အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်သည့် ခမ်းနားသော ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာ ခွက်များ ဖန်တီးခြင်းတွင် ထင်ရှားသည်။

ကျိုးမင်းဆက် (ဘီစီ ၁၀၄၆-၂၅၆) သည် “ကောင်းကင်ဘုံ၏ အမိန့်အာဏာ” (ထျန်းမင်း) သဘောတရားမှတစ်ဆင့် နိုင်ငံရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်တွင် အဓိကပြောင်းလဲမှုတစ်ခုကို စတင်ခဲ့သည်။ ဤသဘောတရားတွင် ဘုရင်တစ်ပါးသည် တရားမျှတစွာ အုပ်ချုပ်ပါက ၎င်း၏အာဏာသည် တရားဝင်ဖြစ်ပြီး၊ အာဏာရှင်ဆန်ပါက အမိန့်အာဏာကို ရုပ်သိမ်းနိုင်ပြီး မင်းဆက်ကို အစားထိုးနိုင်သည်ဟု ခံယူထားသည်။ ဤအယူအဆသည် ရာစုနှစ်များစွာ တရုတ်နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ တရားဝင်မှုအတွက် အခြေခံအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် အစိုးရကြား ဆက်နွယ်မှုကို မည်သို့မြင်သည်ကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။

အတွေးအခေါ်ရွှေခေတ်- ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒ၊ တာအိုဝါဒနှင့် ဥပဒေဝါဒ

အရှေ့ကျိုးခေတ်၊ အထူးသဖြင့် နွေဦးနှင့် ဆောင်းဦးရာသီနှင့် စစ်မက်ဖြစ်ပွားနေသော နိုင်ငံခေတ်များသည် အဓိက ဒဿနိကဗေဒကျောင်းများစွာ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းကြောင့် လူသိများသည်။ ဤကာလအတွင်း နိုင်ငံရေးမငြိမ်မသက်မှုများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မည်သို့စီစဉ်သင့်သည်ဆိုသည့်အပေါ် နက်နဲသော ဆင်ခြင်တွေးတောမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒ (ကွန်ဖြူးရှပ်၊ ဘီစီ ၅၅၁-၄၇၉) နှင့် ဆက်စပ်နေသော ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒသည် ကျင့်ဝတ်၊ လူမှုရေးဆက်ဆံရေးနှင့် ပညာရေးကို အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ သားသမီးအပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှု (xiao)၊ ရိုးရာဓလေ့ကို လေးစားမှုနှင့် သီလရှိသော ခေါင်းဆောင်များ၏ အရေးပါမှုကဲ့သို့သော တန်ဖိုးများသည် လူမှုရေးအစီအစဉ်အတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းတစ်ခုအဖြစ်သာမက အရာရှိအုပ်ချုပ်ရေးနှင့် ပညာရေးစနစ်၏ အုတ်မြစ်အဖြစ်လည်း တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။

လောင်ကျီနှင့် တောက်ဒီကျင်းတို့နှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေသော တောက်ဝါဒသည် “တောက်” (စကြဝဠာ၏ လမ်းစဉ် သို့မဟုတ် မူ) နှင့် သဟဇာတဖြစ်မှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ တောက်ဝါဒသည် ရိုးရှင်းမှု၊ အလိုအလျောက်ဖြစ်မှုနှင့် အတင်းအကျပ်မလုပ်မှု (ဝူဝေ) ကို အားပေးသည်။ ဤအမြင်သည် အနုပညာ၊ ဆေးပညာ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ အလေ့အကျင့်များနှင့် လူများသည် သဘာဝနှင့် ၎င်းတို့၏ ဆက်ဆံရေးကို မည်သို့နားလည်ကြသည်ကို လွှမ်းမိုးသည်။

နိုင်ငံရေးမတည်ငြိမ်မှုကို ပိုမိုပြင်းထန်စွာတုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ဥပဒေဝါဒသည် ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။ ဤကျောင်းသည် တင်းကျပ်သောစည်းမျဉ်းများ၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောပြစ်ဒဏ်များနှင့် ခိုင်မာသောနိုင်ငံတော်အာဏာကို အလေးပေးခဲ့သည်။ တင်းကျပ်ပုံရသော်လည်း ဥပဒေဝါဒသည် အထူးသဖြင့် ချင်မင်းဆက်အတွင်း ထိရောက်သောဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုရှိသောနိုင်ငံတော်တစ်ခုတည်ထောင်ရာတွင် သိသိသာသာပံ့ပိုးကူညီခဲ့သည်။

ပေါင်းစည်းခြင်းနှင့် စံသတ်မှတ်ခြင်း- ချင်နှင့် ဟန်မင်းဆက်များ

ချင်မင်းဆက် (ဘီစီ ၂၂၁-၂၀၆) သည် ချင်ရှီဟွမ်လက်ထက်တွင် တရုတ်နိုင်ငံကို ပေါင်းစည်းခဲ့သည့် အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အုပ်ချုပ်မှုသည် တိုတောင်းပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည်ဟု နာမည်ဆိုးဖြင့် ကျော်ကြားသော်လည်း၊ ချင်မင်းဆက်သည် စာရေးစနစ်များ၊ ငွေကြေး၊ တိုင်းတာမှုများနှင့် အခြေခံအဆောက်အအုံ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတို့ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် စံသတ်မှတ်ခြင်းကို အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သည်။ ဤအစီအမံများသည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အုပ်ချုပ်ရေး စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ခိုင်မာစေခဲ့သည်။ မြောက်ဘက်မှ ခြိမ်းခြောက်မှုများကို ကာကွယ်ရန်အတွက် မဟာတံတိုင်း၏ အစောပိုင်းတည်ဆောက်မှုကို အားကောင်းစေခဲ့သည့် ခေတ်ကာလလည်း ဖြစ်သည်။

ဟန်မင်းဆက် (ဘီစီ ၂၀၆ မှ အေဒီ ၂၂၀) ကို တရုတ်လက္ခဏာဖွဲ့စည်းမှု၏ အထွတ်အထိပ်များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် မကြာခဏ သတ်မှတ်ခံရလေ့ရှိသည်။ ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒသည် တရားဝင်နိုင်ငံတော်အယူဝါဒဖြစ်လာပြီး တရားဝင်စာမေးပွဲစနစ်တစ်ခု ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းမင်းဆက်များတွင် ၎င်း၏ပုံစံသည် ပိုမိုရင့်ကျက်လာခဲ့သည်။ ဟန်ခေတ်အတွင်း ပိုးလမ်းမကြီးသည် ဗဟိုအာရှနှင့် မြေထဲပင်လယ်တို့နှင့် ကုန်သွယ်ရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆက်ဆံရေးကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။ ပိုးနှင့် ကြွေထည်ကဲ့သို့သော ကုန်ပစ္စည်းများကို ကုန်သွယ်ခဲ့ပြီး အတွေးအခေါ်များ၊ နည်းပညာနှင့် ဘာသာရေးတို့သည်လည်း ဒေသတစ်ဝှမ်းသို့ ရွေ့လျားသွားခဲ့သည်။

ဟန်ခေတ်အတွင်း အဓိကလွှမ်းမိုးမှုများထဲမှတစ်ခုမှာ အိန္ဒိယမှ ဗုဒ္ဓဘာသာကို မိတ်ဆက်ပျံ့နှံ့စေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ အစပိုင်းတွင် ဖြည်းဖြည်းချင်းလက်ခံခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ပန်းပု၊ ဘုရားကျောင်းဗိသုကာနှင့် ဘာသာရေးလုပ်ဆောင်မှုများ၏ အစဉ်အလာကို ကြာရှည်စွာ ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့သည်။

ရှေးဟောင်းတရုတ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် အနုပညာ၊ စာပေနှင့် နည်းပညာ

ရှေးခေတ်တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုသည် အနုပညာကြွယ်ဝသည်ဟု လူသိများသည်။ လက်ရေးလှရေးသည် စာရေးခြင်းသက်သက်မဟုတ်ဘဲ လူတစ်ဦး၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ပညာရေးကို ထင်ဟပ်စေသော အနုပညာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရှုခင်းပန်းချီ (shan shui) သည် သဘာဝနှင့် ဟန်ချက်ညီမှုဆိုင်ရာ ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ဖော်ပြမှုပုံစံတစ်ခုအဖြစ် အထူးသဖြင့် တာအိုဝါဒအတွေးအခေါ်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။

စာပေတွင်၊ ဂန္ထဝင်လက်ရာများသည် သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် ကိုးကားစရာအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး၊ ဥပမာအားဖြင့် ရှေးဟောင်းကဗျာများပါဝင်ပြီး “ဂန္ထဝင်ငါးခု” တွင် တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်သည့် Shi Jing (သီချင်းများစာအုပ်) ကဲ့သို့သော ဂန္ထဝင်လက်ရာများဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဟန်ခေတ်အတွင်း Sima Qian ၏ Shiji (ကြီးကျယ်သောသမိုင်းပညာရှင်၏မှတ်တမ်းများ) မှတစ်ဆင့် သမိုင်းဆိုင်ရာရေးသားခြင်းလည်း ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် တရုတ်သမိုင်းပညာအတွက် မော်ဒယ်တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။

နည်းပညာကလည်း သိသာထင်ရှားသော အောင်မြင်မှုများကို ပြသခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်တရုတ်နိုင်ငံသည် စက္ကူတီထွင်မှု (ဟန်ခေတ်တွင် ပြီးပြည့်စုံအောင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်)၊ သတ္တုဗေဒ၊ ရေသွင်းနည်းစနစ်များနှင့် ရိုးရာဆေးပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတို့အတွက် ကျော်ကြားသည်။ သံလိုက်အိမ်မြှောင်၊ ယမ်းမှုန့်နှင့် ပုံနှိပ်စက်များသည် နောက်ပိုင်းကာလများတွင် ပိုမိုရေပန်းစားခဲ့သော်လည်း ဆန်းသစ်တီထွင်မှုနှင့် သိပ္ပံနည်းကျအစဉ်အလာများ၏ အမြစ်များသည် ရှေးခေတ်ကတည်းက ရှိခဲ့သည်။

လူမှုရေးဖွဲ့စည်းပုံနှင့် နေ့စဉ်ဘဝ

ရှေးခေတ်တရုတ်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် အများအားဖြင့် စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်ခဲ့ကြသည်။ မိသားစုသည် အဓိကလူမှုရေးယူနစ်ဖြစ်ပြီး ဖခင်အုပ်ချုပ်မှုစနစ်ဖွဲ့စည်းပုံများသည် ခိုင်မာသည်။ မိဘကိုင်းရှိုင်းမှုနှင့် ဘိုးဘွားများအပေါ် လေးစားမှုတန်ဖိုးများသည် မျိုးဆက်တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆက်ဆံရေးကို ပုံဖော်ပေးခဲ့သည်။ ဘိုးဘွားများကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သည့်အခမ်းအနားများကို ဘာသာရေးအရ ကျင်းပခဲ့ပြီး မိသားစုနှောင်ကြိုးနှင့် မျိုးနွယ်စုလက္ခဏာကို ခိုင်မာစေခဲ့သည်။

လူမှုရေးကွဲပြားမှုများတွင် မှူးမတ်များ၊ အရာရှိများ၊ လယ်သမားများ၊ လက်မှုပညာရှင်များနှင့် ကုန်သည်များ ပါဝင်လေ့ရှိသည်။ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မှာ ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒတွင် လယ်သမားများနှင့် လက်မှုပညာရှင်များသည် ကုန်သည်များထက် နိုင်ငံတော်အတွက် ပိုမို "အကျိုးပြုသည်" ဟု မကြာခဏ ယူဆခံရလေ့ရှိသော်လည်း၊ လက်တွေ့တွင် ကုန်သည်များသည် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု အမြောက်အမြား ရှိနိုင်သည်။

ပညာရေးသည် အထူးသဖြင့် အရပ်ဘက်ဝန်ထမ်းစာမေးပွဲစနစ် ပိုမိုခိုင်မာလာသည်နှင့်အမျှ လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုအတွက် လမ်းကြောင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သင်ယူမှုနှင့် ဂန္ထဝင်စာပေများကို တန်ဖိုးထားသည့် ယဉ်ကျေးမှုကို ဖန်တီးပေးခဲ့ပြီး ယနေ့တိုင် တရုတ်လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများစွာတွင် ၎င်းတို့၏ အရိပ်အယောင်များ ခိုင်မာနေဆဲဖြစ်သည်။

ရှေးဟောင်းတရုတ်ယဉ်ကျေးမှု၏ ကမ္ဘာအပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု

ရှေးခေတ်တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုသည် အထူးသဖြင့် အရှေ့နှင့် အရှေ့တောင်အာရှတွင် ကျယ်ပြန့်သောလွှမ်းမိုးမှုရှိသည်။ ဟန်ဇီစာရေးသားစနစ်သည် ဂျပန်၊ ကိုရီးယားနှင့် ဗီယက်နမ်တို့တွင် စာရေးစနစ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒသည် အရှေ့အာရှနိုင်ငံအမျိုးမျိုးတွင် လူမှုရေးကျင့်ဝတ်နှင့် အစိုးရစနစ်များကို ပုံဖော်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ ပိုးလမ်းမကြီးတစ်လျှောက် ကုန်သွယ်ရေးသည် တရုတ်နိုင်ငံကို ကုန်ပစ္စည်းနှင့် အတွေးအခေါ်များဖလှယ်ရေးအတွက် အချက်အချာနေရာတစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့သည်။

ရှေးခေတ်တရုတ်အမွေအနှစ်သည် ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုရှိသောနိုင်ငံတော်၊ အရည်အချင်းကိုအခြေခံသော အုပ်ချုပ်ရေးယန္တရားနှင့် သမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းတင်ခြင်းအစဉ်အလာတို့၏ အယူအဆတွင်လည်း ထင်ရှားပါသည်။ ဤအစိတ်အပိုင်းများစွာသည် ရှေးခေတ်မှ ခေတ်သစ်အထိ တရုတ်နိုင်ငံ၏ ပြည်တွင်းရေးဆက်လက်တည်တံ့မှုကို ပုံဖော်ပေးနေစဉ်တွင် အခြားယဉ်ကျေးမှုများအတွက် လှုံ့ဆော်မှု သို့မဟုတ် ရည်ညွှန်းချက်များအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

ပိတ်

ရှေးခေတ်တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းသည် ရိုးရာဓလေ့၊ ဆန်းသစ်တီထွင်မှုနှင့် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ဆင်ခြင်တွေးတောမှုများ ရောနှောထားသော ရှည်လျားသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ မြစ်ဝါမြစ်ကမ်းနံဘေးရှိ နီယိုလစ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ လူသားများသည် ကျင့်ဝတ်၊ သဘာဝနှင့် အစိုးရကို မည်သို့နားလည်ကြသည်ကို လွှမ်းမိုးသည့် စာရေးစနစ်၊ ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုရှိသော နိုင်ငံတော်နှင့် အတွေးအခေါ်ကျောင်းများပါရှိသော ယဉ်ကျေးမှုတစ်ရပ် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ရှန်၊ ကျိုး၊ ချင်နှင့် ဟန်ကဲ့သို့သော ကြီးကျယ်သောမင်းဆက်များမှတစ်ဆင့် တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုသည် ၎င်း၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းများစွာကို ယနေ့တိုင် ရှင်သန်ကျန်ရစ်စေခဲ့သော ခိုင်မာသောအုတ်မြစ်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုကို လေ့လာခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နိုင်ငံတည်းသာမက အတွေးအခေါ်များ၊ အနုပညာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဖြတ်ကျော် အပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုများမှတစ်ဆင့် လူသားယဉ်ကျေးမှု မည်သို့ကြီးထွားလာခဲ့သည်ကိုပါ နားလည်ပါသည်။