प्लेटोच्या मते न्यायाची संकल्पना: न्याय हा पाश्चात्य राजकीय तत्त्वज्ञान आणि नीतीशास्त्रातील सर्वात महत्त्वाच्या विषयांपैकी एक आहे, आणि प्लेटो ही अशी व्यक्ती आहे जिने या संकल्पनेच्या अभिजात चर्चेचा पाया घातला. त्याच्या 'पॉलिटेया' (रिपब्लिक) या महत्त्वपूर्ण ग्रंथात, प्लेटो केवळ "न्याय म्हणजे काय?" असेच विचारत नाही, तर "माणसांनी न्याय्यपणे का वागावे?" आणि "न्याय कसा साकारला जाऊ शकतो..." असेही विचारतो. अधिक वाचा
जॉर्ज बर्कले यांचे आदर्शवादावरील विचार. जॉर्ज बर्कले (१६८५-१७५३) हे आधुनिक तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली अनुभववादी तत्त्वज्ञांपैकी एक होते. त्यांनी आदर्शवादाचा एक विशिष्ट प्रकार विकसित केला, ज्याला अनेकदा अभौतिकवाद किंवा व्यक्तिनिष्ठ आदर्शवाद म्हटले जाते, यासाठी ते सर्वत्र ओळखले जातात. बर्कले यांच्या मते, वास्तव हे मुळात मानसिक आहे: ज्याला आपण "वस्तू" म्हणतो, त्या भौतिक स्वरूपात स्वतंत्रपणे अस्तित्वात नसतात... पुढे वाचा
व्होल्टेअरचे तत्त्वज्ञानातील योगदान व्होल्टेअर (१६९४-१७७८) हा युरोपीय प्रबोधनकाळातील सर्वात प्रभावशाली व्यक्तींपैकी एक होता. त्याचे खरे नाव फ्रान्स्वा-मारी आरुए होते, परंतु तो 'व्होल्टेअर' या टोपणनावाने अधिक ओळखला जात असे, जे पुढे बौद्धिक धैर्य, जुलमी सत्तेवरील तीव्र टीका आणि विचार स्वातंत्र्याच्या संरक्षणाचे प्रतीक बनले. जरी व्होल्टेअरला अनेकदा 'पद्धतशीर तत्त्वज्ञ' म्हटले जाते... पुढे वाचा
नीतिशास्त्रातील सुखवाद समजून घेणे. "चांगले जीवन," "सुख शोधणे," किंवा "सुखाचा पाठपुरावा करणे" यावर चर्चा करताना सुखवाद हा सर्वात जास्त वापरल्या जाणाऱ्या संज्ञांपैकी एक आहे. दैनंदिन संभाषणात, सुखवादाकडे अनेकदा नकारात्मक दृष्टीने पाहिले जाते: तो उपभोगवादी जीवनशैली, पार्ट्या, चैनीच्या वस्तू आणि "जोपर्यंत तुम्ही आनंदी आहात" या वृत्तीचा समानार्थी मानला जातो. तथापि, तात्विक अभ्यासात, विशेषतः नीतिशास्त्रात, सुखवादाचा एक वेगळा अर्थ आहे... पुढे वाचा
कन्फ्यूशियसचे तात्त्विक विचार (कोंगझी, इ.स.पू. ५५१-४७९) हे पूर्व आशियाई इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली बौद्धिक वारशांपैकी एक आहेत. ते केवळ शिक्षण आणि नैतिकतेचे प्रतीक नव्हते, तर मानवाने कसे जगावे, एकमेकांशी कसे संबंध ठेवावेत आणि एक चांगली सामाजिक व्यवस्था कशी निर्माण करावी यावरील दृष्टिकोनांचे ते एक रचनाकारही होते. कन्फ्यूशियसच्या परंपरेत, तत्त्वज्ञान म्हणजे केवळ अमूर्त अटकळ नव्हे, तर... पुढे वाचा
तत्त्वमीमांसा आणि अस्तित्वाचा सिद्धांत तत्त्वमीमांसा ही तत्त्वज्ञानाची एक शाखा आहे जी वास्तवाविषयीच्या सर्वात मूलभूत प्रश्नांवर विचार करते: खरोखर काय अस्तित्वात आहे, एखादी गोष्ट कशी 'अस्तित्वात' असू शकते आणि कोणती गोष्ट कालांतराने जशीच्या तशी टिकून राहते. भौतिकशास्त्र, जीवशास्त्र किंवा मानसशास्त्र यांसारखी विशेष विज्ञाने सामान्यतः निरीक्षण आणि प्रयोगाद्वारे जगाच्या विशिष्ट भागांचा अभ्यास करतात, … पुढे वाचा
सार्त्रच्या मते स्वातंत्र्य आणि नियतिवाद: मनुष्य खरोखरच स्वतंत्र आहे की बाह्य घटकांद्वारे निर्धारित होतो, हा प्रश्न तत्त्वज्ञानातील सर्वात जुन्या वादांपैकी एक आहे. एकीकडे, नियतिवाद असे सांगतो की मानवी कृती मूलतः जैविक परिस्थिती, शिक्षण, संस्कृती आणि अगदी आर्थिक संरचना यांसारख्या कार्यकारणभावांच्या साखळीचा परिणाम असतात. दुसरीकडे, स्वातंत्र्याची कल्पना असे प्रतिपादन करते की... पुढे वाचा
तत्त्वज्ञानातील ईश्वरशास्त्राची संकल्पना: ईश्वरशास्त्र आणि तत्त्वज्ञान ही अनेकदा अशी दोन क्षेत्रे मानली जातात जी हातात हात घालून चालतात, पण तरीही त्यांच्यात परस्पर विरोध असतो. ईश्वरशास्त्र म्हणजे सामान्यतः देव, श्रद्धा, साक्षात्कार आणि मानवाचे दैवी शक्तीशी असलेले नाते यावर केलेले तार्किक चिंतन असे समजले जाते. तर दुसरीकडे, तत्त्वज्ञान म्हणजे तर्काच्या आधारे वास्तव, ज्ञान, मूल्ये आणि जीवनाचा अर्थ यांची चिकित्सक व पद्धतशीर तपासणी होय. जेव्हा… पुढे वाचा
ह्यूमचे धर्मविषयक तत्त्वज्ञान डेव्हिड ह्यूम (१७११-१७७६) हे इंग्रजी अनुभववादाच्या परंपरेतील सर्वात प्रभावशाली तत्त्वज्ञांपैकी एक होते. ते इंद्रियानुभवाच्या पलीकडील दाव्यांबद्दलच्या त्यांच्या संशयवादासाठी आणि मानवी ज्ञान कसे कार्य करते याच्या त्यांच्या भेदक विश्लेषणासाठी ओळखले जातात. धर्माच्या संदर्भात, ह्यूमच्या विचारांना अनेकदा देवाच्या अस्तित्वासाठीच्या तार्किक युक्तिवादांची एक गंभीर तात्विक समीक्षा म्हणून पाहिले जाते, ज्याची ओळख… पुढे वाचा
जॉन रॉल्सचा सामाजिक न्यायाचा सिद्धांत जॉन रॉल्स (१९२१-२००२) हे २० व्या शतकातील सर्वात प्रभावशाली राजकीय तत्त्वज्ञांपैकी एक होते. त्यांच्या कार्यामुळे, विशेषतः 'अ थिअरी ऑफ जस्टिस' (१९७१) या ग्रंथामुळे, प्रमाणक राजकीय तत्त्वज्ञानाच्या परंपरेला नवसंजीवनी मिळाली, ज्यावर पूर्वी उपयुक्ततावादी आणि कल्याणकारी आर्थिक दृष्टिकोनांचे वर्चस्व होते. रॉल्स यांनी सामाजिक न्यायाबद्दल विचार करण्याची एक अशी पद्धत मांडली, जी केवळ एकूण आनंदाची गणना करत नाही, तर त्याऐवजी संघटित करते… पुढे वाचा