Улс төрийн антропологийн эрх мэдэл ба хууль ёсны байдлын тухай ойлголт
Пендахулуан
Улс төрийн антропологийн хувьд эрх мэдэл ба хууль ёсны байдлын тухай ойлголтууд нь хүний нийгэм дэх эрх мэдэл, нөлөө, дуулгавартай байдлын динамикийг онцолсон хоёр үндсэн тал юм. Нийгмийн антропологийн нэг салбар болох улс төрийн антропологи нь янз бүрийн соёл, нийгмийн нөхцөлд институц, эрх мэдлийн бүтэц хэрхэн үүсч, үйл ажиллагаа явуулж, өөрчлөгдөж байгааг ойлгохыг эрмэлздэг. Энэхүү нийтлэлд улс төрийн антропологийн эрх мэдэл ба хууль ёсны байдлын тухай ойлголтуудыг тоймлон, тэдгээрийн тодорхойлолт, онол, нийгмийн янз бүрийн нөхцөлд хэрхэн хэрэгжиж байгааг онцлон тэмдэглэх болно.
Эрх мэдэл: Тодорхойлолт ба нөхцөл байдал
Эрх мэдэл гэдэг нь хүн эсвэл байгууллагын бусдыг захирах эсвэл нөлөөлөх чадварыг хэлнэ. Вебер (1922) эрх мэдлийг "тодорхой агуулгатай тушаалыг тухайн бүлэг дагаж мөрдөх магадлал" гэж тодорхойлсон. Улс төрийн антропологийн хүрээнд эрх мэдлийг зөвхөн засгийн газрын албан тушаалтнуудын эзэмшдэг албан ёсны эрх мэдэл гэж үзэхээс гадна нийгэм, соёлын янз бүрийн бүтцэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх мэдлийн хэлбэрүүдийг багтаадаг.
Вебер эрх мэдлийн гурван төрлийг тодорхойлсон:
1. Уламжлалт эрх мэдэл: Энэ хэлбэрийн эрх мэдэл нь нийгэм доторх урт удаан хугацааны соёлын итгэл үнэмшил, зан үйлд суурилдаг. Уламжлалт эрх мэдэлтэй удирдагчдыг ихэвчлэн өв уламжлал эсвэл тогтсон ёс заншлаар дамжуулан хүлээн зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, уугуул иргэдийн овгийн ахлагчид урт удаан хугацааны уламжлалд үндэслэн эрх мэдэлтэй байдаг.
2. Харизматик эрх мэдэл: Энэхүү эрх мэдэл нь удирдагчийн хувийн соронзон чанар болон дагалдагчдыг урамшуулж, дайчлах чадвараас үүсдэг. Харизматик эрх мэдлийн жишээг хувийн хүч чадал, алсын хараагаараа дамжуулан дагалдагчдадаа нөлөөлдөг хувьсгалт эсвэл шашны зүтгэлтнүүдээс харж болно.
3. Рационал-хууль эрх зүйн эрх мэдэл: Энэ төрлийн эрх мэдэл нь хууль тогтоомжийн систем болон захиргааны хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмүүд дээр суурилдаг. Рационал-хууль эрх зүйн эрх мэдэлтэй удирдагч, албан тушаалтнууд өөрсдийн эрх мэдлийг нийгэмд аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарчмууд дээр үндэслэн эерэг хуулиар дамжуулан хэрэгжүүлдэг.
Хууль ёсны байдал: Тодорхойлолт ба нөхцөл байдал
Хууль ёсны байдал гэдэг нь эрх мэдэлтэй нягт холбоотой ойлголт юм. Энэ нь хувь хүн эсвэл байгууллагын эрх мэдлийг хүмүүс хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Хууль ёсны байдал нь эрх мэдэл үр дүнтэй ажиллах ёс суртахууны болон норматив үндсийг бүрдүүлдэг.
Веберийн үзэл баримтлалд янз бүрийн төрлийн эрх мэдэл нь өөр өөр аргаар хууль ёсны байдлыг бий болгодог. Уламжлалт эрх мэдэл нь ёс заншил, уламжлалаас үүдэлтэй хууль ёсны байдалд үндэслэсэн байдаг бол харизматик эрх мэдэл нь удирдагчийн сэтгэл татам байдал, сэтгэл татам байдлаас хууль ёсны байдлыг бий болгодог бөгөөд рационал-хууль ёсны эрх мэдэл нь хууль ёсны байдлаа албан ёсны дүрэм, хууль тогтоомжид үндэслэдэг.
Улс төрийн антропологийн хэд хэдэн онол нь хууль ёсны байдлын өргөн хүрээтэй талыг онцолдог. Жишээлбэл, Грамши "гадаах үзэл" гэсэн ойлголтыг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн хүчирхийлэл эсвэл заналхийллийн тусламжтайгаар төдийгүй зөвшилцөл, соёлын нөлөөллөөр дамжуулан ноёрхол, хяналтыг хэрхэн бий болгодог тухай өгүүлдэг. Гадаах үзэл суртлын тусламжтайгаар давамгайлсан үзэл суртал нь нийгмийн ухамсарыг бүрдүүлснээр хууль ёсны байдлыг бий болгож, хадгалдаг.
Практикт хууль ёсны байдал: Антропологийн тохиолдлууд
Эрх мэдэл ба хууль ёсны байдал өөр өөр нөхцөл байдалд хэрхэн ажилладагийг ойлгохын тулд антропологийн зарим тохиолдлыг авч үзье.
1. Уугуул иргэд
Олон уугуул иргэдийн дунд эрх мэдэл нь уламжлал, ёс заншлаас үүдэлтэй хууль ёсны байдалд тулгуурладаг. Жишээлбэл, Папуагийн зарим уугуул иргэдийн дунд овгийн ахлагч буюу "том хүн" нь удам угсаагаараа дамжуулан албан тушаалаа өвлөн авдаг эсвэл зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхдээ мэргэн ухаан, үр дүнтэй байдлыг нь хүндэтгэдэг тул уламжлалт эрх мэдэлтэй гэж үздэг. Тэдний хууль ёсны байдал нь уламжлалыг хадгалах, нийгэм доторх тэнцвэрийг хадгалах чадварт нь үндэслэдэг.
2. Харизматик удирдагч
Орчин үеийн болон түүхэн олон улс төрийн хөдөлгөөнүүд хувийн сэтгэл татам байдлаараа эрх мэдлийг олж авч, хадгалж байсан удирдагчидтай байсан. Жишээ нь Өмнөд Африкийн Нельсон Мандела, Энэтхэгийн Махатма Ганди нар юм. Мандела үндэсний эв нэгдлийн тухай алсын хараа, апартеидын эсрэг тэмцлээрээ хууль ёсны болсон бол Ганди хүчирхийлэлгүй аргаар тусгаар тогтнолын хөдөлгөөнийг удирдах урам зориг өгөх чадвараараа хууль ёсны болсон. Эндээс харахад сэтгэл татам хууль ёсны байдал нь хүний олон түмэнд нөлөөлж, урам зориг өгөх чадвараар тодорхойлогддог нь тодорхой байна.
3. Орчин үеийн засгийн газар
Орчин үеийн нөхцөлд хууль ёсны эрх мэдэл нь ерөнхийдөө оновчтой-хууль эрх зүйн систем дээр суурилдаг. Жишээлбэл, ардчилсан засгийн газрууд хууль ёсны байдлаа өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгуулийн үйл явцад үндэслэдэг. Хууль тогтоомж, үндсэн хууль нь эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх үндсэн хүрээ болдог. Ийм тогтолцоонд хууль ёсны байдлыг хадгалахын тулд удирдагчдын ил тод байдал, хариуцлагад олон нийтийн итгэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Хууль ёсны хямрал
Гэсэн хэдий ч бүх эрх мэдлийг удирдаж буй нийгэм нь үргэлж хууль ёсны гэж үздэггүй. Эрх мэдлийн оршин тогтнолыг нийгэм эргэлзээтэй эсвэл үгүйсгэсэн үед хууль ёсны хямрал үүсдэг. Жишээлбэл, авторитар засаглалын үед эсвэл авлигад идэгдсэн дэглэмийн үед эрх мэдэл нь хууль ёсны байдлаа алдаж, олон нийтийн эсэргүүцэл эсвэл бослоготой тулгарч болно.
Улс төрийн антропологийн нэг жишээ бол Уго Чавесын удирдсан Венесуэлийн Боливарын хувьсгал юм. Чавес өөрийн империалист болон ард түмнийг дэмжигч үг хэллэгийнхээ ачаар олон венесуэлчүүд хууль ёсны гэж үздэг эрх мэдлийн хэлбэрийг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд эдийн засгийн хямрал, дарангуйллын бодлого нь хууль ёсны байдлын хямралд хүргэж, нийгмийн олон хэсгийг түүний дэглэмийн эрх мэдлийг эргэлзээтэй болгоход хүргэсэн.
Хаах
Улс төрийн антропологийн хувьд эрх мэдэл ба хууль ёсны байдлын тухай ойлголтыг ойлгох нь эрх мэдэл нь янз бүрийн нийгэм-соёлын системд хэрхэн ажилладагийг ойлгоход тусалдаг. Эрх мэдэл нь уламжлалт, харизматик эсвэл рационал-хууль ёсны гэх мэт янз бүрийн хэлбэртэй байж болно. Үүний зэрэгцээ, хууль ёсны байдал нь эрх мэдэлтнүүдийг хүлээн зөвшөөрөх, хэрэгжүүлэх ёс суртахууны болон нийгмийн үндэс суурийг бий болгодог.
Төрөл бүрийн тохиолдлын судалгаагаар бид эрх мэдэл ба хууль ёсны байдал нь өвөрмөц соёл, түүхийн нөхцөлд хэрхэн бүрэлдэж, үйл ажиллагаагаа явуулдаг болохыг харж болно. Эдгээр судалгаанууд нь бусад нийгмийг ойлгоход тустай төдийгүй өнөөдөр биднийг хүрээлж буй улс төр, нийгмийн динамикийг судлах чухал хэтийн төлөвийг бий болгодог. Тиймээс эрх мэдэл ба хууль ёсны байдал нь хүний нийгэм хөгжихийн хэрээр байнга өөрчлөгдөж, дасан зохицож байдаг динамик ойлголтууд юм.
