Концептот на морал во деонтолошката етика
Моралот е една од најфундаменталните теми во етичката филозофија, бидејќи се однесува на прашањето: што ја прави акцијата исправна или погрешна? Еден многу влијателен пристап за одговарање на ова прашање е деонтолошката етика. За разлика од пристапите што ја проценуваат моралот врз основа на последиците, деонтолошката етика нагласува дека моралот првенствено е определен од обврските, правилата и намерите зад една акција. Оваа статија го дискутира концептот на морал во деонтолошката етика, нејзините основни принципи и неговите импликации врз општествениот живот.
Разбирање на деонтолошката етика
Терминот деонтологија потекнува од грчките зборови deon, што значи „должност“ и logos, што значи „наука“ или „студија“. Едноставно кажано, деонтолошката етика е етичка теорија која наведува дека дејствијата се оценуваат како правилни или погрешни врз основа на нивната усогласеност со моралните обврски или моралните принципи, а не само врз основа на постигнатите резултати.
Во оваа рамка, едно лице може да изврши дејствие што е морално исправно дури и ако тоа произведува неповолни последици. Обратно, едно лице може да изврши дејствие што изгледа дека носи значителни придобивки, но сепак да биде оценето како погрешно ако прекршува одредени морални обврски. Ова сугерира дека, за деонтологијата, моралот не треба да се жртвува за никаква друга цел.
Моралот како послушност кон обврските
Концептот на морал во деонтолошката етика е тесно поврзан со идејата дека постојат морални обврски што ги обврзуваат луѓето. Овие обврски не зависат од лични преференции или посебни интереси, туку се смета дека имаат нормативна сила: тие „треба“ да се почитуваат.
На пример, принципот „не лажи“ се смета за морална обврска. Ако некој ја каже вистината од страв од казна или за да изгледа добро, таа постапка не мора нужно да има висока морална вредност во деонтолошка смисла. Моралната вредност се јавува кога некој ја кажува вистината затоа што препознава дека чесноста е обврска, а не само стратегија за стекнување профит.
Улогата на намерата и мотивот во моралниот суд
Една од белезите на деонтолошката етика е нејзиниот акцент на намерата. Моралот се мери не само според она што се случува откако ќе се преземе дејство, туку и според внатрешната мотивација на актерот. Ова е особено очигледно во размислувањето на Имануел Кант , филозофот најчесто поврзан со деонтолошката етика.
Според Кант, едно дејствие се смета за морално ако е направено „заради должност“ (од должност), а не само „во согласност со должноста“. Тоа значи дека едно лице може да изврши надворешно исправно дејствие, но неговите или нејзините мотивации може да бидат неморални. На пример, некој дава милостина за да биде пофален. Иако им помагате на другите луѓе, ова дејствие не потекнува од морална обврска, туку од желба да се добие признание.
Така, во деонтолошката етика, моралот станува нешто подлабоко од обично однесување; тој се допира до внатрешната посветеност на почитување на моралните принципи.
Принципот на универзалност: Моралот не смее да биде субјективен
Концептот на морал во деонтолошката етика, исто така, нагласува универзалност. Ова значи дека моралните правила мора да бидат постојано применливи за сите. Моралот не треба да зависи од специфични ситуации кои им користат само на одредени поединци.
Кант го формулирал ова преку идејата за категоричен императив, една од неговите познати формулации гласи: „Делувајте само според оние максими со кои во исто време можете да посакате тие да станат универзални закони“. Тоа е, пред да дејствуваме, мора да се прашаме: „Дали сум спремен сите да го сторат истото во слична ситуација?“ Ако одговорот е не, тогаш дејството е неморално.
На пример, ако некој го оправдува лажењето за лична корист, тој имплицитно прифаќа свет каде што на секого му е дозволено да лаже кога тоа е поволно. Сепак, таков свет би ја поткопал довербата, па дури и би го направил концептот на „ветување“ бесмислен. Затоа, лажењето не може да се смета за универзален закон и затоа се смета за неморално од деонтолошка перспектива.
Човечкото достоинство и забраната за третирање на луѓето како алатки
Во деонтолошката етика, моралот е исто така тесно поврзан со почитувањето на човековото достоинство. Кант тврдел дека луѓето треба да се третираат како цели сами по себе, а не само како средства за постигнување на други цели. Овој принцип е инструментален во обликувањето на современите морални идеи, вклучувајќи го и концептот на човекови права.
Кога некој манипулира, лаже или експлоатира други за лична корист, тој ги користи другите како алатки. Дури и ако таквите дејствија носат значителни придобивки за сторителот или дури и за многу други, деонтолошката етика би ги сметала за проблематични бидејќи го поткопуваат човековото достоинство.
Едноставен пример: компанија која ја игнорира безбедноста на работниците со цел да го зголеми профитот. Следствено, оваа акција може да биде „ефикасна“ и да им користи на многу акционери, но деонтолошки, ја нарушува моралната обврска за почитување на човечките суштества како достоинствени поединци.
Конфликт на обврзување и предизвикот на деонтолошкиот морал
Иако навидум едноставна, деонтолошката етика се соочува со предизвици кога обврските се во конфликт. Што треба да се направи ако две морални обврски се во конфликт? На пример, обврската да се каже вистината е во конфликт со обврската да се заштитат животите на другите. Ако некое лице е прашано од криминалец за локацијата на жртвата, дали треба да ја каже вистината или да излаже за да ја спаси жртвата?
Во строгите верзии на деонтологијата, лажењето сè уште се смета за погрешно. Сепак, многу филозофи и етички мислители се обиделе да развијат пофлексибилни форми на деонтологија, на пример со воспоставување хиерархија на обврски или со разгледување на контекстот без да се изгуби од вид основниот принцип: дека постојат принципи кои не треба лесно да се жртвуваат.
Друг предизвик е перцепцијата дека деонтолошката етика е премногу „ригидна“ и не обрнува доволно внимание на последиците од реалниот свет. Критичарите тврдат дека моралот треба да го земе предвид и страдањето или благосостојбата предизвикани од дејствијата. Сепак, за деонтолозите, ако моралот се потпира исклучиво на последиците, принципите можат да бидат произволни и лесно оправдани за да служат на специфични интереси.
Релевантноста на деонтолошката етика во современиот живот
И покрај дебатата, концептот на морал во деонтолошката етика останува релевантен и денес. Во правната пракса, професионализмот и општествениот живот, многу норми се деонтолошки: лекарите се обврзани да ја одржуваат доверливоста на пациентите, судиите се обврзани да одлучуваат за случаите без судир на интереси, а новинарите се обврзани чесно да ги пренесуваат информациите.
Во еден сложен свет, деонтолошкиот пристап помага во одржувањето на моралниот интегритет преку воспоставување јасни граници: постојат работи што не треба да ги правите, дури и ако се корисни. Овој принцип е клучен за да се спречи луѓето да паднат во стапицата на логиката „целта ги оправдува средствата“.
Заклучок
Концептот на морал во деонтолошката етика ги става обврската, моралните правила, намерата и универзалноста како примарни мерки за исправност и погрешност на дејствијата. Моралот не се одредува според успехот или придобивките што произлегуваат од некое дејствие, туку според придржувањето кон принципите и почитувањето на човечкото достоинство. И покрај предизвиците како што се спротивставените обврски и обвинувањата за ригидност, деонтолошката етика останува важна основа за разбирање на моралната одговорност, особено кога луѓето се во искушение да жртвуваат принципи за непосредна добивка. Со овој пристап, моралот станува посветеност на правилно дејствување не поради исходот, туку затоа што тоа е правилното нешто што треба да се направи.
