Arkeolojia sy Teoria momba ny Teti-dratsy Malaza
Ny arkeolojia dia ezaka ara-tsiansa mba hahatakarana ny lasa olombelona amin'ny alalan'ny dian-javatra ara-nofo: zavatra tranainy, rafitra, sisa tavela amin'ny sakafo, taolana, tontolo iainana, ary na dia soratra tranainy aza. Ny fomba fiasany dia miankina amin'ny fikarohana voafehy, ny fandrefesana ny daty (ohatra, ny fandrefesana ny daty amin'ny radiokarbonina), ny famakafakana laboratoara, ny sarintany, ary ny fandikana izay averina andramana tsy tapaka amin'ny alalan'ny fahitana vaovao. Na izany aza, satria matetika no toa mistery sy tsy feno ny lasa, dia matetika ny arkeolojia no lasa tany lonaka ho an'ny teoria momba ny tsikombakomba malaza. Ny tantaran'ny sivilizasiona "miafina", ny teknolojia tranainy "noresen'ny governemanta", na ny sisa tavela izay "tsy mifanaraka amin'ny siansa" dia miely mora foana - indrindra amin'ny vanim-potoanan'ny media sosialy.
Ity lahatsoratra ity dia miresaka momba ny antony mahatonga ireo teoria momba ny teti-dratsy arkeolojika ho tena mahavariana, ireo karazana filazana matetika mipoitra, ireo ohatra malaza, ary ny fomba hanavahana ny fahalalana siantifika amin'ny fitantarana mampientanentana.
Nahoana no mora tafiditra ao anatin'ny teti-dratsy ny arkeolojia?
Misy antony maromaro mahatonga ny arkeolojia ho toy ny andriamby ho an'ny vinavina miely patrana. Voalohany, sombintsombiny ny porofo arkeolojika. Mahalana isika no mahita ny "tantara feno"; fa kosa mahita sombin-javatra izay tsy maintsy atambatra tsara. Ireo banga amin'ny fampahalalana ireo dia matetika fenoin'ny eritreritra. Faharoa, matetika sarotra ny zavatra hita arkeolojika ary mitaky teny manodidina. Raha tsy misy teny manodidina, dia mety ho toa "hafahafa" na "tsy azo atao" ny zavatra tranainy iray rehefa misy fanazavana tsotra.
Fahatelo, ny arkeolojia dia mikasika ny maha-izy azy sy ny avonavona: ny niandohan'ny firenena, fivavahana, na vondrona manokana. Amin'ity toe-javatra ity, ny fitantarana momba ny "fahamarinana voasarona" dia lasa manintona satria manolotra valiny mazava sy mampientam-po. Fahefatra, ny fampitam-baovao malaza dia mirona amin'ny fanomezana tombony amin'ny tantara mahavariana. Ny lohateny toy ny "teknolojia mihoatra ny fahagola" na "porofon'ny fisian'ny vahiny" dia miely haingana kokoa noho ny tatitra momba ny fikarohana lalina.
Endrika Ankapoben'ny Teoria momba ny Tsikombakomba Arkeolojika
Na dia misy karazany maro aza, ny teoria momba ny teti-dratsy arkeolojika dia mazàna manaraka ireto lamina manaraka ireto:
1. Misy zavatra hita izay "manozongozona ny tantara", saingy "afenin'ny" akademika, tranombakoka, na ny governemanta.
2. Ny siansa mahazatra dia heverina ho dogmatika, mandà ny porofo satria fotsiny hoe tsy mifanaraka amin'ny teoria efa miorina.
3. Esorina ivelan'ny teny manodidina azy ny zavatra tranainy na toerana iray ary avy eo dia adika malalaka.
4. Miantehitra amin'ny "anomalia" tsy misy fanamarinana, toy ny sary manjavozavo, teny nalaina tsy misy loharano, na filazana fa nahita zavatra tsy misy tatitra ara-tsiansa.
5. Antony lehibe manosika: fitazonana fahefana, fanaronana ny fiavian'olombelona, fanafenana ny teknolojia malalaka, sy ny sisa.
Ireo lamina ireo dia mandaitra ara-tsaina satria manome fahatsapana fa anisan'ny vondrona "mahafantatra ny tsiambaratelo" ny mpamaky.
Ohatra amin'ireo Teoria Malaza momba ny Tsikombakomba ao amin'ny Arkeolojia
1. Atlantis sy ireo sivilizasiona maneran-tany very
Anisan'ny tantara malaza indrindra i Atlantis, avy amin'ny resadresaka nifanaovan'i Plato. Maro ny teoria momba ny teti-dratsy mino fa sivilizasiona mandroso i Atlantis izay tena nisy, saingy very noho ny loza iray. Matetika ireo manam-pahaizana maoderina no manampy ny filazana fa namela teknolojia i Atlantis sarotra na miely patrana manerana izao tontolo izao.
Ny olana lehibe dia tsy ny mety hisian'ny tanàna na kolontsaina milentika—azo antoka fa mety hitranga izany any amin'ny toerana maro—fa ny filazana manokana fa i Atlantis no foiben'ny sivilizasiona manerantany izay afaka manazava amin'ny fomba mitovy ny piramida, ny megalita, ary ny fahalalana momba ny astronomia fahiny. Ny arkeolojia kosa dia mampiseho fa maro ny fanavaozana nipoitra tsy miankina amin'ny faritra samihafa, voataonan'ny tontolo iainana eo an-toerana, ny filàna ara-tsosialy, ary ny tambajotra ara-barotra efa miorina.
2. Vahiny no nanorina ny piramida
Milaza ny fitantarana momba ny "mpanamoron-dranomasina fahiny" olombelona purba Tsy azo atao ny manorina piramida na tsangambato megalitika raha tsy misy fanampiana avy any ivelany. Matetika io filazana io dia mifototra amin'ny fiheverana fa voafetra loatra ny teknolojia fahiny. Na izany aza, ny fikarohana arkeolojika sy ny injeniera fanandramana dia naneho fomba azo inoana isan-karazany: rafitra fiakarana, asa voalamina, fitaovana tsotra nefa mahomby, ary fitantanana logistika amin'ny ambaratonga lehibe.
Ankoatra izany, matetika tsy miraharaha ny porofo ara-tsosialy ny teoria momba ny vahiny: ny firaketana an-tsoratry ny mpiasa, ny sisa tavela amin'ny tanàna, ny mariky ny fitaovana, ny graffiti, ary ny rojo famatsiana fitaovana. Ny mahagaga dia ireo filazana ireo dia manamaivana ny fahafahan'ny fiarahamonina fahiny, toy ny hoe "nampindramina" tamin'ny vahiny ny zava-bitan'ny olombelona miavaka.
3. "Zavatra tsy mety amin'ny toerana misy azy" (OOPArt)
OOPArt dia teny malaza ilazana ireo zavatra tranainy heverina ho "mandroso loatra" na "tsy ampiasaina intsony", toy ny tantara momba ny bateria tranainy, motera maoderina ampiasain'ny arintany tranainy, na sarintany voalaza fa mampiseho an'i Antarktika tsy misy ranomandry. Ny sasany amin'ireo filazana dia miorim-paka amin'ny fandikana diso, hosoka, na toe-javatra ara-jeolojika tsy mety. Ny hafa kosa zavatra vita tany am-boalohany izay tena mampisafotofoto tokoa, saingy ny fisafotofotoana voalohany dia tsy midika ho teti-dratsy avy hatrany; eo indrindra no ilàna fikarohana.
Ao amin'ny siansa, tsy fahavalo ny anomalia. Izy ireo no mpanentana ny fikarohana. Ny mahasamihafa azy dia mitaky antontan-taratasy ny siansa: toerana misy ny zavatra hita, sosona tany, fomba fandrefesana ny daty, ary boky azo hamarinina. Maro amin'ireo OOPArts malaza no tsy mahafeno ireo fepetra fototra ireo.
4. Ny Nazca Lines ho toy ny "Fipetrahan'ny OVNI"
Matetika no lazaina fa toerana fipetrahan'ny UFO ny tsipika Nazca any Però satria lehibe izy ireo ary tsy hita afa-tsy avy eny amin'ny rivotra. Na izany aza, ny fikarohana dia mampiseho fa afaka mamorona ireo endrika goavana ireo ny olombelona amin'ny alàlan'ny teknika fandrefesana tsotra, tsato-kazo ary tady. Mifandray amin'ny fombafomba, ny tandindona ary ny tontolo masina ireo tsipika ireo, fa tsy ny fepetra ara-teknika amin'ny fiaramanidina.
Ny fitomboan'ny fahatakarana ny kolontsaina Nazca—anisan'izany ny seramika, ny sary masina, ary ny lamina fanorenana—dia manome porofo fa anisan'ny rafi-pinoana ireo jeoglyphs, fa tsy famantarana ny fitsidihan'ny vahiny.
5. Karandoha kristaly sy sandoka izay lasa "porofo"
Nisy zavatra tranainy malaza sasany, toy ny "karandoha kristaly", izay noheverina ho vakoka fahiny mistery. Maro amin'ireo no voaporofo taty aoriana fa vita tamin'ny vanim-potoana maoderina (ohatra, ny taonjato faha-19/20). hita tamin'ny alalan'ny famakafakana ny fikikisana amin'ny fitaovana, ny firafitry ny akora, ary ny dian-tongotry ny famokarana. Ny tranga toy izao dia mampiseho ny maha-zava-dehibe ny fitiliana any amin'ny laboratoara sy ny rojo niaviany. Zavatra tsy fantatra ny niandohany izay miharihary fa tena mora iharan'ny hosoka, indrindra rehefa manome fandrisihana ara-toekarena ny tsena fanangonana sy ny tsena ao amin'ny tranombakoka.
6. Ny Teti-dratsy "Nampangina ny Arkeolojia"
Misy ny filazana fa ninia nanafina ireo zavatra hita ireo arkeology mba hiarovana ny "fitantarana ofisialy". Eny tokoa, tamin'ny tantaran'ny siansa Iharan'ny fiangarana, politika, ary fanararaotana mihitsy aza ny fahalalana—tsy misy sehatra tsy misy akora. Na izany aza, ny rafitra fanaraha-maso ao amin'ny arkeolojia maoderina dia tena mampirisika ny mangarahara: famoahana boky, fihaonambe, famerenana fomba fiasa, ary famerenana laboratoara. Ho tena sarotra ny manafina zavatra hita lehibe maneran-tany satria mahakasika mpikaroka, andrim-panjakana ary angon-drakitra maro mifandray izany.
Matetika, ny zavatra heverina ho "mangina" dia zavatra hita izay tsy voamarina, tsy manana sahan-kevitra matanjaka momba ny stratigrafika, na tsy nodinihin'ny mpiara-mianatra.
Ny fiantraikany ratsy ateraky ny teorian'ny fikomiana amin'ny arkeolojia
Tsy hoe "fialamboly" fotsiny ihany akory ny teorian'ny fikomiana. Mety ho tena misy ny fiantraikany. Voalohany, afaka mampirisika ny fihazana harena sy ny fandrobana toerana izy ireo, ka manimba tanteraka ny tontolon'ny arkeolojika. Faharoa, afaka manilika ny fandraisan'anjaran'ny vondrom-piarahamonina eo an-toerana izy ireo ary manameloka ny tantara ho toy ny zava-miafina fotsiny, fa tsy asan'ny olombelona. Fahatelo, azo ampiasaina amin'ny tetika politika ny fikomiana: mitaky "zo" amin'ny faritany na ny maha-izy azy amin'ny alàlan'ny fanovana ny porofo.
Etsy ankilany, ny fahalianan'ny besinimaro amin'ny zava-miafina tamin'ny lasa dia mety ho fahafahana fanabeazana—raha mbola mifantoka amin'ny fomba sy porofo izany, fa tsy amin'ny fanentanana tafahoatra.
Ahoana no hanombanana ny filazana arkeolojika mba hisorohana ny fandrika amin'ny fikomiana
Misy fanontaniana azo ampiharina vitsivitsy izay afaka manampy:
1. Misy tatitra na boky siantifika azo jerena ve?
Tsy horonan-tsary na bilaogy fotsiny ihany, fa loharano izay ahitana angon-drakitra sy fomba fiasa.
2. Mazava ve ny votoatin'ny fikarohana?
Taiza no nahitana azy, tao amin'ny sosona inona, ary inona ny antontan-taratasy momba ny fihadian-tany?
3. Misy daty voamarina ve?
Inona avy ireo fomba nampiasaina, ary mifanaraka amin'ny porofo hafa ve izy ireo?
4. Mitaky "fitsambikinana" miavaka ve ilay fitakiana?
Ny filazana miavaka dia mitaky porofo miavaka, fa tsy fahagagana fotsiny.
5. Moa ve tsy miraharaha ireo fanazavana tsotra kokoa ny fitantarana?
Maro amin'ireo "mistery" no manana fanazavana ara-teknika, ara-tsosialy, na ara-kolontsaina azo inoana.
Penutup
Varavarankely iray ahitana ny fahasamihafan'ny olombelona sy ny fahaiza-mamorona mandritra ny arivo taona ny arkeolojia. Satria tena mahavariana ny lasa, matetika izy io no "voafandrika" amin'ny alalan'ny teti-dratsy manolotra valiny eo no ho eo sy mahavariana. Ny fanamby dia ny fanavahana ny fahalianana ara-pahasalamana amin'ny tantara izay manararaotra ny tsy fahalalana sy ny banga amin'ny fampahalalana.
Rehefa takatsika ny fomba fiasan'ny arkeolojia—ny maha-zava-dehibe ny teny manodidina, ny porofo misy sosona, ary ny fanitsiana ara-tsiansa—dia tsy very ny hakanton'ny lasa isika. Fa kosa, mahazo fahatsapana fahagagana matanjaka kokoa isika: fa ny olombelona, tamin'ny alàlan'ny teknolojia toa tsotra, dia afaka nanangana, nampifanaraka, nieritreritra ary namela soritra izay mbola azontsika vakiana ankehitriny.
