Fampandrosoana ny Fikarohana Arkeolojika Taloha Fitantarana
Ny arkeolojia talohan'ny tantara dia sampana iray amin'ny arkeolojia izay mifantoka amin'ny fiainan'olombelona talohan'ny nisian'ny firaketana an-tsoratra. Satria tsy misy antontan-taratasy ara-tantara, dia tsy maintsy "mamaky" ny lasa amin'ny alalan'ny dian-javatra ara-nofo ny mpikaroka: fitaovana vato, taolana, sisa tavela amin'ny sakafo, sary hoso-doko amin'ny lava-bato, toeram-ponenana, ary lamina ara-tontolo iainana. Amin'ny fampifangaroana ireo zavatra hita ireo amin'ny fomba siantifika isan-karazany, ny arkeolojia talohan'ny tantara dia mikatsaka ny hamaly ireo fanontaniana lehibe: oviana no nisehoan'ny olombelona, ahoana no nahavelomany, ahoana no nivoaran'ny kolontsaina, ary ahoana no nifindran'ny olombelona sy ny nampifanarahany tamin'ny fiovan'ny tontolo iainana. Rehefa nandeha ny fotoana, dia nivoatra haingana ny fikarohana amin'ity sehatra ity—raha ny amin'ny teoria, ny fomba fiasa ary ny teknolojia—ary ireo fiovana ireo dia namolavola ny fomba fahatakarantsika ny talohan'ny tantara amin'ny fomba maranitra sy azo refesina kokoa.
Ny Fiandohana: Avy amin'ny Fanangonana Zavatra Vita An-tsoratra ka hatramin'ny Fianarana Siantifika
Ny fivoaran'ny arkeolojia fahiny dia nanomboka tamin'ny fanangonana zavatra tranainy tamin'ny taonjato faha-18 ka hatramin'ny fiandohan'ny taonjato faha-19. Maro ny zavatra tranainy hita tsy nahy ary avy eo notehirizina ho "zavatra tranainy" tsy nisy teny manodidina. Nanan-danja io vanim-potoana io, saingy tsy ampy ny fomba siantifika: mahalana no voarakitra an-tsoratra marina ny toerana nahitana zavatra hita, tsy nohadihadiana ny sosona tany, ary tsy azo ny fifandraisana misy eo amin'ireo zavatra hita.
Nisy fiovana lehibe nitranga rehefa nanomboka nahafantatra ireo mpahay siansa fa tsy maintsy ianarana amin'ny alalan'ny stratigrafika ny zavatra vita an-tsoratra. Ny foto-kevitry ny "lalina kokoa, tranainy kokoa" no lasa fototra hametrahana filaharana ara-potoana. Niaraka tamin'izay koa, dia nivoatra ny hevitra fa ny vato, ny taolana ary ny fitaovana metaly dia maneho ny dingana ara-teknolojia mifanesy.
Ny dingana voalohany dia ny Rafitra Vanim-potoana Telo—ny Vanim-potoanan'ny Vato, ny Varahina ary ny Vy—izay nanampy ireo mpikaroka hanasokajy ireo zavatra hita mifototra amin'ny fitaovana sy ny teknolojia. Na dia heverina ho tsotra loatra aza ankehitriny ary tsy mety amin'ny faritra rehetra, ny rafitra dia nanome ny fototra ho an'ny fandalinana ny tantara fahiny maoderina : fa ny fiovan'ny kolontsaina dia azo arahina amin'ny fomba voarindra amin'ny alàlan'ny porofo ara-nofo.
Fampandrosoana ny fomba fitrandrahana sy ny fanoratana antontan-taratasy
Niditra tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-19 sy ny fiandohan'ny taonjato faha-20, dia nanjary niha-namboarina sy voafehy kokoa ny fikarohana tany. Nanomboka nampihatra teknika fikarohana tany misy sosona ireo arkeology, nandrakitra ny toerana misy ireo zavatra hita, nanao sarintany ny mombamomba ny tany, ary nanao katalaogy. Ny antontan-taratasy tsara dia ahafahana mandika tsara kokoa, satria tsy mitsangana irery ireo zavatra hita fa mifamatotra amin'ny tontolo ara-toerana sy ara-potoana misy azy ireo.
Nandritra io vanim-potoana io ihany koa no nivelaran'ny arkeolojia talohan'ny tantara ho toy ny taranja iraisam-pirenena. Nanampy tamin'ny fahatakarana ny fiforonan'ny toerana ny jeolojia, nanampy tamin'ny famantarana ny biby fahiny ny paleontolojia, raha nanitatra ny fianarana ny olombelona voalohany kosa ny antropolojia ara-batana . Tsy nifantoka tamin'ny "zavatra miavaka" intsony ny fikarohana talohan'ny tantara, fa tamin'ny fomba fiaina: sakafo, fonenana, teknolojia ary fandaminana ara-tsosialy.
Ny Revolisiona Kalandrie: Avy amin'ny Relativa mankany amin'ny Absolute
Ny fandrosoana lehibe indrindra teo amin'ny fikarohana momba ny vanim-potoana talohan'ny vanim-potoana taloha dia ny fisian'ny fomba fandrefesana daty tanteraka tamin'ny tapaky ny taonjato faha-20, indrindra fa ny fandrefesana daty radiokarbonina (C-14). Raha toa ka teo aloha dia afaka nilaza fotsiny ireo arkeology fa ny sosona A dia tranainy kokoa noho ny sosona B, dia afaka nanombana ny taona amin'ny taona izy ireo izao (miaraka amin'ny tsy fahazoana antoka sasany). Io revolisiona io dia nanova ny tontolon'ny vanim-potoana talohan'ny vanim-potoana taloha: maro ireo fiheverana ara-potoana taloha no nohavaozina, ny fifindra-monina sasany dia nohafainganina na nihena, ary ny fifandraisana teo amin'ny faritra samihafa dia nanjary mazava kokoa.
Ankoatra ny fandrefesana ny fotoana amin'ny alalan'ny radiocarbon, dia nisy teknika fandrefesana hafa novolavolaina, toy ny thermoluminescence (ho an'ny seramika na sediments sasany), OSL (Optically Stimulated Luminescence) ho an'ny sediments izay tratran'ny hazavana farany, ary fomba mifototra amin'ny andian-uranium ho an'ny fitaovana sasany ao anaty lava-bato. Amin'ny fampifangaroana ireo teknika ireo, dia afaka manorina fandrefesana fotoana matanjaka kokoa ireo arkeology ary manamarina izany.
Fiovan'ny Paradigma amin'ny Teoria: Kolontsaina-Tantara, Fizotran-javatra, ary Aorian'ny Fizotran-javatra
Ny fivoaran'ny fikarohana arkeolojika taloha dia tsy momba ny teknolojia ihany, fa momba ny fomba fisainana ihany koa. Tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20, ny fomba fijery ara-kolontsaina-tantara no tena nanjaka: ireo arkeology dia nanisy sarintany ny kolontsaina mifototra amin'ny fomba artifact ary avy eo dia nandika ny fiovana ho vokatry ny fiparitahana na ny fifindra-monina. Nahasoa tamin'ny fananganana sarintany ara-kolontsaina io fomba fijery io, saingy matetika izy io no nanantitrantitra loatra ny fanasokajiana ary tsy nanazava tsara ny "antony" mahatonga ny fiovana.
Teo amin'ny taona 1960 teo ho eo, nipoitra ny arkeolojia ara-dalàna, izay nanantitrantitra ny fomba siantifika, ny petra-kevitra azo andramana, ary ny anjara asan'ny tontolo iainana amin'ny famolavolana ny kolontsaina. Nanomboka nampiasa modely ara-toekarena, ekolojika ary sosialy ireo arkeology mba hanazavana ny fiovana: ohatra, ny fomba fiantraikan'ny toetrandro amin'ny lamina fanorenana, na ny fomba fivoaran'ny teknolojia eo ambany fanerena hampifanarahana.
Tamin'ny taona 1980, dia niforona ny arkeolojia taorian'ny dingana, izay nanakiana ny hevitra fa ny arkeolojia dia mety ho "tsy miandany" tanteraka ary miasa toy ny siansa voajanahary fotsiny. Ity fomba fiasa ity dia manantitrantitra ny dikany ara-panoharana, ny ideolojia, ny maha-izy azy, ny fifandraisana amin'ny fahefana, ary ny anjara asan'ny fandikana. Amin'ny fikarohana taloha, ny arkeolojia taorian'ny dingana dia manantitrantitra fa ny zavatra vita an-tsoratra dia tsy fitaovana miasa fotsiny fa afaka mampita soatoavina, sata ary finoana ihany koa.
Amin'izao fotoana izao, ny fikarohana momba ny tantara taloha dia mazàna mampifangaro fomba fiasa maro: ny fanazavana ara-tsiansa mifototra amin'ny angon-drakitra dia mbola ilaina, saingy ekena ihany koa ny lafiny ara-tsosialy sy ara-panoharana. Ny vokany dia famakiana bebe kokoa ny lasa—tsy momba ny "fotoana" sy ny "fomba" fotsiny, fa koa momba ny "fomba nahafahan'ny olona nahazo ny heviny momba ny fiainany."
Teknolojia Maoderina : Avy amin'ny Sary avy amin'ny Zanabolana ka hatramin'ny ADN Fahiny
Nahitana fitomboana goavana teo amin'ny fahaiza-manao arkeolojika fahiny nandritra ny roapolo taona lasa noho ny teknolojia. Ny teknika fanaraha-maso lavitra toy ny sary avy amin'ny zanabolana, ny fakana sary avy eny ambony, ary ny LiDAR dia ahafahan'ny mpikaroka mahita ireo endriky ny tontolo iainana izay sarotra fantarina avy ety ambonin'ny tany—anisan'izany ny lavarangana fambolena, ny rafitra nalevina, na ny lamina fonenana any anaty ala sy faritra mitokana. Ity teknolojia ity dia ahafahana manao fanadihadiana haingana kokoa sy mivelatra kokoa, ary mampihena ny fanelingelenana ny toerana.
Eo amin'ny sehatry ny laboratoara, ny fanadihadiana isotope marin-toerana amin'ny nify sy taolana dia manampy amin'ny fanaraha-maso ny lamina ara-tsakafo (ohatra, ny fisian'ny proteinina avy amin'ny biby na ny fihinanana zavamaniry sasany) sy ny fivezivezena (na lehibe tao amin'io faritra io ihany ny tsirairay na nifindrafindra toerana). Mivoatra ny zooarchaeology sy ny paleoethnobotany mba hahatakarana ny fifandraisan'ny olombelona amin'ny biby sy zavamaniry, anisan'izany ny fiompiana sy ny fiovan'ny paikady fivelomana.
Ny fandrosoana goavana indrindra dia ny fandalinana ny ADN fahiny. Amin'ny alalan'ny santionan'ny taolana na nify, dia afaka manara-maso ny fifandraisan'ny olombelona, ny mponina ary ny fifandraisana amin'ny fifindra-monina an'arivony ka hatramin'ny an'aliny taona lasa izay ireo mpikaroka. Nanova tantara maro ny ADN fahiny: fifangaroan'ny mponina, ny lalan'ny fifindra-monina sarotra, ary ny fifandraisana eo amin'ny vondrona izay sarotra naseho teo aloha tamin'ny alalan'ny zavatra tranainy fotsiny.
Ankoatra izany, manomboka ampiasaina hikirakirana angon-drakitra lehibe ny modely amin'ny solosaina sy ny faharanitan-tsaina artifisialy: famantarana lamina amin'ny sombin-javatra artifisialy, faminaniana ny toerana misy azy, na fananganana indray ny tontolo fahiny. Tsy manolo ny asa eny an-kianja ny teknolojia, fa manitatra ny sehatry ny fanontaniana azo valiana.
Etika, Fiarovana, ary Fandraisana Anjara eo Amin'ny Fiaraha-monina
Miha-voataonan'ny olana ara-etika sy fiarovana ihany koa ny fivoaran'ny fikarohana arkeolojika taloha. Mora iharan'ny fahasimbana avy amin'ny fampandrosoana, ny fitrandrahana harena an-kibon'ny tany, ny fizahan-tany faobe ary ny fikarohana tsy ara-dalàna ireo toerana taloha . Vokatr'izany, nipoitra ny fomba fanao amin'ny arkeolojia famonjena sy ny arkeolojia fisorohana, izay natao talohan'ny tetikasa fampandrosoana lehibe.
Any amin'ny toerana maro, ny arkeolojia dia miroso mankany amin'ny fiaraha-miasa amin'ireo vondrom-piarahamonina eo an-toerana. Tsy heverina ho ezaka akademika fotsiny intsony ny fikarohana, fa kosa ho ampahany manan-danja amin'ny lova ara-kolontsaina izay mila takarina miaraka. Ny fandraisan'anjaran'ny vondrom-piarahamonina dia mandray anjara amin'ny fiarovana ny toerana, manatsara ny fandikana amin'ny alàlan'ny fahalalana eo an-toerana, ary misoroka ny fifandirana momba ny fananana zavatra hita.
Miaraka amin'izany, mitombo hatrany ny fangatahana fenitra momba ny famoahana sy ny mangarahara amin'ny angon-drakitra. Ny angon-drakitra mangarahara dia ahafahana mamerina manamarina ny zavatra hita, misoroka ny filazana tsy misy porofo matanjaka, ary manafaingana ny fandrosoana ara-tsiansa. Ao anatin'ny vanim-potoana talohan'ny tantara, izay matetika "mangina" ny loharano an-tsoratra, ny fahamarinan'ny angon-drakitra eny an-kianja no zava-dehibe.
Fitarihana ho avy amin'ny fikarohana taloha
Amin'ny ho avy, ny fikarohana arkeolojika taloha dia mety hiha-mifangaro hatrany. Ireo fanontaniana lehibe toy ny niandohan'ny olombelona maoderina, ny dinamikan'ny fifindra-monina, ny fiompiana biby, ny fiovan'ny toetr'andro, ary ny fisian'ny fahasarotana ara-tsosialy dia hovaliana amin'ny alàlan'ny fitambaran'ny angon-drakitra eny an-kianja, ny famakafakana laboratoara, ary ny modely informatika. Miha-maro sehatra ny tetikasa, miaraka amin'ireo arkeology miara-miasa amin'ny mpandinika ny fototarazo, ny jeosimia, ny klimatôlôjista, ary ny mpahay siansa momba ny angon-drakitra.
Na izany aza, mitombo ihany koa ny fanamby. Mandrahona ireo toerana amorontsiraka sy lava-bato ny fiovan'ny toetr'andro, mandrahona ireo zavatra tranainy ny fifandirana sy ny varotra tsy ara-dalàna, ary ny fitakiana fampandrosoana dia mametraka tsindry amin'ireo faritra manankarena sisa tavela tamin'ny vanim-potoana taloha. Noho izany, ny hoavin'ny arkeolojia tamin'ny vanim-potoana taloha dia tsy miankina amin'ny fandrosoana ara-teknolojia ihany fa miankina amin'ny politika fiarovana tsara, ny fanabeazana ho an'ny daholobe, ary ny etika fikarohana ihany koa.
Penutup
Ny fivoaran'ny fikarohana arkeolojika taloha dia mampiseho ny dia lavitra manomboka amin'ny fanangonana zavatra tranainy ka hatramin'ny sehatra ara-tsiansa sarotra sy avo lenta. Manomboka amin'ny stratigrafia sy ny daty tanteraka ka hatramin'ny ADN fahiny sy ny fitiliana lavitra, ny fandrosoana tsirairay dia manokatra sosona fahatakarana vaovao momba ny olombelona sy ny kolontsainy talohan'ny tantara an-tsoratra. Ny tena zava-dehibe dia ny arkeolojia taloha dia mampianatra fa ny lasa dia tsy fitohizan'ny fotoana fotsiny, fa traikefan'ny olombelona izay azo arahina amin'ny alàlan'ny dian-javatra ara-nofo - raha mbola mandalina izany amin'ny fomba mitandrina, fandikana mitsikera, ary fanoloran-tena amin'ny fiarovana ho an'ny taranaka ho avy isika.
